1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 étences » des saints, ou de leurs reliques qui se multiplient prodigieusement. Alors éclate la protestation de la Réforme. Honorons
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 , à un exemplaire ; puis, il fonde une usine pour multiplier les réalisations. Bientôt, élargissant son ambition, il conçoit ce my
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 avait toujours des appartements à meubler. Et on multipliait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les
4 rnée. Une journée d’enfance gâtée. Et d’ailleurs, multiplier le tapissier par le prix du mètre courant n’est pas une fantaisie pou
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 avait toujours des appartements à meubler. Et on multipliait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les
6 urnée. Une journée d’enfant gâtée. Et d’ailleurs, multiplier le tapissier par le prix du mètre courant n’est pas une fantaisie pou
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
7 Breuil. L’intérêt de ce genre de livres — ils se multiplient — vient, à mon sens, de quelque chose qu’ils expriment sans doute inc
6 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
8 loin de causer une « désorganisation du moral », multiplie à nos yeux les correspondances. Comprenons à ce signe qu’il nous tran
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
9 intain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées , cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses gr
10 pris le parti de circuler, malgré les résistances multipliées par une époque qui semble avoir peur qu’on la voie. Il est un grand e
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
11 i vers un sens émouvant. Jours prolongés, non pas multipliés . (Ce n’est pas une recette pour mourir centenaire !) Prolongés vers c
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
12 rde, riche et peureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
13 s poser là, côte à côte, additionnés, soustraits, multipliés et divisés à l’infini. Du peuple on a fait une masse, — comme de la p
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
14 rde, riche et peureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
15 ée du côté hitlérien. On pourrait sans difficulté multiplier de tels exemples. Et le moindre ne serait pas celui du régime kérensk
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
16 s poser là, côte à côte, additionnés, soustraits, multipliés et divisés à l’infini. Du peuple on a fait une masse, — comme de la p
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
17 rde, riche et peureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières
15 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
18 ée du côté hitlérien. On pourrait sans difficulté multiplier de tels exemples. Et le moindre ne serait pas celui du régime kérensk
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
19 s poser là, côte à côte, additionnés, soustraits, multipliés et divisés à l’infini. Du peuple on a fait une masse, — comme de la p
17 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
20 (I Thess. 5.8) Rien ne serait plus facile que de multiplier les citations de passages de saint Paul ou de saint Jean, pour la plu
18 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
21 e seul moyen d’y remédier, ce sera de créer ou de multiplier des centres de propagande au service d’un parti ou d’une ligue. (Nous
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
22 erté. Saint-Just. L’on pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesure
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
23 u une réponse. Mais l’invention de l’imprimerie a multiplié les problèmes dans une telle proportion qu’il n’est pas raisonnable d
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
24 ns du xxe siècle suffirait à l’atténuer… Plus on multiplie les efforts pour saisir ce que ces grands faits ont à la fois de spéc
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
25 u 12 février 1793) L’on pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesure
23 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
26 continu et elle fait surgir le discontinu qu’elle multiplie par son progrès même. Elle ne connaît que du probable et, en tant qu’
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
27 u une réponse. Mais l’invention de l’imprimerie a multiplié les problèmes dans une telle proportion qu’il n’est pas raisonnable d
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
28 ns du xxe siècle suffirait à l’atténuer… Plus on multiplie les efforts pour saisir ce que ces grands faits ont à la fois de spéc
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
29 du 12 février 1793.) On pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesure
27 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
30 eu d’approfondir un personnage jusqu’au type, ils multiplient les personnages. Au lieu de marquer d’une empreinte durable un moment
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
31 ant liberté, on cherche à affaiblir le pouvoir, à multiplier des garanties contre son abus, à opposer des obstacles à son exercice
29 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
32 Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées  : peu d’aventures dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséd
30 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
33 bli — que ces rencontres deviennent possibles, se multiplient  : se « déclasser », c’est à la fois se reconnaître en vérité et rejoi
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
34 eau de l’Europe. Il est fatal que ces dilemmes se multiplient à l’avenir. Le fameux équilibre stratégique de l’Europe qu’on a coutu
35 totalement exprimées comme telles, et d’échanges multipliés , d’apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la conscience fédéra
36 suppose plus de folie, suppose des contaminations multipliées , des inégalités favorisées et protégées82.) Seule notre économie cher
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
37 Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées  : peu d’aventures dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséd
33 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
38 l’homme traqué par les tyrannies anonymes qui se multiplient dans notre siècle49, et tendent à faire du moindre d’entre nous un pr
34 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
39 bli — que ces rencontres deviennent possibles, se multiplient  : se « déclasser », c’est à la fois se reconnaître en vérité et rejoi
35 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
40 l’argent ou le défaut d’argent ; où les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard d’un jeu politique de surface ; où les
36 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
41 l’argent ou le défaut d’argent ; où les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard d’un jeu politique de surface ; où les
37 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
42 jamais suffisantes, doivent être inépuisablement multipliées . Disons-le sans la moindre irrévérence : nul n’est plus verbeux qu’un
38 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
43 plutôt qu’à son vivant objet. D’où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un mê
39 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
44 erge Marie. »30 (De tels excès ne devaient pas se multiplier , d’ailleurs, et l’on va voir pour quelles raisons.) D’où vient cette
45 eurs hérétiques ? Il ne serait que trop facile de multiplier ces questions. Voyons plutôt les arguments adverses. Tous les troubad
46 qui répondit au même désir. De là les tentatives multipliées , dès le milieu du xiie siècle, pour instituer un culte de la Vierge.
47 pour ne jamais se séparer »82. Il serait aisé de multiplier ces comparaisons littéraires. Mais certains traits de mœurs nous inci
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
48 rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marquis. Là où est le plaisir, là sera la souffrance,
49 ler, et non pas rassasier son désir. Lui aussi va multiplier les obstacles les plus gratuits, les prétextes de séparation, les sit
50 ons tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème courtois — donc de l’a
51 En effet : point de roman sans obstacles. On les multiplie donc, sans souci d’une invraisemblance que le désir de romantisme ren
41 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
52 ’artillerie, aux fortifications. Du moins va-t-on multiplier les règles de la tactique et de la stratégie, afin que l’intelligence
53 légendes épiques et les romans de la Table ronde multiplient les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du
54 exalte y trouve son sens réel. Il serait aisé de multiplier les preuves de ce nouveau parallélisme entre la politique et la passi
42 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
55 vait sortir ? Rappelez-vous le moine augustin qui multipliait , lui aussi, les pratiques les plus scrupuleuses : comme Nicolas, il e
43 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
56 nous, peuple, parmi nous, — toi maintenant renais multipliée , dans tous nos cœurs, à tous échos, par mille cloches — ô joie du Pac
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
57 plutôt qu’à son vivant objet. D’où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un mê
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
58 iturgie cathare ? Il ne serait que trop facile de multiplier ces questions. Voyons plutôt les arguments adverses. Tous les troubad
59 e, plus ou moins bien comprise70, les découvertes multipliées depuis quinze ans par les spécialistes de l’amour courtois, du cathar
60 puissant de l’orthodoxie72. De là les tentatives multipliées , dès le début du xiie siècle, pour instituer un culte de la Vierge.
61 pour ne jamais se séparer »95. Il serait aisé de multiplier ces comparaisons littéraires. Mais certains traits de mœurs nous inci
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
62 rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marquis. Là où est le plaisir, là sera la souffrance,
63 ler, et non pas rassasier son désir. Lui aussi va multiplier les obstacles les plus gratuits, les prétextes de séparation, les sit
64 ons tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème courtois — donc de l’a
65 En effet : point de roman sans obstacles. On les multiplie donc, sans souci d’une invraisemblance que le désir de romantisme ren
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
66 ’artillerie, aux fortifications. Du moins va-t-on multiplier les règles de la tactique et de la stratégie, afin que l’intelligence
67 légendes épiques et les romans de la Table ronde multiplient les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du
68 exalte y trouve son sens réel. Il serait aisé de multiplier les preuves de ce nouveau parallélisme entre la politique et la passi
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
69 plutôt qu’à son vivant objet. D’où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un mê
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
70 iturgie cathare ? Il ne serait que trop facile de multiplier ces questions. Voyons plutôt les arguments adverses. Tous les troubad
71 e, plus ou moins bien comprise62, les découvertes multipliées depuis quinze ans par les spécialistes de l’amour courtois, du cathar
72 puissant de l’orthodoxie64. De là les tentatives multipliées , dès le début du xiie siècle, pour instituer un culte de la Vierge.
73 pour ne jamais se séparer »87. Il serait aisé de multiplier ces comparaisons littéraires. Mais certains traits de mœurs nous inci
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
74 rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marquis. Là où est le plaisir, là sera la souffrance,
75 ler, et non pas rassasier son désir. Lui aussi va multiplier les obstacles les plus gratuits, les prétextes de séparation, les sit
76 ons tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème courtois — donc de l’a
77 En effet : point de roman sans obstacles. On les multiplie donc, sans souci d’une invraisemblance que le désir de romantisme ren
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
78 ’artillerie, aux fortifications. Du moins va-t-on multiplier les règles de la tactique et de la stratégie, afin que l’intelligence
79 légendes épiques et les romans de la Table ronde multiplient les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du
80 exalte y trouve son sens réel. Il serait aisé de multiplier les preuves de ce nouveau parallélisme entre la politique et la passi
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
81 iie siècle et au début du xiiie , nous voyons se multiplier les témoignages qui attestent à la fois le nombre et l’enthousiasme d
53 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
82 ntien. Sans aller jusqu’à imiter les génuflexions multipliées des orthodoxes russes, qui se prosternent jusqu’à toucher le sol de l
54 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
83 Depuis quelques semaines, les rencontres se sont multipliées entre représentants et des bases d’action commune ont été posées dans
55 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
84 mportance dépasse largement celle des malentendus multipliés à dessein autour de nous : 1. La création de la Ligue du Gothard a pr
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
85 eau de l’Europe. Il est fatal que ces dilemmes se multiplient à l’avenir. Le fameux équilibre stratégique de l’Europe qu’on a coutu
86 totalement exprimées comme telles, et d’échanges multipliés , d’apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la conscience fédéra
87 suppose plus de folie, suppose des contaminations multipliées , des inégalités favorisées et protégées30.) Seule notre économie cher
57 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
88 ïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables. « L’amour est à réinventer », comme toujo
58 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
89 is aussi pour le bien commun. Les examens vont se multiplier . On vous engagera sur des chiffres résumant vos capacités, vos opinio
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
90 ïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables. « L’amour est à réinventer », comme toujo
60 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
91 is aussi pour le bien commun. Les examens vont se multiplier . On vous engagera sur des chiffres résumant vos capacités, vos opinio
61 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
92 ïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables. « L’amour est à réinventer », comme toujo
62 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
93 est donné, n’a-t-elle pas pour effet immédiat de multiplier le mystère et les absurdités logiques ? Voyez Kafka… Je me demande al
63 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
94 le plus sobre, et disons même le plus sceptique, multiplie dans la vie quotidienne les occasions de surprendre l’incongru, le ma
64 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
95 jamais suffisantes, doivent être inépuisablement multipliées . Disons-le sans la moindre irrévérence : nul n’est plus verbeux qu’un
65 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
96 onventions qu’il savait mettre en œuvre. Le conte multipliait les rencontres fortuites, les coïncidences opportunes. Sa rapidité fo
66 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
97 rope ? Cela tient à des riens ; mais de ces riens multipliés dans la vie quotidienne, naît une aisance générale. L’Américain ne su
67 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
98 cains sur tous les marchés du monde, c’est-à-dire multiplier les échanges commerciaux, et, en même temps, répandre dans tous les p
99 l’idéal de la démocratie américaine, c’est-à-dire multiplier les échanges culturels. Ces ambitions sont étroitement liées, car seu
68 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
100 lais. Au xve siècle, l’invention de l’imprimerie multiplia les cartes en circulation, mais jusqu’au xviiie siècle, le tarot n’e
101 t diverses : il serait aisé (et désirable) de les multiplier à propos de ces mêmes cartes. Peut-être alors une certaine cohérence
69 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
102 peur les uns des autres. Quant à la Bombe, elle a multiplié par 20 000 au moins la liberté de craindre le pire à chaque instant.
70 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
103 intain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées , cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses gr
104 ment tous les êtres, d’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres, les signes d’anxiété !… k. « Journal d’un ret
71 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
105 t l’être à l’intérieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqu
72 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
106 u pas de plus en plus indiscrètes et des schismes multipliés . Pour résoudre l’opposition unité-division, il serait vain de recherc
107 . Il serait aisé de développer, de nuancer et de multiplier de tels exemples. Je ne les indique ici que pour montrer : 1° que la
73 1946, Journal des deux mondes. Virginie
108 ou dans le cœur. La guerre « produit », détruit, multiplie et divise (ce sont ses quatre opérations) mais ne crée rien. Sinon da
74 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
109 intain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées , cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses gr
110 ment tous les êtres, d’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres, les signes d’anxiété… 7 avril 1946 Plus S
75 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
111 pris le parti de circuler, malgré les résistances multipliées par une époque qui semble avoir peur qu’on la voie. Il est un grand e
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
112 peur les uns des autres. Quant à la Bombe, elle a multiplié par 20 000 la liberté de craindre le pire à chaque instant. Tout cela
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
113 t l’être à l’intérieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqu
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
114 peur les uns des autres. Quant à la Bombe, elle a multiplié par vingt mille la liberté de craindre le pire à chaque instant. Tout
79 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
115 t l’être à l’intérieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqu
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
116 s rencontres deviennent possibles et aussitôt, se multiplient . Se « déclasser », c’est à la fois se reconnaître en vérité et rejoin
117 Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées  : peu d’aventures dans l’existence d’un homme qui cherche à se posséd
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
118 l’argent ou le défaut d’argent ; où les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard d’un jeu politique de surface ; où les
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
119 ctacles de masses autour d’une Présence sacrée se multiplient dans ces dernières années ? C’est la réponse traditionnelle au même b
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
120 rope ? Cela tient à des riens ; mais de ces riens multipliés dans la vie quotidienne naît une aisance générale. L’Américain ne sup
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
121 ou dans le cœur. La guerre « produit », détruit, multiplie et divise (ce sont ses quatre opérations) mais ne crée rien. Sinon da
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
122 es. Vous comprenez, être peintre, c’est copier et multiplier les quelques idées qu’on a eues ici ou là. C’est manifester la vie de
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
123 intain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées , cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses gr
124 ment tous les êtres, d’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres, les signes d’anxiété… 7 avril 1946 Plus S
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
125 pris le parti de circuler, malgré les résistances multipliées par une époque qui semble avoir peur qu’on la voie. Il est un grand e
88 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
126 être esclave de ses machines. Si ces dernières se multiplient dans une cuisine et un sous-sol américain, c’est justement pour libér
89 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
127 est donné, n’a-t-elle pas pour effet immédiat de multiplier le mystère et les absurdités logiques ? Voyez Kafka… Je me demande al
90 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
128 airement le meilleur. Et que l’on peut impunément multiplier n’importe quoi par 10 ou 100. Vous oubliez la mesure de l’homme. Si,
129 bliez la mesure de l’homme. Si, par exemple, vous multipliez par 10 toutes les dimensions d’une maison, vous ne pourrez plus gravi
91 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
130 rope ? Cela tient à des riens ; mais de ces riens multipliés dans la vie quotidienne, naît une aisance générale. L’Américain ne su
92 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
131 cains sur tous les marchés du monde, c’est-à-dire multiplier les échanges commerciaux ; et en même temps, répandre dans tous les p
132 l’idéal de la démocratie américaine, c’est-à-dire multiplier les échanges culturels. Or ces deux ambitions sont étroitement liées,
133 la condition d’homme. Vous pensez qu’on peut tout multiplier par dix et que ce sera nécessairement dix fois meilleur et dix fois p
134 ant. Vous vous trompez dans bien des cas. Si l’on multipliait par dix les dimensions de votre maison et de vos meubles, vous ne pou
93 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
135 amisme inépuisable, et le sens des prises de vues multipliées sous les angles les plus imprévus. Le grand reporter français cherche
94 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
136 être esclave de ses machines. Si ces dernières se multiplient dans une cuisine et un sous-sol américain, c’est justement pour libér
95 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
137 libres échanges, tolère les pires indiscrétions, multiplie les moyens de communication, s’ouvre enfin plus qu’aucun pays à toute
96 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
138 airement le meilleur. Et que l’on peut impunément multiplier n’importe quoi par dix ou cent. Vous oubliez la mesure de l’homme. Si
139 bliez la mesure de l’homme. Si, par exemple, vous multipliez par dix toutes les dimensions d’une maison, vous ne pourrez plus grav
140 libres échanges, tolère les pires indiscrétions, multiplie les moyens de communication, s’ouvre enfin plus qu’aucun pays à toute
97 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
141 ers ou des fugitifs. Les sociétés de gangsters se multiplient . Dans des communautés illuministes de tous ordres, on expérimente des
98 1948, Suite neuchâteloise. IV
142 vers un sens émouvant. Jours prolongés, non pas multipliés . (Ce n’est pas une recette pour mourir centenaire !) Prolongés vers c
99 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
143 spérité qui, selon certains économistes, pourrait multiplier par trois les standards de la vie matérielle. Terre promise Pai
100 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
144 dans les camps, dans les journaux secrets qui se multipliaient en France, en Hollande, en Pologne, en Italie et en Yougoslavie, nos