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saisissant raccourci psychologique. « Tout homme
normal
est fait de plusieurs fous qui s’annulent », écrit-il. Ce fou qui veu
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Chacun son équilibre, ou plutôt, son « mouvement
normal
» de vie. f. « Confession tendancieuse », Les Cahiers du mois, Paris
3
est le frein lui-même, bientôt — par un mouvement
normal
de l’attention — et fatalement c’est à la découverte d’une faiblesse
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n ! » Mais l’étoile chantait dans l’axe de sa vie
normale
et s’approchait en faisant la roue — celle à qui sourit la Fortune. U
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t que nous pensions la seule possible. Le monde «
normal
» nous apparaît alors comme l’une seulement des mille figures que peu
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is par soi-même, la liberté et une certaine durée
normale
et capricieuse dans le plaisir, la conscience de ses besoins et de se
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rs chopes. « Gemütlichkeit ». Évidemment : la vie
normale
. Il y a pourtant cette petite chambre… Est-ce que tout cela existe da
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ses ailes. On le félicita de son retour à l’état
normal
, qui est pédestre. Mais à partir de ce jour, on lui fit sentir qu’il
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d’une façon non moins flagrante, dans ses suites
normales
. Je n’en veux pas d’autre preuve que l’état grotesquement arriéré de
10
cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution
normale
de l’humanité, comme vous ne manquerez cependant point de le dire, av
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d’une façon non moins flagrante, dans ses suites
normales
. Je n’en veux pas d’autre preuve que l’état grotesquement arriéré de
12
cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution
normale
de l’humanité, comme vous ne manquerez cependant point de le dire, av
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ces particulières, telles que les rêves (à l’état
normal
) ou les hallucinations (à l’état pathologique), pour prendre des état
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e commun, c’est sans doute l’atrocité de la « vie
normale
», ou si l’on préfère, l’amertume du cœur humain découvrant son impui
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qu’on n’y atteint qu’en outrepassant les limites
normales
de l’esprit humain. La transcendance de Dieu est absolue, par rapport
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ation capitaliste, et même hostiles à son progrès
normal
. Toute l’astuce, encore une fois, consiste à envelopper la violence d
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arce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme
normale
. La brutalité du moins est loyale jusque dans ses excès. L’habileté,
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rs chopes. « Gemütlichkeit. » Évidemment : la vie
normale
. Il y a pourtant cette petite chambre… Est-ce que tout cela existe da
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arce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme
normale
. La brutalité du moins est loyale jusque dans ses excès. L’habileté,
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rs chopes. « Gemütlichkeit. » Évidemment : la vie
normale
. Il y a pourtant cette petite chambre… Est-ce que tout cela existe da
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l’homme invente pour se mettre à l’abri du risque
normal
et nécessaire de l’existence, contre toutes les tyrannies qu’il s’imp
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tistique. 7° Ce régime doit entraîner par son jeu
normal
la disparition des cadres de l’État et du statut des classes, c’est-à
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tistique. 7° Ce régime doit entraîner par son jeu
normal
la disparition des cadres de l’État et du statut des classes, c’est-à
24
tu, mieux assuré la paix du monde et les rapports
normaux
entre les hommes ? Croit-on vraiment que le « désarroi » soit seuleme
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s pour l’une et l’autre partie, mais des tensions
normales
. Nous avons expliqué déjà, dans d’autres travaux, et nous y reviendro
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né. Je m’étonne davantage de ce qu’on trouve cela
normal
. Ce fut toujours le cas, me dira-t-on ? Mais ce n’est point partout l
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destinées à faire éclater, par leur développement
normal
, les cadres de l’ordre ancien. Une doctrine rigoureuse, qui s’exprime
28
lut le troisième. Cette progression à rebours est
normale
, dans le plan de la politique actuelle. Mais il y a certainement quel
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de jugement, d’opinions mûries ou de réceptivité
normale
. D’où la fatigue, la sensation d’être vidé, d’être dominé par un mili
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tu, mieux assuré la paix du monde et les rapports
normaux
entre les hommes ? Croit-on vraiment que le « désarroi » soit seuleme
31
ne. Le bien de l’ensemble est comme une extension
normale
du bien particulier. La personne est première ou n’est pas. Cela revi
32
’autre partie, mais d’assurer le jeu des tensions
normales
. Le groupe de L’Ordre nouveau a exposé dans un ensemble de travaux
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destinées à faire éclater, par leur développement
normal
, les cadres de l’ordre ancien. Une doctrine rigoureuse, qui s’exprime
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tu, mieux assuré la paix du monde et les rapports
normaux
entre les hommes ? Croit-on vraiment que le « désarroi » soit seuleme
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ne. Le bien de l’ensemble est comme une extension
normale
du bien particulier. La personne est première ou n’est pas. Cela revi
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’autre partie, mais d’assurer le jeu des tensions
normales
. Le groupe de L’Ordre nouveau a exposé dans un ensemble de travaux
37
vant d’assumer un devoir qui paraîtrait, en temps
normaux
, incomber à tout homme normal, révèlent une profonde incertitude : no
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raîtrait, en temps normaux, incomber à tout homme
normal
, révèlent une profonde incertitude : non seulement c’est le sens poli
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gner ou leur impose de savoir (université, écoles
normales
, académies, éducation nationale, encyclopédies officielles, instituts
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aliste qui seule eût pu permettre l’établissement
normal
de cette tension, sans détriment, bien au contraire, pour la vie poli
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ensée et toute action se répondaient, où il était
normal
, salutaire et logique que les choses s’ordonnent à l’homme, et que l’
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ité contemporaine, le chrétien n’est plus le type
normal
. Il tend à devenir l’exception. C’est tout juste, déjà, s’il n’est pa
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C’est le désordre et l’injustice tolérés, devenus
normaux
, c’est la presse, l’exploitation des pauvres, la raison du plus fort
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auprès de l’auteur, et non l’inverse, qui serait
normal
. Tout profit commercial se calcule de la sorte aux dépens de l’intell
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enne. Car l’accélération de la crise a pour effet
normal
de ruiner la confiance un peu béate que l’on mettait dans l’immobilit
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t pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie
normale
de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation. C’est une c
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uté qui corrigeait le conformisme pour ainsi dire
normal
des vieilles maisons. Ils compensaient leur incapacité à lutter sur l
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vant d’assumer un devoir qui paraîtrait, en temps
normaux
, incomber à tout homme normal, enfin ces débats enfiévrés pour savoir
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raîtrait, en temps normaux, incomber à tout homme
normal
, enfin ces débats enfiévrés pour savoir si le clerc doit être un cito
50
lonies économiques et culturelles par l’expansion
normale
de nos voisins ; — ou bien nous recréerons notre commune mesure origi
51
langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement
normal
de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais encore il
52
main », j’entends plus favorable au développement
normal
de la personne10. La lutte des hommes contre certains mystères despot
53
ce principe est vraiment immanent à tout progrès
normal
de la culture, dont il est seul à garantir la cohérence. Alors, la vé
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langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement
normal
de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais encore il
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lonies économiques et culturelles par l’expansion
normale
de nos voisins ; ou bien nous recréerons notre commune mesure origina
56
des lois qu’elle dit fatales. Et l’aboutissement
normal
de ces doctrines, justifiées en vertu de ces lois, c’est le régime to
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main », j’entends plus favorable au développement
normal
de la personne11. La lutte des hommes contre certains mystères despot
58
ce principe est vraiment immanent à tout progrès
normal
de la culture, dont il est seul à garantir la cohérence. Alors, la vé
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langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement
normal
de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais encore il
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lonies économiques et culturelles par l’expansion
normale
de nos voisins ; ou bien nous recréerons notre commune mesure origin
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des lois qu’elle dit fatales. Et l’aboutissement
normal
de ces doctrines, justifiées en vertu de ces lois, c’est le régime to
62
r cent du produit de la vente. Supposez une vente
normale
de trois à six-mille exemplaires pour son volume annuel, cela fait un
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aite de telle sorte qu’il n’y trouve pas sa place
normale
. Et ceci suffirait à expliquer que les meilleures œuvres du temps soi
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public est à peu près ce qu’on le fait. En temps
normal
, il se forme à l’image de ses auteurs préférés. Mais aujourd’hui, le
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rosses entreprises de soie artificielle. Le cycle
normal
du progrès capitaliste est clos. Lyon a drainé toute la richesse indi
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sur la théorie de la sexualité. La définition du
normal
est donc ici : adapté au milieu social. Qui ne voit ce qu’on pourrait
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« en général » soit assurée par un fonctionnement
normal
des institutions. Il devra également être en mesure d’intervenir dans
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à l’euphorie du risque encouru, qui est le signe
normal
d’une création de l’esprit humain. Les époques de décadence sont cell
69
n » qui se noue au moment précis où l’agressivité
normale
de la personne se retourne contre elle, au profit des tyrannies imper
70
s des gens utiles. Nous ne sommes plus des hommes
normaux
chargés d’une vocation d’expression et de réflexion. Nous sommes des
71
épuisé les environs, dans un rayon d’exploration
normal
— mettons deux à trois heures de marche — et vraiment il n’y a guère
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pas réglé pour faire tourner l’appareil au rythme
normal
. Tout le monde a l’air très content, bien que le film m’apparaisse à
73
en toute conscience une doctrine analogue. Il est
normal
que les hommes sans culture se trompent sur la nature et sur le rôle
74
ngées. Mais si personne ne fait rien par le moyen
normal
de l’éducation, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La
75
bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme
normal
, mettons qu’un fonctionnaire (c’était pour le flatter), et cela tient
76
ablonneux ». Reste la question de savoir s’il est
normal
de se déformer le corps pour gagner un peu plus. Or ils y sont, pour
77
aint que de son isolement intellectuel. Il trouve
normal
de vivre une vie humainement absurde. Non qu’il n’en distingue pas l’
78
draient rien à ce que je fais, et ce serait assez
normal
: il y a l’obstacle du vocabulaire, d’une certaine technique des idée
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bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme
normal
, mettons qu’un fonctionnaire c’était pour le flatter, et cela tient a
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gnorer — nous ne pensons pas que cette limitation
normale
— et normative — doive se traduire par un appauvrissement de notre cu
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loin d’être rares, même dans des états psychiques
normaux
. » (?) Ou : « Il est infiniment probable que ces visions, de même que
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t c’est en somme moins énervant, en tous cas plus
normal
. 20 novembre 1933 C’est chez le voisin de la mère Aujard dite U
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ssez fort pour faire tourner l’appareil au rythme
normal
. Tout le monde a l’air très content, bien que le film m’apparaisse à
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en toute conscience une doctrine analogue. Il est
normal
que les hommes sans culture se trompent sur la nature et sur le rôle
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aint que de son isolement intellectuel. Il trouve
normal
de vivre une vie humainement absurde. Non qu’il n’en distingue pas l’
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antôt meilleure, tantôt pire que celle du chômeur
normal
— si j’ose dire — jamais tout à fait pareille, et pourtant voisine. À
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ngées. Mais si personne ne fait rien par le moyen
normal
de l’éducation, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La
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saurait être déterminé que par rapport au train «
normal
» que lui impose sa vocation), il court un risque qui n’est pas son v
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bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme
normal
, mettons qu’un fonctionnaire (c’était pour le flatter), et cela tient
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draient rien à ce que je fais, et ce serait assez
normal
, il y a l’obstacle du vocabulaire, d’une certaine technique des idées
91
ablonneux ». Reste la question de savoir s’il est
normal
de se déformer le corps pour gagner un peu plus. Or ils y sont, pour
92
e certaines idées. Derrière l’abus, c’est l’usage
normal
qu’on attaque. Voilà le signe très certain de la décadence d’une élit
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t et offensif. Peu capables de dominer le conflit
normal
et fécond des créations de la raison et des impulsions de « la Vie »,
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rosses entreprises de soie artificielle. Le cycle
normal
du progrès capitaliste est clos. Lyon a drainé toute la richesse indi
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on n’est pas socialement classée, la « distance »
normale
entre les gens et nous se trouve tantôt supprimée, tantôt exagérée. N
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n » qui se noue au moment précis où l’agressivité
normale
de la personne se retourne contre elle, au profit des tyrannies imper
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s des gens utiles. Nous ne sommes plus des hommes
normaux
chargés d’une vocation d’expression et de réflexion. Nous sommes des
98
épuisé les environs, dans un rayon d’exploration
normal
— mettons deux à trois heures de marche — et vraiment il n’y a guère
99
t pas avoir pour but la colonie, mais la vie plus
normale
et plus féconde de chacun de ses membres. L’idéal commun ne suffit pa
100
e de Paris, ne seraient-elles pas d’un usage plus
normal
là où les hommes sont séparés par de grandes distances désertes ? C’e
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éternel, transcendant. Elle n’est pas le produit
normal
d’une évolution historique fécondée et cristallisée par l’interventio
102
t l’isolement minoritaire sont considérés comme «
normaux
» : ils expriment le destin spirituel, dans un monde incrédule et reb
103
fasciste, avoué sous le nom d’antifascisme, c’est
normal
. On n’arrête pas une révolution lorsqu’elle est nécessaire, et c’est
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i : « L’expédition de Sarzana n’est qu’un épisode
normal
: il devait survenir dès que le fascisme aurait trouvé des gens devan
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soit résolue au mieux de nos possibilités de vie
normale
. Il s’agira maintenant d’utiliser les armes. Nul n’ignore que la guer
106
es admises. Supposées « justes » pour le niveau «
normal
», ces règles paraissent absurdes quand Alice est plus grande, et vex
107
illusion… » et « demeure en dehors des conditions
normales
, composé, arrangé, factice, bizarre ». À quoi j’applaudis des deux pa
108
n malheur plus beau et plus « vivant » que la vie
normale
, plus exaltant que son « petit bonheur »… Ou l’ennui résigné, ou la p
109
fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume
normale
parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à
110
rapprochements » idiots. Par contre, dans un état
normal
du corps et de l’esprit, le risque de coup de foudre est à peu près é
111
t pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie
normale
de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation. C’est une c
112
a dû se retirer et vivre en marge des conditions
normales
de l’existence. Signe du désarroi intime où la piété de l’Église non
113
et réduction de l’homme au sexe. C’est la défense
normale
que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux. (Peut-être,
114
possession. Elle n’exprime plus l’instinct sexuel
normal
, ni même la passion qui l’utilise et le transcende, mais seulement ce
115
n malheur plus beau et plus « vivant » que la vie
normale
, plus exaltant que son « petit bonheur »… Ou l’ennui résigné ou la pa
116
fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume
normale
parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à
117
rapprochements » idiots. Par contre, dans un état
normal
du corps et de l’esprit, le risque de coup de foudre est à peu près é
118
forcée. Dès le début, la Réforme considère comme
normales
les diversités organiques. Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu un
119
iastique, c’est vrai. Mais il était inévitable et
normal
que ce type de relations influençât peu à peu toutes les autres relat
120
ousseau, croient qu’il existe une sorte de nature
normale
, à laquelle la culture et la religion seraient venues surajouter leur
121
et réduction de l’homme au sexe. C’est la défense
normale
que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux. (Peut-être,
122
possession. Elle n’exprime plus l’instinct sexuel
normal
, ni même la passion qui l’utilise et le transcende, mais seulement ce
123
n malheur plus beau et plus « vivant » que la vie
normale
, plus exaltant que son « petit bonheur »… Ou l’ennui résigné ou la pa
124
fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume
normale
parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à
125
d’une romance, une fois celle-ci évaporée, il est
normal
qu’à la première constatation d’un conflit de caractères ou de goûts,
126
érique un caractère moins désastreux et même plus
normal
qu’en Europe. Là où l’Européen voit surtout une rupture créant un dés
127
veut le mariage, c’est-à-dire la durée, il serait
normal
d’en assurer les conditions. Mais ces réformes n’auraient que peu d’e
128
rapprochements » idiots. Par contre, dans un état
normal
du corps et de l’esprit, le risque de coup de foudre est à peu près é
129
eau, s’imaginent qu’il existe une sorte de nature
normale
, à laquelle la culture et la religion seraient venues surajouter leur
130
et réduction de l’homme au sexe. C’est la défense
normale
que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux. (Peut-être,
131
possession. Elle n’exprime plus l’instinct sexuel
normal
, ni même la passion qui l’utilise et le transcende, mais seulement ce
132
n malheur plus beau et plus « vivant » que la vie
normale
, plus exaltant que son « petit bonheur »… Ou l’ennui résigné ou la pa
133
fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume
normale
parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à
134
d’une romance, une fois celle-ci évaporée, il est
normal
qu’à la première constatation d’un conflit de caractères ou de goûts,
135
érique un caractère moins désastreux et même plus
normal
qu’en Europe. Là où l’Européen voit surtout une rupture créant un dés
136
veut le mariage, c’est-à-dire la durée, il serait
normal
d’en assurer les conditions. Mais ces réformes n’auraient que peu d’e
137
rapprochements » idiots. Par contre, dans un état
normal
du corps et de l’esprit, le risque de coup de foudre est à peu près é
138
it démissionne. Toute action créatrice de l’homme
normal
inflige un démenti aux lois et fait mentir les statistiques. Ainsi le
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énergie, c’est de développer soi-même une énergie
normale
et souple. Or nous savons maintenant que c’est possible, que c’est en
140
st en quelque sorte contre nature, car l’instinct
normal
de tout homme le pousse toujours à prendre parti ; et qu’enfin nous d
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Et j’en connais qui ne parviennent à leur régime
normal
de vie (comme un moteur prend son régime à tant à l’heure) que dans l
142
uoi l’on est capable est si profond, peut-être si
normal
, que j’en viens à me demander si toutes nos crises ne seraient pas ma
143
ous a mis des œillères. Et quand soudain la route
normale
se trouve barrée ou coupée par un précipice, nous voici piteusement i
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ous a mis des œillères. Et quand soudain la route
normale
se trouve barrée ou coupée par un précipice, nous voici piteusement i
145
les nous réveillent, et nous ramènent à notre loi
normale
; la loi du risque et de l’effort tenace. Ces menaces ne sauraient su