1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 t en tirer des conséquences, alors que Ford passe outre et se remet à discuter des points de technique. Il n’a pas senti qu’i
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
2 aguère au cours de ses aventures asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété officielle de bas-relie
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
3 hies trop spontanées. Il faudra, je crois, passer outre . Dans ce déchaînement d’orgueil humain, de scientisme primaire, dans
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
4 essai manifeste une volonté très nette de passer outre aux prudences intéressées de la scolastique laïque. Nos après-venants
5 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
5 nsée responsable. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût, accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court
6 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
6 nsée responsable. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût, accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
7 s de la Bible, nous n’avons pas à nous préoccuper outre mesure d’exactitude historique, archéologique, etc. La plus grande fa
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
8 ct précis et significatif de cette « politique ». Outre le courtage habituel aux commissionnaires (40 ou 45 %, suivant les ca
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
9 n soviétique. Il autorise, dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pou
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer, par exemple, les idées d’un lecte
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 n soviétique. Il autorise, dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pou
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer, par exemple, les idées d’un lecte
13 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
13 Et l’on cite M. Duhamel, qui est médecin. Voire ! Outre que les cas de « second métier » sont rares et fort peu concluants (D
14 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
14 tyranniques : il y avait encore intérêt à passer outre aux conventions. Mais quand il n’y a plus de convention ? Lorsque tou
15 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
15 en guérir ? — Commençons par nous avouer, passons outre à nos vieilles pudeurs : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
16 en guérir ? — Commençons par nous avouer. Passons outre à nos vieilles pudeurs : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 st à aucun degré une solution que je propose. Car outre qu’une telle solution probablement n’existe pas, si elle existait ce
18 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
18 xe autour duquel tourne cette légende dramatique. Outre ces dispositions techniques, vous en avez certainement pris pour fair
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
19 rétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits don
20 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 t que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 itié autant d’impression que la douleur, ensuite, outre ce désagrément dans la quantité d’émotion, la sympathie est au moins
22 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
22 st à aucun degré une solution que je propose. Car outre qu’une telle solution probablement n’existe pas, si elle existait ce
23 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
23 la tentation est trop forte. Les Suisses passent outre aux avis de l’ermite, et toutes ses prédictions se réalisent : victoi
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
24 rétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits don
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
25 t que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
26 itié autant d’impression que la douleur, ensuite, outre ce désagrément dans la quantité d’émotion, la sympathie est au moins
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
27 ulture européenne, 5, 1953. 213. Voir notamment, outre les ouvrages cités plus haut sur le catharisme et l’amour courtois, d
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
28 st à aucun degré une solution que je propose. Car outre qu’une telle solution probablement n’existe pas, si elle existait ce
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
29 rétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits don
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
30 t que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
31 itié autant d’impression que la douleur, ensuite, outre ce désagrément dans la quantité d’émotion, la sympathie est au moins
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
32 ulture européenne, 5, 1953. 199. Voir notamment, outre les ouvrages cités plus haut sur le catharisme et l’amour courtois, d
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
33 st à aucun degré une solution que je propose. Car outre qu’une telle solution probablement n’existe pas, si elle existait ce
34 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
34 te. Et l’acte de foi consistera toujours à passer outre au doute naturel, à confesser ce que la chair ni le sang par eux-même
35 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
35 interdictions soient « légitimes » ou non. Passer outre est le fait de la passion. Mais sacrifie-t-on l’autre ou soi ? Et dan
36 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
36 interdictions soient « légitimes » ou non. Passer outre est le fait de la passion. Mais sacrifie-t-on l’autre ou soi ? Et dan
37 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
37 interdictions soient « légitimes » ou non. Passer outre est le fait de la passion. Mais sacrifie-t-on l’autre ou soi ? Et dan
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
38 uses », nous dit-on. Et la critique, gênée, passe outre , ou fait de la psychologie. Mais se taire équivaut ici à une complici
39 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
39 te. Et l’acte de foi consistera toujours à passer outre au doute naturel, à confesser ce que la chair ni le sang par eux-même
40 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
40 manières sont apprises souffre mal qu’on y passe outre , — et très peu d’entre eux possédaient la pleine assurance de l’être.
41 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
41 s que je reçois ne manquent jamais de mentionner, outre les écoles du quartier et les lignes de métro, de trams et d’autobus
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
42 avant l’école de Guizot. Le « public », c’était, outre les clercs, plus tard confrères, la noblesse et les bourgeois imitant
43 en guérir ? — Commençons par nous avouer. Passons outre à nos vieilles pudeurs : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
44 s que je reçois ne manquent jamais de mentionner, outre les écoles du quartier et les lignes de métro, de trams et d’autobus
44 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
45 e de lui-même. Le mot le frappa et le retint. » —  Outre que cette interprétation rationaliste (non toute absurde) n’explique
45 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
46 manières sont apprises souffre mal qu’on y passe outre , et très peu d’entre eux possédaient la pleine assurance de l’être. L
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
47 La Haye, par un comité de six membres comprenant, outre le rapporteur : Mme Saumier, conseillère de la République et présiden
47 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
48 é ministériel va s’y opposer ? Vous pouvez passer outre , et jurer de rester où vos parlements vous envoient. (Les ministres d
48 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
49 é ministériel va s’y opposer ? Vous pouvez passer outre , et jurer de rester où vos parlements vous envoient. (Les ministres d
49 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
50 et laisse entendre qu’elle serait prête à passer outre , sans la France. En même temps, l’opposition à l’Europe augmente, à g
50 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
51 es accords sur le plan national et international. Outre les associations patronales constituées par profession, il faut menti
51 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
52 tirés sur elle) y trouverait de réels avantages, outre celui de ne pas se faire massacrer quand elle demande du pain, la pai
52 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
53 é. Nouvelles expériences-pilotes à l’étude Outre les répétitions dans plusieurs pays de l’expérience de Fribourg (corp
53 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
54 Mais toute éducation comporte une instruction, outre la formation du caractère et du jugement, et c’est ici l’information
54 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
55 ette « garantie des libertés » n’est pas durable, outre qu’elle manque de dignité. Souvenirs de la Quatrième La politiq
55 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
56 oit fil du personnage. Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
57 oit fil du personnage. Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations
57 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
58 Ainsi renforcé et fouetté, le désir sexuel passe outre et surmonte les vieilles craintes magiques, — sauf dans le cas des né
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
59 lle confédération, il conviendrait encores passer outre et trouver des bons expediens pour la continuer au moins l’espace de
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
60 ntions semblables et toutes fort singulières. Car outre le tsar Pieter Alexiewiecz, souverain Seigneur des Russes et presque
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
61 e, de la ligue helvétique, et des états généraux. Outre ces confédérations publiques, il s’en peut former tacitement d’autres
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
62 é, et ce mot avait sa place dans le droit public. Outre ce caractère général, chacun de ces peuples a un caractère particulie
62 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
63 ion de la méthode dichotomique définie plus haut. Outre que la fédération assure les libertés d’établissement, de travail, de
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
64 ment à une simple incertitude à laquelle on passe outre « parce qu’il faut bien vivre ». De même la responsabilité de l’athée
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
65 niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 459. Outre les variantes les plus notables de l’édition américaine, on indique e
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
66 s surprenantes ne me paraissent pas avoir surpris outre mesure nos historiens. Ils y voient un hommage à la bravoure des Suis
66 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
67 e des formules que j’ai lancées dans ma jeunesse ( outre celle de l’engagement de l’écrivain), c’était la politique du pessimi
67 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
68 e des formules que j’ai lancées dans ma jeunesse ( outre celle de l’engagement de l’écrivain), c’était la politique du pessimi
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
69 on peut aller trop loin, et continuer un peu plus outre , en dépit des frontières actuelles et des allégeances monopolisées. 5
69 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
70 ion, il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’Est, l’Autriche, la Suisse alémanique et les Sudètes
70 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
71 ontinue, l’urbanisme, la mode et la psychanalyse, outre les disciplines traditionnelles ; non seulement nulle autorité incont
71 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
72 ion, il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’Est, la Suisse alémanique, les Sudètes, les minorité
72 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
73 at, il faudrait annexer à la République fédérale, outre la DDR, la Suisse alémanique, les Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol,
73 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74 ons annexées au Domaine par la force et la ruse ? Outre le fait d’avoir été soumises par les Saxons au nord, les Wisigoths au
75 uments » exigés, je trouve ceci chez René Nelli —  outre l’épisode que je viens de citer de la Vida de R. Jordan : Les docume
74 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
76 qu’il est fréquent qu’une action donnée entraîne, outre l’effet désiré et prévu à court terme, une série de conséquences à lo
75 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
77 répondre quant aux moyens financiers disponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justif
76 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
78 ion, il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’Est, la Suisse alémanique, l’Autriche et les Sudètes
77 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
79 courage — et le bon sens élémentaire — de passer outre aux tabous nationaux et au conservatisme des universitaires ; mais un
78 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
80 , de fonctionnaires régionaux et municipaux, etc. Outre une série de monographies détaillées, elles ont fait l’objet d’un rap
79 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
81 ux de nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient ( outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se r
82 buts, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam
83 tres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore —, on invoq
80 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
84 ux de nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient ( outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se r
85 buts, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam
86 tres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore — on invoqu
81 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
87 echnologique, curieuse de tout au point de passer outre aux interdits, de violer les tabous et d’ouvrir à tous risques la boî
88 tige national brutal, ni d’autre utilité réelle —  outre le calcul des cotisations à l’ONU — que de servir ce prestige évalué
89 enne pour les Français  — il ne reste qu’à passer outre aux mesures que venaient d’arracher des défenseurs de l’environnement
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
90 ux de nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient ( outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se r
91 s, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. —  Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam
92 s moyens d’y aller. 4. — Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore — on invoqu
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
93 combler toutes les pénuries du tiers-monde ? Mais outre qu’il faudrait à cet effet multiplier — par sept selon les uns, vingt
84 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
94 nsée responsable. Mais si l’intelligence, passant outre à son dégoût, accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court
85 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
95 littéraire et politique, qui comprend à la fois, outre les domaines français, allemand et anglo-saxon, celui de l’Europe de
86 1979, Articles divers (1978-1981). Genève et l’Europe : un exemple de coopération transfrontalière [préface] (1979)
96 première, et demeure la seule jusqu’ici, à passer outre à l’un des tabous de la souveraineté nationale absolue. C’est en effe
87 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
97 s des crises économiques et monétaires en Europe, outre qu’elles éliminent les cultures traditionnelles et les procédés agric
88 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
98 première, et demeure la seule jusqu’ici, à passer outre à l’un des tabous de la souveraineté nationale absolue. C’est en effe
89 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
99 C’était au lendemain de la guerre. Il y avait là outre l’Allemand Karl Jaspers, des Français comme Georges Bernanos et Julie
100 e mon canton et de la Suisse, puisqu’il comprend, outre la Romandie, les trois quarts de la France, une moitié de la Belgique