1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 à l’Europe ? Il y a là des pages d’un accent très noble et courageux mêlé, parfois, d’une certaine amertume, où de Traz quitt
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 me nocif pour tout ce qu’il y a d’authentiquement noble en chaque homme. Si les fils du peuple souffrent moins d’un tel régim
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 me nocif pour tout ce qu’il y a d’authentiquement noble en chaque homme. Si les fils du peuple souffrent moins d’un tel régim
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
5 es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles , et des Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 ne condamnation, mais celui, combien plus amer et noble , du consentement aux lois de la vie. Seule épreuve qui permette de no
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 e son grand idéal. Que pouvait-il y avoir de plus noble que de partager la vie quotidienne des gens de la campagne. Il serait
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
8 à ce spectacle étrange d’une vie toute pleine de nobles penchants et d’affections élevées, tandis que déjà la conscience étei
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
10 es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles , et des Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
12 es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles , et des Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
13 rment la première division ; ces conseillers sont nobles . La seconde comprend les quatre Châtelains de Landeron, Boudry, Valtr
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
14 humain en plaçant aux racines des arbres les plus nobles , au lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au nature
12 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
15 Le Parlement ! Qu’a-t-il fait des hommes les plus nobles  ? Dans l’un des derniers cahiers de Maurice Barrès on trouve une tris
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
16 d’un style savant et poli, coupé de « véhémences nobles  » et de trivialités qualifiées, et vous aurez une idée du comique de
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
17 , sinon qu’ils vivent bien ! On se souvient de la noble réponse de ce proscrit de la Révolution auquel on demandait à son ret
18 ns la misère. C’est ce renversement des valeurs «  nobles  » qu’il ne cesse de reprocher au christianisme. Voici comment il le d
15 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
19 is, c’est que l’homme tout court, ou même l’homme noble , ou prolétaire, n’a jamais risqué sa peau pour des intérêts. On ne se
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
20 glise somptueuse paraît le Très Vénérable et Très Noble Premier Prédicateur Général de la Cour, le favori élu par la bonne so
17 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
21 es résistances, et provoquer des adversaires plus nobles . Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que
18 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
22 marxisme est pour le chrétien un adversaire plus noble , plus représentatif de l’athéisme conséquent, que le fascisme. Il vau
19 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
23 es résistances, et provoquer des adversaires plus nobles . Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que
20 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
24 marxisme est pour le chrétien un adversaire plus noble , plus représentatif de l’athéisme conséquent, que le fascisme. Il vau
21 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
25 dé que d’une manière exclusive et belliqueuse… Un noble effort ne peut s’appuyer que sur une pleine et ferme confiance en soi
26 it apparaître digne et grand ; son âme a perdu la noble dureté qui donne au sérieux toute sa force. Fr. H. Jacobi Nietzsche
27 C’est ainsi qu’il exprime dans un style vraiment noble et tragique, parfois aussi d’une turbulence maladive, la situation ty
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
28 up, et qui viennent comme par hasard justifier la noble impuissance de la pensée ! Ce qu’on célèbre sous le nom d’esprit, c’e
23 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
29 ont couru leur chance là-dessus — au sens le plus noble de chance, qui est bien proche de salut. Les plus grands ont été les
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
30 amais de s’excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut dénoncer les duperies q
31 Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au langage noble , aux objets de vitrine, à la poésie poétique, à nos formes habituées.
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
32 liers, marièrent leurs filles de préférence à des nobles , et acquirent autant que possible un titre de noblesse en achetant un
26 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
33 violents, qui sont aussi, par malheur, les moins nobles , — aussitôt la raison s’émancipe et bientôt elle nous rend ses esclav
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
34 s deux langues, c’est la vulgaire qui est la plus noble (harum quoque nobilior est vulgaris : parce qu’elle nous est naturell
35 ielle…) Mais parmi les idiomes vulgaires, le plus noble sera celui qui se conformera le mieux à la grammaire originelle. Les
36 mmaire », il deviendra une rhétorique, un langage noble , le signe de la distinction des clercs. Et ce n’est plus la vigueur d
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
37 liers, marièrent leurs filles de préférence à des nobles , et acquirent autant que possible un titre de noblesse en achetant un
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
38 violents, qui sont aussi, par malheur, les moins nobles , — aussitôt la raison s’émancipe et bientôt elle nous rend ses esclav
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
39 s deux langues, c’est la vulgaire qui est la plus noble (harum quoque nobilior est vulgaris : parce qu’elle nous est naturell
40 ielle…) Mais parmi les idiomes vulgaires, le plus noble sera celui qui se conformera le mieux à la grammaire originelle. Les
41 mmaire », il deviendra une rhétorique, un langage noble , le signe de la distinction des clercs. Et ce n’est plus la vigueur d
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
42 al — il y a bien une centaine de personnages tous nobles ou riches — finira certainement dans le marxisme : l’auteur l’y pouss
32 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
43 ur-soldat, type Cincinnatus, est exproprié par le noble sénateur, propriétaire de vastes terres. Voici comment. Cincinnatus,
33 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
44 ns tous les ordres. Elle est ce qu’il y a de plus noble dans le corps tout entier et dans l’homme. » Je la rapproche alors de
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
45 rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles . La rampe conduit à une vaste terrasse herbue. Une maison de maître d
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
46 ut y a son fini, tout sert et semble destiné à un noble usage… » Commentons : la noblesse est dans l’usage. Pas de noblesse s
47 pes d’hommes durs, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés, le triomphe implacable de Lénine, l’enthousiasme du plan d
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
48 ut y a son fini, tout sert et semble destiné à un noble usage… » — Commentons : La noblesse est dans l’usage. Pas de noblesse
49 pes d’hommes durs, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés ; le triomphe implacable de Lénine ; l’enthousiasme du plan
50 l compose, il n’accepte que des matériaux purs et nobles . Il s’accomplit enfin dans l’œuvre d’art, se comportant vis-à-vis de
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
51 rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles . La rampe conduit à une vaste terrasse herbue. Une maison de maître d
38 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
52 ction spirituelle” plus forte, plus riche et plus noble que l’action politique au sens présent du terme. » d. Ce mot a été a
39 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
53 teur la haine farouche de tout ce qui est beau et noble . Le génie seul a les yeux si perçants, le génie seul pouvait déjouer
40 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
54 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble . Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
55 uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
41 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
56 e. Nos codes ne prévoient pas que l’assassin d’un noble sera puni plus sévèrement que n’eût été ce noble assassinant un serf.
57 noble sera puni plus sévèrement que n’eût été ce noble assassinant un serf. Même l’indulgence pour les riches a cessé d’être
58 il doit lui chanter un poème. S’il s’adresse à un noble , trois poèmes. Si c’est à un vilain, il faut que le barde chante jusq
59 s requêtes au roi. — Oui, dit le poète, mais sans nobles , sans rois, peut-il y avoir des vilains ? z. « Le Poète et le Vilai
42 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
60 s plaisir que je ne me trompais pas. J’ai revu le noble escalier, les pièces aux meubles rares de la maison de Goethe, plus i
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
61 nos mystiques les plus lucides ? Érotique au sens noble , et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet, ou qu’elles
44 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
62 iffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleur errant, et dont les romanistes assurent que les p
45 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
63 téressantes analogies de fond et de forme. a) le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités
46 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
64 là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles , ne fournit plus les beaux symboles de la grande féodalité. Ce mutism
65 r comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus noble part, et l’homme vigoureux préférera toujours veiller à dormir. Voic
47 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
66 mbats un caractère individuel et l’apparence d’un noble sport ». Mais dans le courant du xve siècle, l’on se met à combattre
67 mins dans la vie quotidienne des bourgeois et des nobles de l’époque. Les passages entre guillemets de ce chapitre et du suiva
48 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
68 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble . Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
69 uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
49 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
70 c une extrême maturité, après avoir ouï plusieurs nobles dames, ait à passer pour vérité constante et irréfragable. Donné l’an
50 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
71 veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nou
51 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
72 e Claus un très urgent message. De la part de mon noble maître, Sigismond, archiduc d’Autriche. (Nicolas s’est relevé et vie
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
73 nos mystiques les plus lucides ? Érotique au sens noble , et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet, ou qu’elles
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
74 iffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleur errant, et dont les romanistes assurent que les p
75  soumis à toute ruine », et tourmentés en enfer. Noble Amour a promis qu’il en serait ainsi, là sera la lamentation des dése
76 insi, là sera la lamentation des désespérés. Ah ! noble Amour, source de bonté, par qui le monde entier est illuminé, je te c
77 ges écrit dans ses Illustrations de Gaule : « Les nobles poètes disent que cinq lignes y a en amours… le regard, le parler, l’
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
78 téressantes analogies de fond et de forme. a) le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités
55 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
79 là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles , ne fournit plus les beaux symboles de la grande féodalité. Ce mutism
80 r comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus noble part, et l’homme vigoureux préférera toujours veiller à dormir. Voic
56 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
81 mbats un caractère individuel et l’apparence d’un noble sport. » Mais dans le courant du xve siècle, l’on se met à combattre
82 mins dans la vie quotidienne des bourgeois et des nobles de l’époque. Les passages entre guillemets de ce chapitre et du suiva
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
83 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble . Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
84 uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
85 nos mystiques les plus lucides ? Érotique au sens noble , et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet, ou qu’elles
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
86 iffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleur errant, et dont les romanistes assurent que les p
87  soumis à toute ruine », et tourmentés en enfer. Noble Amour a promis qu’il en serait ainsi, là sera la lamentation des dése
88 insi, là sera la lamentation des désespérés. Ah ! noble Amour, source de bonté, par qui le monde entier est illuminé, je te c
89 ges écrit dans son Illustrations de Gaule : « Les nobles poètes disent que cinq lignes y a en amours… le regard, le parler, l’
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
90 téressantes analogies de fond et de forme. a) Le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
91 là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles , ne fournit plus les beaux symboles de la grande féodalité. Ce mutism
92 r comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus noble part, et l’homme vigoureux préférera toujours veiller à dormir. Voic
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
93 mbats un caractère individuel et l’apparence d’un noble sport ». Mais dans le courant du xve siècle, l’on se met à combattre
94 mins dans la vie quotidienne des bourgeois et des nobles de l’époque. Les passages entre guillemets de ce chapitre et du suiva
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
95 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble . Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
96 uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
97 c une extrême maturité, après avoir ouï plusieurs nobles dames, ait à passer pour vérité constante et irréfragable. Donné l’an
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
98 veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nou
66 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
99 veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nou
67 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
100 glise somptueuse paraît le très vénérable et très noble Premier Prédicateur général de la Cour, le favori élu par la bonne so
68 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
101 amais de s’excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut réfuter les duperies qu
102 ntermédiaires de la culture, les assurances d’une noble origine, un système délicat de conventions et de prudences. Ramuz com
103 Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au langage noble , aux objets de vitrines, à la poésie poétique, à nos formes habituées
69 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
104 de l’échelle sociale et tout en bas, passe-temps noble et magique ou rituel de science maudite, et prêtant aux abus les plus
70 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
105 inéluctables. Le désir de justice sociale est une noble passion, la socialisation de l’industrie est une mesure économique pa
71 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
106 de la grande salle. Il vient nous prêter sa voix noble , agrémentée d’un léger sifflement, mais il garde pour lui son port de
72 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
107 inéluctables. Le désir de justice sociale est une noble passion, la socialisation de l’industrie est une mesure économique pa
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
108 inéluctables. Le désir de justice sociale est une noble passion, la socialisation de l’industrie est une mesure économique pa
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
109 y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
110 es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles , et des Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
111 ut y a son fini, tout sert et semble destiné à un noble usage… » — Commentons : la noblesse est dans l’usage. Pas de noblesse
112 mps ! Et puis vous êtes un bourgeois, et même un “ noble ”, un bourgeois ne peut pas faire un “vrai” chômeur, il y a là quelque
113 pes d’hommes durs, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés ; le triomphe implacable de Lénine ; l’enthousiasme du plan
114 l compose, il n’accepte que des matériaux purs et nobles . Il s’accomplit enfin dans l’œuvre d’art, se comportant vis-à-vis de
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
115 rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles . La rampe conduit à une vaste terrasse herbue. Une maison de maître d
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
116 s plaisir que je ne me trompais pas. J’ai revu le noble escalier, les pièces aux meubles rares de la maison de Goethe, plus i
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
117 de la grande salle. Il vient nous prêter sa voix noble , agrémentée d’un léger sifflement, mais il garde pour lui son port de
79 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
118 de la grande salle. Il vient nous prêter sa voix noble , agrémentée d’un léger sifflement, mais il garde pour lui son port de
80 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
119 tous les ordres. Elle est « ce qu’il y a de plus noble dans le corps tout entier et dans l’homme ». Je la rapproche alors de
81 1948, Suite neuchâteloise. III
120 rment la première division ; ces conseillers sont Nobles . La seconde comprend les quatre Châtelains de Landeron Boudry, Valtra
82 1948, Suite neuchâteloise. IV
121 humain en plaçant aux racines des arbres les plus nobles , au lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au nature
83 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
122 fils d’un drapier devenait drapier ; le fils d’un noble , officier ; le fils d’un paysan, paysan. Aujourd’hui, il peut devenir
84 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
123 s vient de se tenir dans la même ville et la même noble Salle des chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour mission de donner
85 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
124 ques oligarchiques. Un certain nombre de familles nobles , anoblies, ou patriciennes, y exerçaient une sorte de pouvoir hérédit
125 rangers. Il ne s’agissait pas de mercenaires. Les nobles qui possédaient un régiment ne se louaient pas à un gouvernement, mai
86 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
126 a chaise électrique, mais n’importe, la cause est noble et l’angoisse qu’on traduit, réelle et populaire. Derrière cette camp
87 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
127 sors les plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles , de ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce
128 te, et groupant des hommes de toutes les classes ( nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres, petits fonctionnaires, marc
88 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
129  soumis à toute ruine », et tourmentés en enfer. Noble Amour a promis qu’il en serait ainsi, là sera la lamentation des dése
130 insi, là sera la lamentation des désespérés. Ah ! noble Amour, source de bonté, par qui le monde entier est illuminé, je te c
131 ges écrit dans son Illustrations de Gaule : « Les nobles poètes disent que cinq lignes y a en amours, … le regard, le parler,
89 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
132 osséder, comme elle avait elle-même dépossédé les nobles , qu’il ne peut imposer qu’un régime soviétique, et qu’Orwell a dit vr
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
133 on — révolution individuelle — libère tout homme, noble ou esclave, des liens sacrés de la caste ou du clan ; en même temps,
134 foule des « déchets sociaux », opposants, anciens nobles , bourgeois, déviationnistes et saboteurs de toute espèce qui fourniss
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
135 a chaise électrique, mais n’importe, la cause est noble et l’angoisse qu’on traduit, réelle et populaire. Derrière cette camp
92 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
136 ce étranger », commandés par des fils de familles nobles suisses. Les idées libérales, qu’on nommait alors « radicales », se r
93 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
137 dit, elle se leva et alla chercher ses compagnes, nobles filles de son âge, nées la même année qu’elle, qui plaisaient à son c
138 e célébreront tes noces. Et je te rendrai mère de nobles fils, qui tous, parmi les hommes, seront porteurs de sceptre. » Il di
94 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
139 et la Grèce doit être étendu à des rapports plus nobles que ceux de la nature corporelle. Le feu mutuel de plusieurs caractèr
95 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
140 on — révolution individuelle — libère tout homme, noble ou esclave, des liens sacrés de la caste ou du clan ; en même temps,
96 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
141 onsidéré comme la règle. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles son
142 t de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion «  noble  » qui dès le xiie siècle a fait porter au premier rang les valeurs d
143 é européenne — doit être nécessairement d’origine noble . On sait que son invention doit être attribuée aux chevaliers poètes
144 de donner la vie au monde plastique du mythe. Ce noble subterfuge permet alors à la musique d’assouplir ses allures aux ryth
145 et Don Juan domine tout. Wagner n’est plus « mon noble compagnon d’armes » mais « l’asphyxie par le rabâchage de toutes les
97 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
146 qu’à la faveur du refoulement temporaire de la «  noble  » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des Lumières. Co
98 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
147 i est l’âme. Je ne prends pas ce mot dans le sens noble et vague que lui donnent un peu trop facilement les poètes, ni dans l
99 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
148 que l’âme ? Je ne prends pas le mot dans le sens noble et vague, et encore moins dans le sens religieux que lui donnent tant
100 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
149 onsidéré comme la règle. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles son
150 t de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion «  noble  » qui dès le xiie siècle a fait porter au premier rang les valeurs d
151 é européenne — doit être nécessairement d’origine noble . On sait que son invention doit être attribuée aux chevaliers-poètes
152 de donner la vie au monde plastique du mythe. Ce noble subterfuge permet alors à la musique d’assouplir ses allures aux ryth
153 et Don Juan domine tout. Wagner n’est plus « mon noble compagnon d’armes » mais « l’asphyxie par le rabâchage de toutes les
154 qu’à la faveur du refoulement temporaire de la «  noble  » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des Lumières. « C