1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 es encore vivace fait que les paysans gardent une méfiance frondeuse vis-à-vis du gouvernement, le libérateur va se lever. C’est
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 de cette volonté d’un meilleur moi, une certaine méfiance vis-à-vis de ma sincérité. La sincérité m’apparaît parfois comme un a
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
3 de l’amour du prochain a tourné pratiquement à la méfiance systématique du voisin inévitable. Mais ces anomalies très graves ne
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 te la vérité n’exprime par là rien d’autre que sa méfiance vis-à-vis de la grâce et son optimisme vis-à-vis de la nature humaine
5 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
5 e-bourgeoise, cette avarice de tempérament, cette méfiance vis-à-vis de toute nouveauté réelle, ce besoin de contrôler la naissa
6 ort bien montré Nizan, les tienne en particulière méfiance , mon but était simplement de définir une expression qui par la suite
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 aurais fait place aux deux ouvrières laides, sans méfiance , — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’étais vraiment l
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 nd le patron salue avec ce mélange de hauteur, de méfiance et de gêne auquel répond chez l’inférieur un mélange de crainte, de c
9 Hitler les flatte mais ne vainc pas souvent leurs méfiances . Certains se sont faits communistes, par goût de l’énergie peut-être.
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 nd le patron salue avec ce mélange de hauteur, de méfiance et de gêne auquel répond chez l’inférieur un mélange de crainte, de c
11 e de les flatterb mais ne vainc pas souvent leurs méfiances . Certains se sont faits communistes, par goût de l’énergie peut-être.
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 aurais fait place aux deux ouvrières laides, sans méfiance , — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’étais vraiment l
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
13 prolongent ou qui ouvrent des voies. Je garde ma méfiance pour l’espèce de mensonge qui rend la vie plus petite que nature, sou
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
14 t les plus grosses manœuvres publicitaires, et la méfiance des éditeurs à l’endroit des meilleurs esprits. À qui faut-il s’en pr
15 n tel péril qui explique, en dernière analyse, la méfiance réciproque dont je viens d’indiquer l’un des symptômes les plus extér
16 toute existence ontologique. J’avoue la plus vive méfiance à l’égard de ce terme qui me paraît dangereusement lié à certain idéa
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
17 r sans nul recours, c’est celui du roman à thèse. Méfiance significative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand-chose : p
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
18 onfusions doctrinales. Nos doutes se précisent en méfiance lorsque Marquet parle de l’ordre nécessaire. De quel ordre s’agit-il
19 se sur toutes les autres. Nous attendons avec une méfiance motivée, je le répète, les prochaines évolutions des « néos ». S’ils
14 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
20 anonymes des évangiles et du livre des Actes. La méfiance règne en permanence dans son esprit : mais c’est une attitude « scien
21 ors de réfuter M. Couchoud. Dirons-nous que cette méfiance méthodique suffit à convaincre le lecteur qu’il s’agit bien ici d’une
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
22 bservation simpliste, qui soulève généralement la méfiance unanime, et que l’on considère comme une tricherie. Et pourquoi le ch
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
23 rlement, des moyens de propagande de masses, etc. Méfiance méthodique à l’égard de toute centrale bureaucratique. Nécessité d’un
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
24 bservation simpliste, qui soulève généralement la méfiance unanime, et que l’on considère comme une tricherie. Et pourquoi le ch
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
25 ctoraux, des moyens de propagande de masses, etc. Méfiance méthodique à l’égard de toute centrale bureaucratique. Nécessité d’un
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
26 s, il les hait furieusement, il les approche avec méfiance et tout d’un coup les pousse par-derrière, et rit. C’est un long enfa
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
27 porte à souhaiter commune. Quelle que soit notre méfiance à l’endroit des synthèses tactiques ou doctrinales, nous ne pouvons f
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
28 comme la Grèce par Rome. Cessons de loucher avec méfiance vers les empires étrangers. Regardons-les en face, connaissons-les :
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
29 d’un moins, d’un glissement de la confiance à la méfiance , mais bien des choses et bien des actes en dépendent. Entre autres, l
30 anière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, de l’argument « simple question de mots ». Et cela da
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
31 nitiés qui se considèrent les uns les autres avec méfiance et qui n’ont pas de contact avec le grand public. Le peuple ne se sou
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
32 comme la Grèce par Rome. Cessons de loucher avec méfiance vers les empires étrangers. Regardons-les en face, connaissons-les :
25 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
33 encore informe et instinctive où il ne voit avec méfiance que brutalité, précipitation et naïveté ; vidé de songes, très sobre
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
34 une prise unique tout ce que notre péché sépare ; méfiance active à l’égard des habitudes et mécanismes inhumains ou trop humain
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
35 d’un moins, d’un glissement de la confiance à la méfiance , mais bien des choses et bien des actes en dépendent. Entre autres, l
36 anière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, de l’argument « simple question de mots ». Comment ne
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
37 nitiés qui se considèrent les uns les autres avec méfiance et qui n’ont pas de contact avec le grand public. Le peuple ne se sou
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
38 comme la Grèce par Rome. Cessons de loucher avec méfiance vers les empires étrangers. Regardons-les en face, connaissons-les :
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
39 encore informe et instinctive où il ne voit avec méfiance que brutalité, précipitation et naïveté ; vidé de songes, très sobre
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 une prise unique tout ce que notre péché sépare ; méfiance active à l’égard des habitudes et mécanismes inhumains ou trop humain
32 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
41 e nous pouvons, dès maintenant, définir comme une méfiance à l’égard du concret et du risque spirituel, créateur. Sous l’impulsi
33 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
42 nt à écrire, si l’on me comprend, pour éduquer la méfiance du lecteur. f. « À qui la liberté ? », À nous la liberté, Paris, n°
34 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
43 sie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes, de souvenirs
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
44 s cette centaine d’hommes dans la salle nue. Leur méfiance ou leur timidité, ou aussi leur fatigue après une longue journée de t
45 s dit à leur situation concrète. Esprit critique, méfiance intelligente des paysans, conscience de leur autonomie… Je ne biffera
36 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
46 donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irriter certains. Pour moi, je ne sais
47 l’histoire, l’agencement de nos institutions, les méfiances de C. F. Ramuz et la confiance de Liehburg, tout indique et appelle d
48 ionalisme unitaire et antiallemand, l’on voit une méfiance hostile poindre chez nos intellectuels à l’endroit de ce qui est « ge
49 l’envisager dans sa grandeur, sans crispation de méfiance ou de timidité ; dans une volonté de synthèse, et non point dans la c
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
50 tefois, je ne le contemple pas sans une espèce de méfiance profonde : il est surtout une tentation de se dissoudre dans on ne sa
51 s cette centaine d’hommes dans la salle nue. Leur méfiance ou leur timidité, ou aussi leur fatigue après une longue journée de t
52 s dit à leur situation concrète. Esprit critique, méfiance intelligente des paysans, conscience de leur autonomie… Je ne biffera
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 d, et comme rappels constants à l’isolement, à la méfiance ou à l’indifférence auxquels sont condamnés la plupart d’entre nous.
54 sie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes, de souvenirs
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
55 m’ont rien dit, ce n’est point par crainte ou par méfiance , mais simplement parce qu’ils n’ont point d’idées là-dessus. Ceci me
40 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
56 La critique moderne l’oublie un peu, animée d’une méfiance étrange pour celui qui déclare ses valeurs, — en dehors de la politiq
41 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
57 aurait-on lui en vouloir de marquer une si grande méfiance à l’égard des journalistes ? Pour ma part, je lui en veux d’autant mo
42 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
58 s1. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il juge grossier, réduit autant que possible
59 Mise en éveil par cette première question, notre méfiance critique ne tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieus
60 ciales qui menacent les amants (présence de Marc, méfiance des barons, jugement de Dieu, etc.), Tristan bondit par-dessus l’obst
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
61 ade : les premiers vers suffisent à attirer notre méfiance . Quoi, c’est le bonheur qui serait fatal au repos de cet étrange aman
44 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
62 titre de cette conférence, aient ressenti quelque méfiance . Je souhaite que beaucoup aient tenu le petit raisonnement que voici 
45 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
63 plutôt que le sérieux de nos mœurs, notre fameuse méfiance du décorum et des attitudes concertées, nécessite et provoque une réa
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
64 s8. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il juge grossier, réduit autant que possible
65 Mise en éveil par cette première question, notre méfiance critique ne tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieus
66 ciales qui menacent les amants (présence de Marc, méfiance des barons, jugement de Dieu, etc.), Tristan bondit par-dessus l’obst
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
67 ade : les premiers vers suffisent à attirer notre méfiance . Quoi, c’est le bonheur qui serait fatal au repos de cet étrange aman
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
68 t. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il juge grossier, réduit autant que possible
69 Mise en éveil par cette première question, notre méfiance critique ne tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieus
70 ciales qui menacent les amants (présence de Marc, méfiance des barons, jugement de Dieu, etc.), Tristan bondit par-dessus l’obst
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
71 ade : les premiers vers suffisent à attirer notre méfiance . Quoi, c’est le bonheur qui serait fatal au repos de cet étrange aman
50 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
72 publique remarquable, mais ils ont la plus grande méfiance à l’endroit de la véritable culture. Ils ont horreur de tout ce qui l
51 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
73 he… Mais le centre vaudois s’est distingué par sa méfiance à l’égard des « idées ». Son particularisme approfondi rejoint l’univ
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
74 titre de cette conférence, aient ressenti quelque méfiance . Je souhaite que beaucoup aient tenu le petit raisonnement que voici 
53 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
75 donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irriter certains. Pour moi, je ne sais
76 ionalisme unitaire et antiallemand, l’on voit une méfiance hostile poindre chez les intellectuels à l’endroit de ce qui est « ge
77 l’envisager dans sa grandeur, sans crispation de méfiance ou de timidité ; dans une volonté de synthèse, et non point dans la c
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
78 publique remarquable, mais ils ont la plus grande méfiance à l’endroit de la véritable culture. Ils ont horreur de tout ce qui l
79 protestants que notre moralisme simpliste, notre méfiance à l’égard de toute rigueur théologique, notre incompréhension des vra
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
80 rs : intolérance morale, timidité intellectuelle, méfiance à l’égard du voisin de langue ou de confession, crainte perpétuelle d
56 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
81 titre de cette conférence, aient ressenti quelque méfiance . Je souhaite que beaucoup aient tenu le petit raisonnement que voici 
57 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
82 i : « Trop affreux pour être vrai. » Cette double méfiance , cette double incrédulité à l’endroit de « ce qui nous dépasse » par
58 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
83 ascistes qui ne veulent être que des antis — sans méfiance pour leur propre cas ! —, je ne puis m’empêcher de penser qu’un jour
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
84 ascistes qui ne veulent être que des antis — sans méfiance pour leur propre cas ! —, je ne puis m’empêcher de penser qu’un jour
60 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
85 ascistes qui ne veulent être que des antis — sans méfiance pour leur propre cas ! —, je ne puis m’empêcher de penser qu’un jour
61 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
86 notre vie, et nul amour ne peut survivre à cette méfiance ou à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière imaginable de pa
62 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
87 té d’un certain nombre de postulats abstraits. Ma méfiance porte sur l’arrière-pensée qui présida au choix de ces données dites
63 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
88 qui souffrent à cause du Christ. Il suppose, sans méfiance , que le chrétien souffre pour sa doctrine… » Et c’est la tragi-comédi
89 sme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans méfiance que le chrétien souffre pour sa doctrine… (Mais non ! il souffre simp
64 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
90 n lointaine. Tout se passe dans une atmosphère de méfiance paysanne et tatillonne. Et la neige molle qui couvre le pays rend la
91 evenir une simple école de personnalités… D’où la méfiance où beaucoup de chrétiens tiennent le sobre activisme de Faust. Au lie
65 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
92 nditions de toute culture. Toutefois, j’ai dit la méfiance d’artiste que Gide nourrit à l’endroit des « idées ». C’est par là qu
66 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
93 ait serait trop faiblement traduite par le mot de méfiance  : il faudrait parler de dissimulation. « Méfiance » a d’ailleurs peu
94 méfiance : il faudrait parler de dissimulation. «  Méfiance  » a d’ailleurs peu de sens en physiognomonie : c’est un terme puremen
67 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
95 énérale de nos cérémonies, précautions oratoires, méfiances paysannes ou réserves mondaines, que je découvrais un aspect tout con
68 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
96 la guerre endémique dans tout l’Orient, et de la méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et
69 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
97 la condition humaine. S’agirait-il d’une sorte de méfiance  ? Disons plutôt d’une sobriété devant le destin. Il se souvient que t
70 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
98 même n’ayant rien appris, et justifiant les pires méfiances qu’inspire l’histoire des vingt dernières années, ils ne peuvent être
99 cantonal, en haine de l’allemand officiel ; et la méfiance glaciale que je m’attirais en parlant le hochdeutsch dans les magasin
71 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
100 quantité ; le dollar sera roi, etc. » Toutes ces méfiances sont sans fondements, toutes ces accusations injustes, à mon avis. Si
72 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
101 la guerre endémique dans tout l’Orient, et de la méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et
73 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
102 giens un « refus d’informer » symétrique, fait de méfiance , d’incuriosité, de réprobation morale et de timidité bourgeoise, plut
74 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
103 mon passeport, pour qu’il le considère avec cette méfiance -là ? Il hoche la tête, impénétrable. Évidemment, mon cas se présente
75 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
104 la condition humaine. S’agirait-il d’une sorte de méfiance  ? Disons plutôt d’une sobriété devant le destin. Il se souvient que t
76 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
105 la guerre endémique dans tout l’Orient, et de la méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
106 rets d’exclusive, et la conscience de soi avec la méfiance d’autrui, voire l’hostilité et le mépris. Car c’est de toutes ces con
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
107 rets d’exclusive, et la conscience de soi avec la méfiance d’autrui, voire l’hostilité et le mépris. Car c’est de toutes ces con
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
108 nd le patron salue avec ce mélange de hauteur, de méfiance et de gêne auquel répond chez l’inférieur un mélange de crainte, de c
109 aliste les flatte mais ne vainc pas souvent leurs méfiances . Certains se sont faits communistes, par goût de l’énergie peut-être.
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
110 aurais fait place aux deux ouvrières laides, sans méfiance , — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’étais vraiment l
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
111 utefois je ne le contemple pas sans une espèce de méfiance profonde : il est surtout une tentation de se dissoudre dans on ne sa
112 s cette centaine d’hommes dans la salle nue. Leur méfiance ou leur timidité, ou aussi leur fatigue après une longue journée de t
113 s dit à leur situation concrète. Esprit critique, méfiance intelligente des paysans, conscience de leur autonomie… Je ne biffera
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
114 d, et comme rappels constants à l’isolement, à la méfiance ou à l’indifférence auxquels sont condamnés la plupart d’entre nous.
115 sie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes, de souvenirs
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
116 m’ont rien dit, ce n’est point par crainte ou par méfiance , mais simplement parce qu’ils n’ont point d’idées là-dessus. Ceci me
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
117 mon passeport, pour qu’il le considère avec cette méfiance -là ? Il hoche la tête, impénétrable. Évidemment, mon cas se présente
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
118 la condition humaine. S’agirait-il d’une sorte de méfiance  ? Disons plutôt d’une sobriété devant le destin. Il se souvient que t
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
119 la guerre endémique dans tout l’Orient, et de la méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et
87 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
120 nt. Je trouve d’abord un réflexe de fatigue et de méfiance facilement explicable : on voudrait écarter l’idée en la qualifiant d
88 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
121 développe ici une sorte d’hystérie antirusse ? Méfiance russe Et je pense à part moi : nous y voici. N’ai-je pas entendu r
122 établissement d’un gouvernement mondial, c’est la méfiance systématique des Soviets. Or je crains qu’il n’y ait rien à faire pou
89 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
123 rquoi la Suisse ne verra jamais sans une certaine méfiance certains « grands » s’arroger l’initiative d’une fédération continent
90 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
124 res spirituelles, anxiété de l’orgueil tournée en méfiance d’autrui et mépris de soi-même. Pour libérer l’amour, aimez ! C’est l
91 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
125 té d’un certain nombre de postulats abstraits. Ma méfiance porte sur l’arrière-pensée qui présida au choix de ces données dites
92 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
126 notre vie, et nul amour ne peut survivre à cette méfiance ou à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière imaginable de pa
93 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
127 aïvement machiavéliques, entretient parmi nous la méfiance , des rancunes séculaires, d’absurdes vanités locales, maintient encor
94 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
128 énérale de nos cérémonies, précautions oratoires, méfiances paysannes ou réserves mondaines, que je découvrais un aspect tout con
95 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
129 la quantité ; le dollar sera roi, etc. Toutes ces méfiances sont sans fondements, toutes ces accusations injustes, à mon avis. Si
96 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
130 e et de sa réussite fédéraliste, montre autant de méfiance qu’un vrai Bernois pour la généralisation. Qu’il me permette ici de j
97 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
131 C’est pourquoi la Suisse ne verra jamais sans une méfiance légitime certains « grands » prendre l’initiative d’une fédération eu
98 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
132 aïvement machiavéliques, entretient parmi nous la méfiance , des rancunes séculaires, d’absurdes vanités locales, maintient encor
99 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
133 rquoi la Suisse ne verra jamais sans une certaine méfiance certains « Grands » s’arroger l’initiative d’une fédération continent
100 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
134 ques de ce peuple ont toujours été la lenteur, la méfiance à l’égard des solutions de principe, et la confiance dans une certain