1 ne vertu qui se brûle elle-même. Je ne vais point nier la fécondité psychologique d’une attitude par ailleurs si proche de c

2 ’art, il ne s’en suit pas forcément que l’on doit nier toute communication directe entre l’œuvre et le moi, comme le fait M.

3 paraît encore ambiguë : on peut se demander s’il nie vraiment l’interaction de la vie et de l’art, ou s’il la condamne plu

4 ob qui se retourne, méprisant : « Mais oui, je ne nie rien, je suis sans scrupules, on connaît mon orgueil : osez donc me c

5 sponsable de cette douceur de vivre. Déjà vous ne niez plus sa drôlerie, son aisance. Vous accordez que s’il force un peu la

6 nt une possibilité pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mais du point de vue de la vérité, force nous est de reconnaître

7 ième temps d’une de ces triades. Son rationalisme nie l’être sous toutes ses formes, traduit tout en relations et veut rend

8 nt une possibilité pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mais du point de vue de la vérité, force nous est de reconnaître

9 ième temps d’une de ces triades. Son rationalisme nie l’être sous toutes ses formes, traduit tout en relations et veut rend

10 nt cependant où la métaphysique se posera ou sera niée en termes concrets, en termes de nourriture par exemple, non plus en

11 n suffisant, du processus révolutionnaire, et que nier cette valeur « décisive » de la personne, c’est désarmer la révolutio

12 position antirévolutionnaire, il faut le dire, et niée par les faits dont elle se réclame implicitement, Lénine réussit une

13 ure, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifest

14 viétique, contre la mystique productiviste déjà «  niée  » par la crise américaine en particulier. 21. du Criterion. 22. Exe

15 bien, il s’agit de salut. Certains humanistes le nieront . Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent

16 ude, la personne se dissout dans un processus qui nie l’acte et le risque. Il n’y a plus qu’à compter un, deux, trois, comm

17 ngoissants. Le fameux principe du tiers exclu est nié par l’angoisse de tout homme qui tente d’assumer son moi contradictoi

18 s méfaits, ce n’est pas encore leur échapper. Les nier purement et simplement, ou désirer leur destruction, c’est de l’utopi

19 ie est une activité qui ne le concerne pas. Il ne nie pas sa valeur intrinsèque. Ou, du moins, il ignore qu’il la nie prati

20 eur intrinsèque. Ou, du moins, il ignore qu’il la nie pratiquement. Il répète avec le latin cet adage bourgeois avant la le

21 ionnisme, les membres des Groupes ne sauraient le nier . Mais qu’il y ait là aussi le moyen de faire tomber les barrières mor

22 dent de soi, si l’on peut dire : les marxistes le nient avec plus de passion que les bourgeois n’apportent à l’affirmer. D’un

23 dre reçu de Dieu, qui sera l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’enfoncer dans le néant. Seule la révolte du chr

24 scandent la durée, qui marquent nos mémoires, qui nient le temps, mais aussi nous permettent d’en prendre une mesure humaine.

25 Nous sommes surtout les jouets humiliés de ce qui nie notre dignité d’hommes, de ce qui nous traite en objets neutres et en

26 u’il y a pour l’homme un monde des objets, ce que niaient pratiquement beaucoup de clercs ; il a compris que le phénomène homme

27 Il est plus dangereux que le matérialisme : il ne nie pas grossièrement notre puissance — ce serait une manière de la mieux

28 s méfaits, ce n’est pas encore leur échapper. Les nier purement et simplement, ou désirer leur destruction, c’est de l’utopi

29 fficulté dans votre système. Réponse. — Je ne le nie pas un instant. Tout système comporte en réalité une difficulté de ce

30 période de préparation, qui doit fatalement se «  nier  » un jour. (Autosuppression de l’État, au moment où la société sera d

31 bien, il s’agit de salut. Certains humanistes le nieront . Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent

32 cas il sera toujours possible à un marxiste de le nier , en se référant aux phrases finales du Manifeste communiste, à certai

33 onie du christianisme, voilà en définitive ce que nie le marxisme. Toutes les promesses du Christ concernent une vie qui es

34 n suffisant, du processus révolutionnaire, et que nier cette valeur « décisive » de la personne, c’est désarmer la révolutio

35 ure, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifest

36 viétique, contre la mystique productiviste déjà «  niée  » par la crise américaine en particulier. 58. Exemple frappant de l’

37 s méfaits, ce n’est pas encore leur échapper. Les nier purement et simplement, ou désirer leur destruction, c’est de l’utopi

38 fficulté dans votre système. Réponse. — Je ne le nie pas un instant. Tout système comporte en réalité une difficulté de ce

39 période de préparation, qui doit fatalement se «  nier  » un jour. (Autosuppression de l’État, au moment où la société sera d

40 bien, il s’agit de salut. Certains humanistes le nieront . Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent

41 as, il sera toujours possible à un marxiste de le nier , en se référant aux phrases finales du Manifeste communiste, à certai

42 onie du christianisme, voilà en définitive ce que nie le marxisme. Toutes les promesses du Christ concernent une vie qui es

43 n suffisant, du processus révolutionnaire, et que nier cette valeur décisive de la personne, c’est désarmer la révolution. M

44 ure, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifest

45 viétique, contre la mystique productiviste déjà «  niée  » par la crise américaine en particulier. 51. Exemple frappant de l’

46 oute communauté sociale et organique. Car les uns nient cette communauté au nom d’une liberté dont ils négligent d’ailleurs d

47 gner par des actes qu’ils l’ont, et les autres la nient d’une manière plus subtile : en l’affirmant officiellement, à tant l’

48 e. Elle contredit les fins de la révolution. Elle nie et ruine le fondement même de la personne, mesure par excellence d’un

49 est de fond en comble non historique, parce qu’il nie que les millénaires à venir puissent produire quelque chose qui ne so

50 nous rend contemporains du Christ incarné, et qui nie par là même la valeur de tous les siècles qui nous séparent apparemme

51 u, à la frontière de la mort et de la vie ; et la nier , mais au nom de la foi, c’est du même coup la connaître dans sa signi

52 e foi originel (synthèse), et qu’alors même qu’il nie toute possibilité de thèse provisoire (ce que n’avait pas fait l’apôt

53 t justement la seule chose impossible et dont ils nient , en toute sincérité, qu’elle soit possible ! Ne riez pas de leurs eff

54 la conjurer par des formules théologiques. Je ne nie pas un instant la vérité, comme telles, de ces formules. Mais vous te

55 l n’y a pas tant de différence entre un homme qui nie l’Expérience, l’Unique — la seule chose nécessaire —, et un homme qui

56 , en son nom ! Et non pas pour la condamner ou la nier dès le principe ! Car je reconnais avec vous qu’il faut d’abord l’avo

57 ésintéressé, au sens subtil où il l’entend, c’est nier en principe que l’esprit soit responsable de ce qui se passe dans le

58 re action, et comment elle doit s’orienter. Je ne nie pas que les interventions passionnées et simplistes du public ne puis

59 raison à la vérité finale que cette œuvre a voulu nier . Descendons jusqu’à nous. Il se peut que mon « injustice » déclarée,

60 es nos forces viriles. On ne peut pourtant pas le nier , purement et simplement au nom du « pacifisme », au nom d’une théorie

61 je vous dis que c’est un danger européen, vous le niez , avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arr

62 ns doute trop rationaliste encore ? Lui. — Je ne nie pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y en a pas aussi dans votre sy

63 n plan autre que celui de la guerre moderne. Nous nions que la guerre soit jamais une solution, étant donnés ses instruments

64 des fidèles de ce pays de France dont on ne peut nier que Bossuet soit l’un des classiques préférés29. ⁂ Une fois définie l

65 eil humaniste, d’une certaine insolence joyeuse à nier les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui ra

66 reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier  : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique

67 là qui justifie l’acquis. Tout ce que l’antithèse nie de la thèse se retrouve enrichi, dans la synthèse : voilà qui sauve l

68 que décréta Lénine. Mais d’autre part, on ne peut nier que « l’esprit » des pionniers soviétiques (la doctrine marxiste-léni

69 eil humaniste, d’une certaine insolence joyeuse à nier les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui ra

70 reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier  : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique

71 le parti soviétique des sans-Dieu, on ne saurait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit

72 ncien libéralisme et l’étatisme qui paraissait le nier . Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le réel se révolte et les

73 ar l’homme. Nous vivons d’elles, même si nous les nions . Nous vivons d’elles, même et surtout lorsqu’elles attaquent nos habi

74 réglementer le langage, ni de le pimenter, ni de nier son pouvoir. Il s’agit de le recréer, c’est-à-dire de le ramener d’un

75 que nous repoussons ? Nous serions mal venus à le nier . Si le monde dure, c’est-à-dire se renouvelle, c’est qu’il y a dans l

76 acte ? Est-ce que nous n’allons pas être amenés à nier la réalité de toute médiation ? Assurément l’évidence de l’acte, non

77 là qui justifie l’acquis. Tout ce que l’antithèse nie de la thèse se retrouve enrichi, dans la synthèse : voilà qui sauve l

78 que décréta Lénine. Mais d’autre part, on ne peut nier que l’« esprit » des pionniers soviétiques (la doctrine marxiste-léni

79 eil humaniste, d’une certaine insolence joyeuse à nier les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui ra

80 reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier  : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique

81 le parti soviétique des sans-Dieu, on ne saurait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit

82 ncien libéralisme et l’étatisme qui paraissait le nier . Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le réel se révolte et les

83 ar l’homme. Nous vivons d’elles, même si nous les nions . Nous vivons d’elles, même et surtout lorsqu’elles attaquent nos habi

84 réglementer le langage, ni de le pimenter, ni de nier son pouvoir. Il s’agit de le recréer, c’est-à-dire de le ramener d’un

85 vue simpliste (et ce n’est pas chez nous qu’on la niera ) il faut reconnaître qu’il est essentiellement négatif. Car à la véri

86 la TSF, les illustrés et les hebdomadaires. Je ne nie pas que cela explique bien des choses. Mais d’où vient cette paresse 

87 ise. L’humanisme laïque, autonome, est simplement nié , comme une absurdité, une contradiction dans les termes. C’est à Éras

88 lus en philosophe ou en métaphysicien, que Luther nie le libre arbitre. Ceci pourrait suffire, et doit suffire en droit, à

89 ! C. M. — Si c’était vrai, je préférerais encore nier ce Dieu qui prétend voir plus loin que le terme de mes actions, — ce

90 ur des plus grossières ? … C. M. — On peut aussi nier l’éternité, et affirmer que seul existe notre temps. Dans ce cas, tu

91 ut est clair lorsque l’on a compris que Luther ne nie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seulement qu’elle puis

92 ne nie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seulement qu’elle puisse suffire à nous obtenir le salut, étant elle-

93 mutations brusques.) Elle a donc tout avantage à nier ou à dissimuler les antagonismes qu’elle domine ou étouffe, tels que

94 urde, l’interdiction qui offense la vitalité, qui nie la signification profonde de toute existence. C’est tout d’abord un p

95 t, pour écarter le pire malentendu, que Luther ne nie pas du tout la réalité de notre volonté. Il nie seulement que cette v

96 e nie pas du tout la réalité de notre volonté. Il nie seulement que cette volonté puisse s’appliquer librement aux choses q

97 as là l’une des raisons qui faisait si facilement nier la subsistance des « petites patries » dans la nation abstraitement u

98 s là l’une des raisons qui faisait, si facilement nier la subsistance des « petites patries » dans la nation abstraitement u

99 ter les hypothèses d’un collègue historien. Je ne nie pas la valeur intrinsèque de la thèse que défend M. Lamm et qui me pa

100 l’âme si l’on y tient — il faut commencer par le nier . L’« esprit » du bourgeois spiritualiste n’est qu’une caricature, mai

101 damental, par opposition à nos adversaires qui le niaient , et nous n’eûmes pas toujours le temps ni l’occasion de rendre justic

102 as là l’une des raisons qui faisait si facilement nier la subsistance des « petites patries » dans la nation abstraitement u

103 orces antagonistes, de telle façon que loin de se nier ou de s’exclure, elles s’éduquent et se forment l’une par l’autre. Ma

104 ux nostalgies élémentaires. Tout mystère dissipé, nié , raillé, il reste des routines et ces querelles d’argent. — Et puis,

105 ise. L’humanisme laïque, autonome, est simplement nié , comme une absurdité, une contradiction dans les termes. C’est à Éras

106 pas en philosophe ou en métaphysicien, que Luther nie le libre arbitre. Ceci pourrait suffire et doit suffire en droit, à r

107 ! C. M. — Si c’était vrai, je préférerais encore nier ce Dieu, qui prétend voir plus loin que le terme de mes actions, ce q

108 eur des plus grossières ?… C. M. — On peut aussi nier l’éternité, et affirmer que seul existe notre temps. Dans ce cas, tu

109 ut est clair lorsque l’on a compris que Luther ne nie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seulement qu’elle puis

110 ne nie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seulement qu’elle puisse suffire à nous obtenir le salut, étant elle-

111 revive dans ce mouvement, je serais mal venu à le nier . En tant que protestant personnaliste, je tiens que seule la foi réel

112 r notre État que l’anarchie ancienne. Elle tend à nier notre mission. Elle tend à nier l’existence de tout ce qui ne serait

113 enne. Elle tend à nier notre mission. Elle tend à nier l’existence de tout ce qui ne serait pas une grande nation monolithiq

114 re spirituel. Les « réalistes » qui voudraient le nier trahissent et ruinent notre grandeur et notre espoir. La Suisse n’a p

115 les trois chefs que l’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abord le sacrement, comme n’étant établi par aucun texte univo

116 représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la valeur révélatrice du spontané et de la mul

117 ntané et de la multiplicité des expériences. Elle nie que l’être aimé doive réunir, pour être ou pour rester aimable, le pl

118 , le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleuseme

119 t un perpétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le monde d’envahir l’âme, l

120 ouble aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne.

121 use de s’imposer, il se refuse à une violence qui nie et détruit la personne. Il prouve ainsi qu’il veut d’abord le bien de

122 a nous menace, et d’autant plus qu’on voudrait le nier . Cependant, à plusieurs reprises, la connaissance de ces périls nous

123 , attiré par nos éclats de voix. Il coupe court : Nie mehr Krieg. Erledigt ! (Plus jamais de guerre ! C’est en ordre !) (L’

124 onclut : — Quoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande politique ! Je lui pose la question d

125 e du traité de Versailles. 3 janvier 1936 «  Nie mehr Krieg ! ». Nous avons transigé. Morale : Un Français né juriste

126 es nos forces viriles. On ne peut pourtant pas le nier , purement et simplement, au nom du « pacifisme », au nom d’une théori

127 je vous dis que c’est un danger européen, vous le niez , avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arr

128 ns doute trop rationaliste encore ? Lui. — Je ne nie pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y en a pas aussi dans votre sy

129 autre champ que celui de la guerre moderne. Nous nions que la guerre soit jamais une solution, étant donnés ses instruments

130 rande faim élémentaire trop longtemps refoulée et niée . L’histoire de l’après-guerre aux yeux de nos descendants sera peut-ê

131 gagner à tout coup, pour peu qu’on ait l’envie de nier des règles que personne n’ose plus dire inviolables ! Qui donc se fer

132 leur vie — d’où la tricherie ; ou bien encore, de nier la fin des temps, le règlement final, le Jugement dernier — d’où l’id

133 eur. Créer, c’est donner forme, et ils voudraient nier les formes ; c’est limiter, et ils aspirent à l’expansion indéfinie ;

134 de culpabilité, refoulé avec force et bruyamment nié (tous les discours d’Hitler proclament, dès le début, que les Alleman

135 bération, dans l’avenir, cet ersatz de l’au-delà. Nions donc cette réalité qui nous opprime si méticuleusement, tous ces arti

136 nière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier . Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je constate que l’ins

137 pour les sacrifier. L’accomplissement de l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Cons

138 l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Considéré du point de vue de la vie, un tel A

139 ssemblant dans un Désir unique, qui aboutit à les nier . Le but final de cette dialectique, c’est la non-vie, la mort du corp

140 t qualifier de « chrétienne » une prédication qui nie plusieurs des dogmes fondamentaux de l’Église. Quant à la pureté de m

141 uoi expliquer le lyrisme des troubadours, si l’on nie que l’hérésie cathare en ait été la source vive ? Otto Rahn n’hésite

142 la liberté qu’ils exaltent est celle que devaient nier tous les psychanalystes ; 4° qu’enfin l’on distingue mal comment, d’u

143 exuel, des déviations dont il serait difficile de nier que certains troubadours n’aient pas été victimes. 62. Textes tradui

144 t spécialement de la métaphore. Je ne songe pas à nier cet aspect du problème, il sera traité en son lieu. Mais je crois qu’

145 rière-plan religieux de la légende qu’il faudrait nier ou négliger, en dépit de l’évidence historique. On reviendrait donc à

146 l’amour divin est un malheur recréateur. Loin de nier l’amour profane, il aboutit à le sanctifier par le mariage. Les amant

147 é de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion dont il vivait, et ce mythe même que réinventent ses de

148 rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés et se rassemblent les éléments

149 is le sens maléfique de ce message, il fallait le nier pour pouvoir l’accueillir, il fallait à tout prix le travestir, l’int

150 ossibles ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du

151 stinct qu’elle excitait par sa volonté même de le nier . L’ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dè

152 s de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscient.

153 les trois chefs que l’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abord le sacrement, comme n’étant établi par aucun texte univo

154 représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la valeur révélatrice du spontané et de la mul

155 ntané et de la multiplicité des expériences. Elle nie que l’être aimé doive réunir, pour être ou pour rester aimable, le pl

156 , le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleuseme

157 t un perpétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le monde d’envahir l’âme, l

158 ouble aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne.

159 use de s’imposer, il se refuse à une violence qui nie et détruit la personne. Il prouve ainsi qu’il veut d’abord le bien de

160 a nous menace, et d’autant plus qu’on voudrait le nier . Cependant, à plusieurs reprises, la connaissance de ces périls nous

161 ise sur la mystique franciscaine. Il commence par nier toute communication directe de l’une à l’autre. (L’argument avancé me

162 gmatisaient ? Il y a de plus sérieuses raisons de nier l’hérésie du saint.) Cependant, il décrit fort bien l’ambiance cathar

163 nière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier . Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je constate que l’ins

164 pour les sacrifier. L’accomplissement de l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Cons

165 l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Considéré du point de vue de la vie, un tel A

166 ssemblant dans un Désir unique, qui aboutit à les nier . Le but final de cette dialectique, c’est la non-vie, la mort du corp

167 r qualifier de « chrétienne » une prédication qui nie plusieurs des dogmes fondamentaux de son Église. Quant à la pureté de

168 la liberté qu’ils exaltent est celle que devaient nier tous les psychanalystes ; 4° qu’enfin l’on distingue mal comment, d’u

169 exuel, des déviations dont il serait difficile de nier que certains troubadours n’aient été victimes. 62. Textes traduits e

170 t spécialement de la métaphore. Je ne songe pas à nier cet aspect du problème, il sera traité en son lieu. Mais je crois qu’

171 rière-plan religieux de la légende qu’il faudrait nier ou négliger, en dépit de l’évidence historique. On reviendrait donc à

172 l’amour divin est un malheur recréateur. Loin de nier l’amour profane, il aboutit à le sanctifier par le mariage. Les amant

173 é de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion dont il vivait, et ce mythe même que réinventent ses de

174 rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés et se rassemblent les éléments

175 is le sens maléfique de ce message, il fallait le nier pour pouvoir l’accueillir, il fallait à tout prix le travestir, l’int

176 ossibles ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du

177 tinct, qu’elle excitait par sa volonté même de le nier . L’ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dè

178 s de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscient.

179 les trois chefs que l’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abord le sacrement, comme n’étant établi par aucun texte univo

180 représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la valeur révélatrice du spontané et de la mul

181 ntané et de la multiplicité des expériences. Elle nie que l’être aimé doive réunir, pour être ou pour rester aimable, le pl

182 , le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleuseme

183 t un perpétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le monde d’envahir l’âme, l

184 ouble aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne.

185 use de s’imposer, il se refuse à une violence qui nie et détruit la personne. Il prouve ainsi qu’il veut d’abord le bien de

186 a nous menace, et d’autant plus qu’on voudrait le nier . Cependant, à plusieurs reprises, la connaissance de ces périls nous

187 nière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier . Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je constate que l’ins

188 pour les sacrifier. L’accomplissement de l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Cons

189 l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheur nie tout bonheur terrestre. Considéré du point de vue de la vie, un tel A

190 ssemblant dans un Désir unique, qui aboutit à les nier . Le but final de cette dialectique, c’est la non-vie, la mort du corp

191 r qualifier de « chrétienne » une prédication qui nie plusieurs des dogmes fondamentaux de son Église. Quant à la pureté de

192 la liberté qu’ils exaltent est celle que devaient nier tous les psychanalystes ; 4° qu’enfin l’on distingue mal comment, d’u

193 exuel, des déviations dont il serait difficile de nier que certains troubadours n’aient pas été victimes. 55. Textes tradui

194 t spécialement de la métaphore. Je ne songe pas à nier cet aspect du problème, il sera traité en son lieu. Mais je crois qu’

195 rière-plan religieux de la légende qu’il faudrait nier ou négliger, en dépit de l’évidence historique. On reviendrait donc à

196 l’amour divin est un malheur recréateur. Loin de nier l’amour profane, il aboutit à le sanctifier par le mariage. Les amant

197 é de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion dont il vivait, et ce mythe même que réinventent ses de

198 rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés et se rassemblent les éléments

199 is le sens maléfique de ce message, il fallait le nier pour pouvoir l’accueillir, il fallait à tout prix le travestir, l’int

200 ossibles ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du

201 tinct, qu’elle excitait par sa volonté même de le nier . L’ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dè

202 s de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscient.

203 les trois chefs que l’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abord le sacrement, comme n’étant établi par aucun texte univo

204 représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la valeur révélatrice du spontané et de la mul

205 ntané et de la multiplicité des expériences. Elle nie que l’être aimé doive réunir, pour être ou pour rester aimable, le pl

206 , le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleuseme

207 t un perpétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le monde d’envahir l’âme, l

208 ouble aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne.

209 use de s’imposer, il se refuse à une violence qui nie et détruit la personne. Il prouve ainsi qu’il veut d’abord le bien de

210 a nous menace, et d’autant plus qu’on voudrait le nier . Cependant, à plusieurs reprises, la connaissance de ces périls nous

211 ise sur la mystique franciscaine. Il commence par nier toute communication directe de l’une à l’autre. (L’argument avancé me

212 gmatisaient ? Il y a de plus sérieuses raisons de nier l’hérésie du saint.) Cependant, il décrit fort bien l’ambiance cathar

213 Tessinois ou Ladins avec les Suisses alémaniques. Nier ce principe ou l’appliquer sans loyauté, dans n’importe quel domaine

214 quel domaine de notre vie, même « privée », c’est nier le fédéralisme et ruiner les bases de la Suisse. Que nos moralistes s

215 ussi nécessairement à un autre moment. On peut le nier parfois dans un élan de passion. Mais on ne peut pas le nier par un d

216 s dans un élan de passion. Mais on ne peut pas le nier par un décret. 13. Neutralité perpétuelle. — Certes, les premiers Con

217 son tour missionnaire. Telle est sa crise : ou se nier , ou triompher mais sur le plan de l’Europe entière. 6. Le grand dange

218 Tessinois ou Ladins avec les Suisses alémaniques. Nier ce principe ou l’appliquer sans loyauté, dans n’importe quel domaine

219 quel domaine de notre vie, même « privée », c’est nier le fédéralisme et ruiner les bases de la Suisse. Que nos moralistes s

220 ussi nécessairement à un autre moment. On peut le nier parfois dans un élan de passion. Mais on ne peut pas le nier par un d

221 s dans un élan de passion. Mais on ne peut pas le nier par un décret. 13. Neutralité perpétuelle. — Certes, les premiers Co

222 rité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (tout en sachant que pour si peu, elle ne cesse pas d’exister). Mais

223 de déification de l’homme par sa science ; où il nie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissa

224 ou son foie ? Nous sommes bien trop intéressés à nier le péché personnel pour que j’accorde à l’hypothèse matérialiste le d

225 fuse que le diable seul est sûr de s’y retrouver. Niera-t -on qu’il s’en donne à cœur joie ? Mais il existe un moyen court de le

226 quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existence ou l’urgence de la commune mesure qu’elle ne peut concevo

227 rité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (tout en sachant que pour si peu, elle ne cesse pas d’exister). Mais

228 nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarcie, comme une c

229 de déification de l’homme par sa science ; où il nie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissa

230 e des forces sombres dans la cité. La raison peut nier ou négliger ces forces, elle ne peut pas les enchaîner. Si elle détru

231 naissant, ce furent les Mages. Il serait vain de nier les faits sous prétexte qu’ils sont encore inexplicables : les tables

232 ou son foie ? Nous sommes bien trop intéressés à nier le péché personnel pour que j’accorde à l’hypothèse matérialiste le d

233 fuse que le diable seul est sûr de s’y retrouver. Niera-t -on qu’il s’en donne à cœur joie ? Mais il existe un moyen court de le

234 quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existence ou l’urgence de la commune mesure qu’elle ne peut concevo

235 rité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (tout en sachant que pour si peu, elle ne cesse pas d’exister). Mais

236 nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarcie, comme une c

237 de déification de l’homme par sa science ; où il nie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissa