1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
1 Trappe. « N’oublie jamais », me disait un de mes oncles , « que plus l’ancêtre dont on se réclame est éloigné, moins on a de c
2 que dire du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle . En revanche, comment ne pas croire à l’influence des professions hér
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
3 , le récit du mariage de Virginie présidé par son oncle âgé de 102 ans (« Il avait arpenté tous les camps de la guerre de Séc
3 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
4 u’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 u’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la
5 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
6 ’aime assez l’impertinence. Il imagine un certain oncle à lui, qu’il appelle l’abbé Bazin. « Cet abbé mourut, nous dit-il, pe
7 fit de vifs reproches à ses derniers moments. Mon oncle en fut affligé, et pour mourir en paix, il dit à l’archevêque d’Astra
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle . Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans son bain. Al
9 ng qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle . Il songe aussi à son amie, — pour la première fois semble-t-il ! Il
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle . Or il était fréquent, chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât
11 oit… les druides.83 » Tristan élevé par Marc, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le « fils » du roi. (
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
12 ès au xviie siècle. 142. L’abbé de Sade, propre oncle du marquis, est l’auteur d’un ouvrage intitulé : Remarques sur les pr
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
13 que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle . Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans son bain. Al
14 ng qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle . Il songe aussi à son amie, — pour la première fois semble-t-il ! Il
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle . Or il était fréquent, chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât
16 oit… des druides96. » Tristan élevé par Marc, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le « fils » du roi. (
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
17 ès au xviie siècle. 160. L’abbé de Sade, propre oncle du marquis, est l’auteur d’un ouvrage intitulé : Remarques sur les pr
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
18 que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle . Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans son bain. Al
19 ng qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle . Il songe aussi à son amie, — pour la première fois semble-t-il ! Il
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
20 ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle . Or il était fréquent, chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât
21 t… des druides. »88 Tristan élevé par Marc, son oncle maternel, devient ainsi, en vertu du fosterage, le « fils » du roi. (
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 s au xviiie siècle. 149. L’abbé de Sade, propre oncle du marquis, est l’auteur d’un ouvrage intitulé : Remarques sur les pr
15 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
23 le grecque, mais la conduit à une heureuse fin. L’ oncle van der Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels,
24 s les autres, une ou quelques larmes sur moi, son oncle défunt, et cela en présence d’un respectable magistrat qui en dresser
25 lésiastiquement, mais la vision de la maison de l’ oncle , s’avançant vers lui sur ces flots, est bien trop réjouissante… Glanz
26 achs, maintenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van der Kabel, ses bienfaits, ses redingotes grises, puis Lazare et s
27 t enregistrée, il héritera de tous les biens de l’ oncle , pour lui avoir dédié, entre tant d’autres, une seule pensée d’amour
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
28 u’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la
17 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
29 le grecque, mais la conduit à une heureuse fin. L’ oncle van der Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels,
30 s les autres, une ou quelques larmes sur moi, son oncle défunt, et cela en présence d’un respectable magistrat qui en dresser
31 lésiastiquement, mais la vision de la maison de l’ oncle , s’avançant vers lui sur ces flots, est bien trop réjouissante… Glanz
32 achs, maintenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van der Kabel, ses bienfaits, ses redingotes grises, puis Lazare et s
33 t enregistrée, il héritera de tous les biens de l’ oncle , pour lui avoir dédié, entre tant d’autres, une seule pensée d’amour
18 1948, Suite neuchâteloise. IV
34 rappe.   « N’oublie jamais », me disait un de mes oncles , « que plus l’ancêtre dont on se réclame est éloigné, moins on a de c
35 que dire du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle .   En revanche, comment ne pas croire à l’influence des professions h
19 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
36 personnage du plus beau dialogue de Kassner92, l’ oncle Hammond Sterne, de Bath, qui haïssait les boutons et n’admettait au m
37 ns et n’admettait au monde que les boucles : Mon oncle s’agitait tout particulièrement et s’abandonnait à de sombres pensées
20 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
38 lois de la lutte des fils contre les pères. Et l’ oncle subversif, du côté maternel, a toutes chances de prestige, selon les
21 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
39 quer, dans son mauvais espagnol, qu’il va voir un oncle malade dans un village voisin. L’agent lui jette un regard méprisant
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
40 personnage du plus beau dialogue de Kassner93, l’ oncle Hammond Sterne, de Bath, qui haïssait les boutons et n’admettait au m
41 ns et n’admettait au monde que les boucles : Mon oncle s’agitait tout particulièrement et s’abandonnait à de sombres pensées
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
42 le futur prix Nobel. André venait d’avouer à son oncle qu’il avait eu, à 25 ans et pour la première fois, des « relations se
43 e » au nom de l’Évangile et du Royaume de Dieu, l’ oncle le rejetait à l’incroyance. André Gide jugea la lettre de son oncle «
44 à l’incroyance. André Gide jugea la lettre de son oncle « admirable ». Elle le condamnait certes, mais avec quelle virtú pate
45 liminé. On peut penser aussi que la sévérité de l’ oncle à l’occasion d’une aventure féminine ne pouvait pas déplaire à l’homo
46 Charles avait raison. Que n’a-t-il répondu à cet oncle en lui citant d’autres versets non moins « simples et clairs » : — « 
47 doute fort). Or l’Évangile, selon la version de l’ oncle , dit que l’impudique n’entre pas au Royaume, mais il dit aussi, et su
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
48 t zoologiste et fils d’un naturaliste, ayant pour oncles , cousins, neveux et fils une pléiade d’hommes qui ont marqué dans les
49 ophiques. 108. Voir les Lettres à von Preen de l’ oncle , et la Correspondance avec Hofmannsthal du neveu. 109. Interview de
25 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
50 s terres qu’on nomme France aujourd’hui. Tous ses oncles sont ducs ou rois, ses cousines et ses tantes reines ou impératrices 
51 se de son « père », c’est-à-dire du roi Marc, son oncle maternel, lequel joue le rôle du père chez les Celtes, il a commis et
52 Tristan, âgé de 14 ou 15 ans, séjourner chez son oncle le roi Marc « comme un homme étranger, et il fit si bien qu’en peu de
53 d Tristan entend cette nouvelle, il pense que son oncle l’envoie en Irlande plutôt pour y mourir que pour avoir Iseut. » Mais
54 it…, je vous remets Iseut pour vous ou pour votre oncle . » Tous ces géants, dragons et traîtres qui le blessent d’une épée em
26 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
55 i toujours en tête une recommandation d’un de mes oncles  : « Plus l’ancêtre dont on se réclame est éloigné, moins on a de chan
27 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
56 z les Celtes, comme chez bien d’autres peuples, l’ oncle maternel prend la place du père (même vivant) et devient le « père no
57 er progressivement, se déguiser en protecteur, en oncle , en ami aîné et plus sage, et finalement s’évanouir tout à fait dans
28 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
58 tage des gènes ? Hélas, comme le disait un de mes oncles  : « Plus l’ancêtre dont on se réclame est éloigné, moins on a de chan
59 t, pour moi, sont ceux-là seuls dont mes parents, oncles et tantes nous parlaient quand nous étions jeunes. Et ceux-là seuls é
29 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
60 de notre maison, et de son frère le général, des oncles et cousins plus éloignés de Bretagne, de Prusse, d’Autriche, d’Italie