1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 t, et me fixant avec un léger sourire : — Jouez ! ordonna-t -il. La surprise vainquit ma timidité, je pris les dés et les jetai sa
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 au jeu des sentiments. Elle perd son mordant à n’ ordonner que des idées, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquett
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 rfs de bronze. La piste se fait plane, la forêt s’ ordonne . Échappée sur des étangs couverts de mousse jaune. (Tout à fait révei
4 figurent ni la revanche ni l’évasion : mais ils s’ ordonnent tranquillement dans une activité qui tire son unité foncière de la na
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
5 au jeu des sentiments. Elle perd son mordant à n’ ordonner que des idées, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquett
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 rfs de bronze. La piste se fait plane, la forêt s’ ordonne . Échappée sur des étangs couverts de mousse jaune. (Tout à fait révei
7 figurent ni la revanche ni l’évasion : mais ils s’ ordonnent tranquillement dans une activité qui tire son unité foncière de la na
6 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
8 pour soi-même, prouver la foi par l’acte qu’elle ordonne . Nous ne sommes pas des guérisseurs, mais des malades Doctrine
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
9 oir de pousser, de renverser, de bouleverser pour ordonner à nouveau. C’est, sous sa forme la plus immédiate, la plus concrète,
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
10 vangile seul nous le désigne, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Die
11 la personne, mais aussi ce que Jésus-Christ nous ordonne d’être : le prochain. Lorsque les docteurs de la loi voulurent éprouv
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
12 re l’obéissance à quelqu’un dont ils disent qu’il ordonne cette soumission : ils l’appellent Dieu). Ce qu’il y a d’inoffensif c
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
13 la Réforme. Mais, justement, cette théologie nous ordonne d’agir, et de nous engager. N’attendons pas que d’autres aient édifié
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
14 valable — et son influence efficace — que si elle ordonne ses œuvres à une commune mesure humaine. Mais notre siècle est justem
15 fins de leurs activités. C’est, pour un écrivain, ordonner les moyens de son art à ces fins. Il y faut bien autant de talent qu’
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
16 iquer. Mais qu’il paraisse, aussitôt les objets s’ ordonnent à sa décision, et deviennent saisissables pour l’entendement. 5. L
17 uvegarde de ces réalités prochaines que doivent s’ ordonner les relations plus générales. Cette thèse simple constitue à mes yeux
18 et se réalisent : la charité de la personne est d’ ordonner ce corps-à-corps. 10. Le spirituel Descartes a détruit la perso
13 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
19 t vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner . Le mieux était de conserver à ces écrits leur possible valeur de tém
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
20 vangile seul nous le désigne, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Die
21 la personne, mais aussi ce que Jésus-Christ nous ordonne d’être : le prochain. Lorsque les docteurs de la loi voulurent éprouv
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
22 ra au dernier rang de l’ordre spirituel, que Dieu ordonne . Et encore : le plus grand est celui qui s’abaisse à servir les plus
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
23 rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordonne la révolte des masses ? C’est toujours un pouvoir personnel, c’est to
17 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
24 t vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner . Le mieux était de conserver à ces écrits leur possible valeur de tém
18 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
25 vangile seul nous le désigne, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Die
26 la personne, mais aussi ce que Jésus-Christ nous ordonne d’être : le prochain. Lorsque les docteurs de la loi voulurent éprou
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
27 ien c’est de sortir de sa vie individuelle pour s’ ordonner au transcendant dès ici-bas. C’est la mort à soi-même de celui qui pr
20 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
28 ra au dernier rang de l’ordre spirituel, que Dieu ordonne . Et encore : le plus grand est celui qui s’abaisse à servir les plus
21 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
29 rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordonne la révolte des masses ? C’est toujours un pouvoir personnel, c’est to
22 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
30 rochain. Le voisin, que la loi bien comprise nous ordonne d’aider dans sa peine, reste un voisin, ne devient pas prochain. Car
23 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
31 ait normal, salutaire et logique que les choses s’ ordonnent à l’homme, et que l’homme s’ordonne à son Dieu. Tel était donc mon rê
32 es choses s’ordonnent à l’homme, et que l’homme s’ ordonne à son Dieu. Tel était donc mon rêve, mon imagination de l’homme chrét
33 moyenâgeuse me paraissaient se correspondre et s’ ordonner si simplement, me semblèrent soudain, dans la réalité des villes mode
34 tre Paul, idée centrale de la doctrine de Calvin. Ordonner toutes choses, et d’abord la cité, à l’exercice libre et fidèle des v
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
35 s réalisations. Les idées fermentent. Les plans s’ ordonnent . Les volontés se tendent. Les chantiers s’ouvrent. Une fois de plus,
25 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
36 r plus vrai que sa vie, et à quoi tout le reste s’ ordonne , y compris cette justice dont nous pensions, non sans ingénuité, déte
37 gence alors ? L’intelligence est justement ce qui ordonne « le reste » — à peu près tout — à cet acte de foi décisif. Il est un
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
38 dans cette mesure, il est exact de dire qu’elle s’ ordonne par avance à sa fin. On n’imagine pas d’aborder l’œuvre et la personn
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
39 ntact avec les résistances concrètes qu’il devait ordonner et commander, la réalité lui devient effrayante. (On a toujours beauc
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
40 t vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configuration de la vie, sous l
41 a vie, qui requiert surtout la pensée — doivent s’ ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’un
42 Plan55. Ainsi donc, la mesure effective à quoi s’ ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe, dont le
43 nducteurs en vue d’une fin à laquelle tout doit s’ ordonner . L’assimilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan est même
29 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
44 des lieux communs spirituels et effectifs ne nous ordonnent qu’à des fins provisoires ou dégradantes : l’État totalitaire, et la
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
45 ncore, elle est légitime dans la mesure où elle s’ ordonne à un idéal plus « humain », j’entends plus favorable au développement
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
46 acerdotal du peuple. Idole, tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Que devient alors
47 er fidèle à la Loi. D’ailleurs son langage même s’ ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure ; dénué de termes abstraits
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
48 que prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des instruments, qui se traduit en politique par
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
49 des lieux communs spirituels et affectifs ne nous ordonnent qu’à des fins provisoires ou dégradantes : l’état totalitaire et la r
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
50 t vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configuration de la vie, sous l
51 vie, — qui requiert surtout la pensée — doivent s’ ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’un
52 PLAN40. J’insiste : la mesure effective à quoi s’ ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe, dont le
53 ducteurs, en vue d’une fin à laquelle tout doit s’ ordonner . Je ne sais si dans l’histoire universelle, on trouverait une mesure
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
54 ctions futures, désirées, seront contraintes de s’ ordonner . Règne des films de propagande, des chœurs parlés, des Schlagworte éc
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
55 critique devrait retrouver dans tel ouvrage qui s’ ordonnerait à la mesure que nous cherchons. Première vertu : le réalisme To
56 a prise et son tranchant, sa vertu, son pouvoir d’ ordonner et de toucher. La révolution nécessaire, et non seulement dans le dom
57 osera à l’évasion dans l’abstrait la volonté de s’ ordonner à un but, et d’y soumettre ses moyens. Le style qu’il faut à une pens
58 et le désigne par son allure même. Que le style s’ ordonne à sa fin, et non plus à de bons modèles. Et qu’il rappelle à la situa
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
59 ncore, elle est légitime dans la mesure où elle s’ ordonne à un idéal plus « humain », j’entends plus favorable au développement
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
60 acerdotal du peuple. Idole, tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Que devient alors
61 er fidèle à la Loi. D’ailleurs son langage même s’ ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure ; dénué de termes abstraits
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
62 que prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des instruments, qui se traduit en politique par
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
63 des lieux communs spirituels et affectifs ne nous ordonnent qu’à des fins provisoires ou dégradantes : l’état totalitaire et la r
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
64 t vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configuration de la vie, sous l
65 vie, — qui requiert surtout la pensée — doivent s’ ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’un
66 plan 41. J’insiste : la mesure effective à quoi s’ ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe dont les
67 ducteurs, en vue d’une fin à laquelle tout doit s’ ordonner . Je ne sais si dans l’histoire universelle, on trouverait une mesure
42 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
68 ctions futures, désirées, seront contraintes de s’ ordonner . Règne des films de propagande, de chœurs parlés, des Schlagworte écr
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
69 critique devrait retrouver dans tel ouvrage qui s’ ordonnerait à la mesure que nous cherchons. Première vertu : le réalisme To
70 a prise et son tranchant, sa vertu, son pouvoir d’ ordonner et de toucher. La révolution nécessaire, et non seulement dans le dom
71 osera à l’évasion dans l’abstrait la volonté de s’ ordonner à un but, et d’y soumettre ses moyens. Le style qu’il faut à une pens
72 et le désigne par son allure même. Que le style s’ ordonne à sa fin, et non plus à de bons modèles. Et qu’il rappelle à la situa
44 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
73 t de compromis, cette méthode qui ne crée rien, n’ ordonne rien, temporise indéfiniment, ne peut conduire qu’à un état de désord
45 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
74 e, si le seul espoir vrai réside dans la foi, qui ordonne de parler quand même ?   Janvier (à T…) Ce séjour, par ailleurs plein
46 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
75  ? Sur une foi que ma raison refuse, et qu’elle m’ ordonne d’ignorer. Je ne vois pas les effets d’une telle foi dans l’histoire
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
76 e, si le seul espoir vrai réside dans la foi, qui ordonne de parler quand même ? On ne persécute plus le christianisme en Franc
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
77 ques vernies striées de bandes blanches des HBM s’ ordonnent à gauche et à droite, majestueuses et populeuses. Pour la première fo
49 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
78 dotal du peuple élu. Idole, tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Mais la pire des i
79 er fidèle à la Loi. D’ailleurs son langage même s’ ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure ; dénué de termes abstraits
50 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
80 gitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole courtois de l’amou
81 autres temps, ce fut la fonction du mythe85 que d’ ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos caté
51 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
82 profiter du petit jardin de la NRF. C’est un lieu ordonné et aménagé avec goût comme tout ce qui touche à la maison de la rue S
52 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
83 a qui compte, mais l’œuvre à faire et Celui qui l’ ordonne . Alors le moi coupable et détesté ne cherche plus de vaine échappatoi
53 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
84 on vive. Le succès du Roman de Tristan fut donc d’ ordonner la passion dans un cadre où elle pût s’exprimer en satisfactions symb
54 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
85 sent. Car aimer Dieu, c’est obéir à Dieu qui nous ordonne de nous aimer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos ennemis ?
86 am contestait que l’homme pût aimer Dieu (comme l’ ordonne le sommaire évangélique de la Loi). Une créature finie ne peut aimer
55 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
87 sans éprouver d’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence, de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de
56 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
88 la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal. Mais l’audace de cette œuvre est de celles qui ne peuvent
89 au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la passion. Une mystique
90 mes devenus incapables de faire la part du feu, d’ ordonner nos désirs, de distinguer leur nature et leur fin, d’imposer une mesu
57 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
91 fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ ordonnait au rendement militaire de ce peuple. L’eugénisme de Lycurgue, et ses
92 emonies d’honneur très loable » vient justement d’ ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afi
93 e d’une civilisation dont tout l’effort tendait à ordonner la Nature, la matière, et leurs fatalités, aux lois de la raison huma
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
94 gitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole courtois de l’amou
95 d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos caté
59 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
96 son âme, s’acquérir la sainteté par les voies qu’ ordonnait l’Église ; mais loin d’y trouver l’apaisement, il sentait croître en
60 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
97 alors, fait une courte prière, puis se relève et ordonne à ses hommes d’éteindre l’incendie. La troupe a renâclé, elle tenait
98 te. 1er officier. —  Et si tes supérieurs te l’ ordonnent  ? Nicolas. —  Je préférerai ma mort. Car si les Suisses ne gardent
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
99 on vive. Le succès du Roman de Tristan fut donc d’ ordonner la passion dans un cadre où elle pût s’exprimer en satisfactions symb
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
100 sent. Car aimer Dieu, c’est obéir à Dieu qui nous ordonne de nous aimer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos ennemis ?
101 che de la mort), comment il se voit de la sorte «  ordonné  » dans l’Esprit de Lumière ; comment enfin, au moment de sa mort, la
102 am contestait que l’homme pût aimer Dieu (comme l’ ordonne le sommaire évangélique de la Loi). Une créature finie ne peut aimer
63 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
103 sans éprouver l’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence, de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
104 la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal. Mais l’audace de cette œuvre est de celles qui ne peuvent
105 au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la passion. Une mystique
106 mes devenus incapables de faire la part du feu, d’ ordonner nos désirs, de distinguer leur nature et leur fin, d’imposer une mesu
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
107 fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ ordonnait au rendement militaire de ce peuple. L’eugénisme de Lycurgue, et ses
108 émonies d’honneur très loable » vient justement d’ ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afi
109 e d’une civilisation dont tout l’effort tendait à ordonner la Nature, la matière, et leurs fatalités, aux lois de la raison huma
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
110 gitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole courtois de l’amou
111 d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos caté
112 l faut l’approuver, dans la mesure où elle tend à ordonner le destin collectif ou natif à la décision personnelle. ⁂ Il est clai
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
113 e si l’on constate que le Dieu de l’Écriture nous ordonne d’aimer. Le premier commandement du Décalogue : « Tu aimeras le Seign
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
114 on vive. Le succès du Roman de Tristan fut donc d’ ordonner la passion dans un cadre où elle pût s’exprimer en satisfactions symb
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
115 sent. Car aimer Dieu, c’est obéir à Dieu qui nous ordonne de nous aimer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos ennemis ?
116 he de la mort) ; comment il se voit de la sorte «  ordonné  » dans l’Esprit de Lumière ; comment, au moment de sa mort, la forme
117 am contestait que l’homme pût aimer Dieu (comme l’ ordonne le sommaire évangélique de la Loi). Une créature finie ne peut aimer
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
118 sans éprouver l’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence, de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
119 la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal. Mais l’audace de cette œuvre est de celles qui ne peuvent
120 au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la passion. Une mystique
121 mes devenus incapables de faire la part du feu, d’ ordonner nos désirs, de distinguer leur nature et leur fin, d’imposer une mesu
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
122 fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ ordonnait au rendement militaire de ce peuple. L’eugénisme de Lycurgue, et ses
123 émonies d’honneur très loable » vient justement d’ ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afi
124 e d’une civilisation dont tout l’effort tendait à ordonner la Nature, la matière, et leurs fatalités, aux lois de la raison huma
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
125 itimer la faute en soi, puisque au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole courtois de l’amou
126 d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos caté
127 l faut l’approuver, dans la mesure où elle tend à ordonner le destin collectif ou natif à la décision personnelle. ⁂ Il est clai
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
128 e si l’on constate que le Dieu de l’Écriture nous ordonne d’aimer. Le premier commandant du Décalogue : « Tu aimeras le Seigneu
75 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
129 as s’emparer de l’Évangile, mais au contraire s’y ordonner . « Orthodoxie protestante — écrit Gide —, ces mots n’ont pour moi auc
76 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
130 État. Chez les Juifs, c’était la Loi de Moïse qui ordonnait toute l’existence dans ses plus minutieux détails. Au Moyen Âge, la t
77 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
131 itecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t -il sa vie ? Peut-être à la recréation d’une unité de rythme et de vis
78 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
132 État. Chez les Juifs, c’était la Loi de Moïse qui ordonnait toute l’existence dans ses plus minutieux détails. Au Moyen âge, la t
79 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
133 a Rochefoucauld. 23. « Seigneur, donne ce que tu ordonnes  ! » (Augustin) 24. Jean I, 5, 6 à 8.
80 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
134 ’homme pour capter ses puissances obscures et les ordonner à des fins tantôt pratiques tantôt transcendantales. Canaux exutoires
81 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
135 a Rochefoucauld. 35. « Seigneur, donne ce que tu ordonnes  ! » (Augustin) 36. Jean I, 5, 6 à 8.
82 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
136 ’homme pour capter ses puissances obscures et les ordonner à des fins tantôt pratiques, tantôt transcendantes. Canaux exutoires
83 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
137 a Rochefoucauld. 37. « Seigneur, donne ce que tu ordonnes  ! » (Augustin.) 38. Jean I, 5, 6 à 8.
84 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
138 ’homme pour capter ses puissances obscures et les ordonner à des fins tantôt pratiques, tantôt transcendantales. Canaux exutoire
85 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
139 e carrière prévisible et convenable dans un monde ordonné comme un tout. L’homme antique remplit une fonction, et son destin es
86 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
140 as s’emparer de l’Évangile, mais au contraire s’y ordonner . « Orthodoxie protestante — écrit Gide — ces mots n’ont pour moi aucu
141 Toute l’esthétique de Gide — son style écrit — s’ ordonne au choix le plus classique : concision, raccourci, sacrifice de l’inc
87 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
142 Dans cette mesure, il est exact de dire qu’elle s’ ordonne par avance à sa fin. On n’imagine pas d’aborder l’œuvre et la personn
88 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
143 a qui compte, mais l’œuvre à faire et Celui qui l’ ordonne . Alors le moi coupable et détesté ne cherche plus de vaine échappatoi
89 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
144 itecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t -il sa vie ? Peut-être à la recréation d’une unité de rythme et de vis
90 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
145 Aux étages des Américains, tout est calme et bien ordonné , quitte à mettre la jambe sur le bras du fauteuil. Leurs images sont
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
146 au jeu des sentiments. Elle perd son mordant à n’ ordonner que des idées, trop soumises par leur nature et dépourvues de coquett
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
147 rfs de bronze. La piste se fait plane, la forêt s’ ordonne . Échappée sur des étangs couverts de mousse jaune. (Tout à fait révei
148 figurent ni la revanche ni l’évasion : mais ils s’ ordonnent tranquillement dans une activité qui tire son unité foncière de la na
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
149 e, si le seul espoir vrai réside dans la foi, qui ordonne de parler quand même ? On ne persécute plus le christianisme en Franc
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
150 ques vernies striées de bandes blanches des HBM s’ ordonnent à gauche et à droite, majestueuses et populeuses. Pour la première fo
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
151 s pour la remplir, des chœurs et une fanfare pour ordonner leurs évolutions et relier les actes… Je vais refuser. J’ai autre cho
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
152 itecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t -il sa vie ? Peut-être à la recréation d’une unité de rythme et de vis
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
153 Aux étages des Américains, tout est calme et bien ordonné , quitte à mettre la jambe sur le bras du fauteuil. Leurs images sont
98 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
154 de grouper pour qu’elles parlent clairement, et d’ ordonner pour qu’un mot d’ordre s’en dégage. Quelques faits La fédération
99 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
155 que, nous la désigne au-delà d’elle-même, et nous ordonne à sa Réalité. Et s’il n’en était pas ainsi, serions-nous véritablemen
100 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
156 ns une réalité profonde, celle du mythe, à quoi s’ ordonnent les hasards apparents, et des structures de laquelle ils me permetten