1 che de la vérité. Dès son premier livre, il s’est montré tout entier, il a bravement affirmé son unité. Car le temps n’est plu

2 après faillite faite, les surréalistes trouvent à montrer leur talent en des jeux moins lassants. Dada, éclat de rire d’un dése

3 istorien et de chrétien qui permet à M. Guisan de montrer le point de vue adverse avec autant de compréhension et de sympathie

4 e jeunes qui se situent entre Gide et Aragon nous montrent le même personnage : un être sans foi, à qui une sorte de « sincérité

5 la pensée pure dans celui de l’action. M. Cadier montra le conflit de la théologie moderne avec l’action religieuse en s’appu

6 e signification plus profonde. (Il serait aisé de montrer quel parti Jouve a su tirer des complexes de famille freudiens, ou d’

7 audrait-il préciser ce qu’il entend par ordre, et montrer que si cet ordre l’écarte de Dada, il ne le conduit pas pour autant à

8 ois-ci, on le traite de naturaliste. Mais comment montrer des taureaux sans que cela sente un peu l’étable ? L’étonnant, c’est

9 he) : Puissiez-vous avouer moins de sincérité et montrer plus de style. (Georges Duhamel.) … Nous ne sommes pas, nous nous cré

10 elques voiles à mon dégoût d’un moi que la vie me montrait si désespérément vrai, tyrannique, insuffisant. Mais un pli de ta lèv

11 rare qu’on ne le croit, de nos jours.) M. Esmonin montra avec beaucoup de clarté comment, entre 1578, date de la proclamation

12 sien » dont de récentes statistiques de librairie montrèrent les ravages bien plus étendus qu’on n’osait le craindre11. Si dans un

13 des gens qui croient avoir tout dit quand ils ont montré à l’origine de telle doctrine mystique une exaltation nerveuse ou des

14 hisme du loisir. M. Guglielmo Ferrero a fort bien montré , dans un article intitulé « Le grand paradoxe du monde moderne »3, ce

15 ar Claudel et Isabelle Rimbaud ? Si Claudel s’est montré partial en faisant de Rimbaud, « mystique à l’état sauvage », un cath

16 yant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’instruction publiq

17 obilité absolue. L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède une énergie suffisante pour aller plus loin,

18 yant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’instruction publiq

19 obilité absolue. L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède une énergie suffisante pour aller plus loin,

20 s distingués. Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste. Sur quoi l’on m’en

21 ue nous y rôdions, un soir étouffant, vous m’avez montré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb —

22 cial, au pire sens du terme. M. Nizan se refuse à montrer aucune compensation : « l’art, la philosophie, la politique étant abs

23 re eux et nous — si le mal est si grand qu’ils le montrent — et il l’est — aucun bouleversement matériel n’y pourra rien, si rad

24 p pour nous tous. Naturellement, nous nous sommes montrés très bons à son égard… » L’on conçoit que Blanche malheureuse, isolée

25 ions. Sans doute, la psychologie moderne a-t-elle montré que l’homme était beaucoup moins simple qu’il ne le croyait. Mais la

26 où d’autres produisent l’impression pénible de se montrer , il arrive chez Kierkegaard une chose extraordinaire : soudain c’est

27 opos, fit observer que les romanciers protestants montrent de préférence la famille dans sa force de conservation morale, alors

28 nous sommes en grande partie responsables ? Nous montrons -nous assez soucieux de nous désolidariser de certaines formes de pens

29 a création du monde. 6. S’il est vrai, comme l’a montré M. Spaïer, que toute pensée est judicatoire, le fait même de penser d

30 sée bourgeoise contemporaine, comme l’a fort bien montré Nizan, les tienne en particulière méfiance, mon but était simplement

31 ensée protestante, en particulier, s’est toujours montrée soucieuse avant tout de réalisation personnelle, d’action éthique. Il

32 i un refus des tâches d’homme. Henri Lefebvre l’a montré , je n’ajouterai rien à sa déclaration si simple. La révolution est un

33 s distingués. Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste. Sur quoi l’on m’en

34 ue nous y rôdions, un soir étouffant, vous m’avez montré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — 

35 nt deux filles sans chapeau qui se promènent pour montrer leurs robes. Le nageur les intéresse, elles s’accoudent au parapet, t

36 s distingués. Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste. Sur quoi l’on m’en

37 ue nous y rôdions, un soir étouffant, vous m’avez montré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — 

38 nt deux filles sans chapeau qui se promènent pour montrer leurs robes. Le nageur les intéresse, elles s’accoudent au parapet, t

39 as humain. Nous n’avons à guérir personne, mais à montrer que la maladie est sérieuse, si sérieuse qu’il serait ridicule d’atte

40 fenses humaines. Nous avons aussi, à ce moment, à montrer que les rôles se renversent dès qu’on regarde l’homme dans la perspec

41 èrement concret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le te

42 lleurs ce serait un jeu d’allonger la liste et de montrer — sans prendre parti et sur le seul terrain objectif des faits — notr

43 oit-elle, tout au contraire, assumer le scandale, montrer sa permanente et salutaire nécessité, annoncer aux hommes une vérité

44 lent peut-être plus qu’ils ne devraient. Ils nous montrent une jeunesse russe assez peu marxiste, mais encore moins révolutionna

45 lles (p. 13). Les philosophes, de tout temps, ont montré du goût pour une certaine continuité, une certaine permanence qui pla

46 ourgeoise-nationaliste fournisse une raison de se montrer optimiste ? Devant des mots comme « approfondissement » ou « élargiss

47 init, d’ailleurs, le Droit romain. Nous voudrions montrer ici d’une part l’identité de la personne, telle qu’on peut l’opposer

48 ux et ces mythes collectifs ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations de l’homme, et particulièrement de ce perso

49 y a une attitude de l’homme, j’ai essayé de vous montrer l’attitude de celui qui se réfugie dans l’Histoire42, qui pense par p

50 lé et conscient des réalités. ]’ai essayé de vous montrer qu’en pensant historiquement, il fonde, dès maintenant, en lui, la di

51 révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelle

52 urs du surnaturel, M. Dominicé n’a pas de peine à montrer qu’il devenait « foncièrement irréel et sans intérêt ». À mesure qu’e

53 es se nourrissent du sang de l’homme. On pourrait montrer facilement, à propos de maint autre problème dont traite cet ouvrage

54 ption la plus exacte. (Il faudrait être Bloy pour montrer comment cette « peau » du bourgeois pour laquelle il mourrait, dit-on

55 ’autre valeur, il a celle-là, qui compte, de nous montrer comment les hommes de ce temps peuvent devenir des hommes réels. ⁂ Il

56 spect physique et de ses pantalons trop longs. On montrera sans trop de peine que ses idées sont faites pour rendre la vie impos

57 qui porte l’enfer dans son âme ! — Kierkegaard a montré « le comique infini ». Il faut risquer cette expression : le rire de

58 entham : « Étant donné un monde plein de coquins, montrer que la vertu est le résultat de leurs aspirations collectives. » Renv

59 ctives. » Renversant ce rapport il ne resterait à montrer de Kierkegaard que sa « catégorie du solitaire » est le seul fondemen

60 s qu’il ait connu de grandes aides pour oser nous montrer la vanité de toutes les nôtres ? Somnium narrare vigilantis est. L’av

61 aussi celles de certains des « néos », c’est pour montrer que les amorces de la plupart de nos institutions qu’on y trouve sont

62 ferez pas des paysans. L’expérience allemande l’a montré , et l’échec des « Wandervogel » est significatif. Ils se disaient les

63 les jugent, et non l’inverse, comme l’a fort bien montré Max Dominicé à propos de Calvinc. La seconde, c’est que M. Goguel, lo

64 acisme, mentalité du citoyen moyen. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les États bourgeois n’ont plus guère à lui

65 els on prétend nous courber ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations de l’homme, et particulièrement de ce perso

66 y a une attitude de l’homme. J’ai essayé de vous montrer l’attitude de celui qui se réfugie dans l’Histoire15, qui pense par p

67 lé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous montrer qu’en pensant historiquement, il fonde, dès maintenant, en lui, la di

68 révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelle

69 ntage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu réel, l’individu des droits de l’homme n’étant rien

70 nt constituer la classe des « braves gens », Marx montrait que leur activité réelle était l’exploitation économique du prolétair

71 hèse est historiquement critiquable. Si l’on peut montrer que le capitalisme est bien à l’origine de l’idéologie bourgeoise, on

72 en à l’origine de l’idéologie bourgeoise, on a pu montrer aussi20 qu’un fait spirituel, la Réforme, avait été un facteur décisi

73 nt nous étions reconnaissants à Karl Marx d’avoir montré l’inanité. Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individuali

74 organisation matérielle collective. D’autres vous montreront l’erreur de cette méthode, et qu’en réalité, si la libération n’est p

75 i à quel prix s’établit cet ordre barbare53. J’ai montré , d’autre part, comment l’antifascisme socialiste, rationaliste, jacob

76 èrement concret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le te

77 es se nourrissent du sang de l’homme. On pourrait montrer facilement, à propos de maint autre problème dont traite cet ouvrage

78 surtout un chrétien, et c’est ce qu’il eût fallu montrer d’abord. Un chrétien peu rassurant, certes, et d’une trempe exception

79 Koch met si bien en lumière —, nous pourrons nous montrer plus exigeants sur l’interprétation théologique qu’on nous propose au

80 erres « nationales », par exemple2. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les états bourgeois n’ont plus guère à lui

81 els on prétend nous courber ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations de l’homme, et particulièrement de ce perso

82 y a une attitude de l’homme. J’ai essayé de vous montrer l’attitude de celui qui se réfugie dans l’Histoire10, qui pense par p

83 lé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous montrer qu’en ne pensant qu’historiquement, il fonde en lui la dictature du n

84 révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelle

85 ntage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu réel, l’individu des droits de l’homme n’étant rien

86 nt constituer la classe des « braves gens », Marx montrait que leur activité réelle était l’exploitation économique du prolétair

87 hèse est historiquement critiquable. Si l’on peut montrer que le capitalisme est bien à l’origine de l’idéologie bourgeoise, on

88 en à l’origine de l’idéologie bourgeoise, on a pu montrer aussi15 qu’un fait spirituel, la Réforme, avait été un facteur décisi

89 nt nous étions reconnaissants à Karl Marx d’avoir montré l’inanité. Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individuali

90 organisation matérielle collective. D’autres vous montreront l’erreur de cette méthode, et qu’en réalité, si la libération n’est p

91 i à quel prix s’établit cet ordre barbare46. J’ai montré , d’autre part, comment l’antifascisme socialiste, rationaliste, jacob

92 èrement concret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le te

93 qu’ont laissés les protestants de l’époque25 nous montrent par ailleurs que les « crucifixions » qu’ils ont souffertes de 1598 à

94 ix qui nous appellent de l’extérieur, et qui nous montrent , ici et maintenant, des possibilités d’action directe. — Tentation so

95 ’aise. Mais je goûtai surtout que le romancier se montrât moins littérateur et beaucoup plus précis dans ses projets que le pol

96 e celles-ci à l’empire des intérêts. Sorel a bien montré ce jeu dans ses Illusions du progrès : le maximum d’hypocrisie social

97 re ces lieux communs de la morale élémentaire. Se montrer « désintéressé » pour lui, ce n’est pas tout bravement refuser de tou

98 fuser de toucher le prix d’une noire trahison. Se montrer désintéressé, au sens subtil où il l’entend, c’est nier en principe q

99 ? Donner un sens à la vision d’une réalité, c’est montrer à quelle fin doit tendre cette réalité, — notre culture par exemple.

100 si, disons-le, de courage, car il en faut pour ne montrer que du bon sens en ces matières. Deux morceaux dans le goût classique

101 la « prudence » catholique consiste, comme je le montrais plus haut, à récuser l’une après l’autre toutes les formules qui pour

102 et les êtres, tels qu’ils sont et tels qu’ils se montrent , dégradés, désunis, informes ; et par l’effort d’une imagination qui

103 pour le spirituel que les élites elles-mêmes n’en montrent lorsqu’elles se vantent de ne servir à rien ? Mais s’il est vrai que

104 léry écrit au même endroit : « … je voudrais vous montrer comment le pouvoir lui-même, qui passe pour un effet de la force, est

105 p souvent cité, l’on pensera qu’il eût mieux valu montrer plus de prudence à le répandre. Et pourtant il fallait qu’il fût trad

106 fondamental du pécheur ; s’il est vrai qu’il a su montrer , avec une effrayante lucidité, l’universalité de cet état, c’est auss

107 la limite où se révèle leur impuissance ; puis à montrer que l’éternelle vérité n’est encore qu’une grandiose ironie tant qu’e

108 . « Idéologie assez plate », écrit-il, au lieu de montrer en quoi elle serait fausse, à son point de vue, ce qui eût été le vra

109 au fait de son expérience intérieure. Après avoir montré que cette expérience diffère de tout processus psychique, il précise 

110 publiaient naguère deux ou trois, la critique se montrait attentive. Mais on n’aime pas que « l’afflux des jeunes talents » soi

111 s soient parlementaires ou dictatoriaux, ont tous montré en fait la même tendance générale : remettre le soin de gouverner à u

112 ons donc fédéralistes. 53. Comme l’a fort bien montré M. André Siegfried dans son Tableau des partis en France. 54. Qui po

113 t de très simplement communicable. Encore faut-il montrer que ce détour n’est pas un artifice gratuit. Vieux Pragoislui aussi,

114 d’action dont l’esprit de l’homme dispose ; c’est montrer que l’esprit n’est réel et ne mérite que l’on s’inquiète à son sujet

115 e tout simplement que la culture, faute de s’être montrée « à la hauteur » d’une tâche humaine a voulu se hisser au sublime, où

116 des Français » et à « l’amour qu’ils ont toujours montré pour leur roi »13, la Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « l

117 la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fatalités ; et une série économique, traduisant l

118 on qui sont en cours en URSS et en Allemagne nous montreront le négatif de notre état : une culture unifiée par la force, et dont

119 des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclama

120 tisme du régime. « Nos expériences actuelles nous montrent que seule la victoire d’une conception du monde unifiée peut permettr

121 et d’autres moins. Car, quand bien même l’avenir montrerait que le système communiste est nécessaire, qu’il est satisfaisant pour

122 alité prolétarienne ! Diverses dictatures nous en montrent déjà l’aboutissement impitoyablement logique. La machine, échappant a

123 our l’esprit que les intellectuels eux-mêmes n’en montrent lorsqu’ils affirment son impuissance ? Mens agitat molem dit le prove

124 e, celui que l’Évangile a révélé lorsqu’il nous a montré dans chaque homme le Prochain. Les contradictions du monde ne peuvent

125 involontaires ; intéressés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la

126 sophique. Personne, mieux que Kierkegaard, n’a su montrer cette complicité essentielle, et d’apparence scandaleuse, entre l’exp

127 d’action dont l’esprit de l’homme dispose ; c’est montrer que l’esprit n’est réel et ne mérite que l’on s’inquiète à son sujet

128 éel, que notre culture se défait. Faute de s’être montrée « à la hauteur » d’une tâche humaine, elle a voulu se hisser au subli

129 des Français » et à « l’amour qu’ils ont toujours montré pour leur roi »14, la Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « l

130 la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fatalités ; et une série économique, traduisant l

131 on qui sont en cours en URSS et en Allemagne nous montreront le négatif de notre état : une culture unifiée par la force, et dont

132 des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclama

133 tisme du régime. « Nos expériences actuelles nous montrent que seule la victoire d’une conception du monde unifiée peut permettr

134 et d’autres moins. Car, quand bien même l’avenir montrerait que le système communiste est nécessaire, qu’il est satisfaisant pour

135 alité prolétarienne ! Diverses dictatures nous en montrent déjà l’aboutissement impitoyablement logique. La machine, échappant a

136 our l’esprit que les intellectuels eux-mêmes n’en montrent lorsqu’ils affirment son impuissance ? Mens agitat molem dit le prove

137 e, celui que l’Évangile a révélé lorsqu’il nous a montré dans chaque homme le Prochain. Les contradictions du monde ne peuvent

138 involontaires ; intéressés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la

139 e pure, et nombre d’écrivains des mieux doués s’y montrent assez inhabiles. On retombe d’ailleurs ici dans le cas du second méti

140 fréquente des écrivains catholiques. Marx a bien montré que l’usure n’est qu’un facteur secondaire, et très peu décisif, du c

141 mmunauté, et non plus seulement d’amuser ou de se montrer original. Et qu’on ne croie pas que l’art en souffrirait : l’exemple

142 quoi enfin, j’y reviens, acheter des livres et se montrer fort exigeant sur ce chapitre, ce n’est pas seulement « faire marcher

143 our poser ce problème tout d’abord. Écrivons pour montrer qu’il n’est pas de problème politique plus urgent que celui des mots 

144 t égard, de pousser plus avant cette étude, et de montrer l’analogie que présentent les recherches d’un Valéry ou d’un Claudel

145 il se trouve que mon propos, précisément, est de montrer , entre autres, la décadence de ce tabou. Je trouve moins indiscret de

146 roire. L’intéressant à mon point de vue, c’est de montrer une fois que c’est vrai, et de montrer comment c’est vrai, dans le dé

147 , c’est de montrer une fois que c’est vrai, et de montrer comment c’est vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a

148 ai dire fréquent, du romantisme allemand qui en a montré bien d’autres, et de tout contraire parfois : que l’on songe à Hegel,

149 e en détail le fonctionnement du système, mais de montrer que les moyens d’action du Conseil suprême doivent être aussi souples

150 t la rubrique intitulée « Pouvoir des mots » pour montrer justement que les questions de vocabulaire ne sont ni simples ni indi