1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1925)
1 conserver dans l’admiration son sens critique de Parisienne . C’est une sympathie malicieuse qui anime ses amusants portraits et s
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
2 le, que l’âme russe — cette âme russe qui pour le Parisien restera toujours « indéfinissable ». M. Walpole, dont nous commençons
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
3 veille de se marier, Jérôme Parseval, journaliste parisien , rencontre une femme qui incarne aussitôt à ses yeux tout ce qu’il at
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 est qu’il symbolise tout cet état d’esprit « bien Parisien  » dont de récentes statistiques de librairie montrèrent les ravages b
5 puisque nous en sommes au surréalisme, ce produit parisien qui, comme tout ce qui est parisien, hait Paris mais ne saurait vivre
6 e, ce produit parisien qui, comme tout ce qui est parisien , hait Paris mais ne saurait vivre ailleurs… Mais non, il y aurait tro
5 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
7 e semble-t-il… 3. Si nous jetons sur les lettres parisiennes un regard distrait mais circulaire, comme dirait Aragon — et je suppo
8 rtains mépris qui passent tellement la « mesure » parisienne — physiologique et morne — que le fait même de s’y essayer définit ce
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
9 r Ruhlmann, le photographe Kertész… L’avant-garde parisienne la plus fringante et bariolée. Il y a là quelque mystère ; demandons-
7 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
10 alité. (Et je ne parle ici à peu près que d’amis, parisiens au surplus.) Jamais, peut-être, une génération n’avait trouvé spontan
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
11 iguré certains aspects de ce mouvement littéraire parisien .
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
12 pas que nous en commettions beaucoup plus que les Parisiens  : simplement à d’autres endroits. (Exercice pour enfants des écoles d
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
13 10. Et parmi eux, la majorité des intellectuels parisiens de droite et de gauche, qui glorifient leur impuissance sous le nom d
11 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
14 Hitler, plusieurs fois renversé par les électeurs parisiens réunis en meeting à Bullier, pourrait bien se fâcher un jour et décré
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
15 je me vis obligé de traverser à pied la banlieue parisienne . C’était du côté des faubourgs qui portent ce nom étrange du Kremlin-
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
16  désarroi » de l’après-guerre, le grand quotidien parisien s’empressait d’ailleurs de faire suivre l’annonce du mal de celle de
17 emblent déprimer depuis deux ans l’intelligentsia parisienne , pourraient bien se résoudre, au cours de ces débats et sous la press
14 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
18 r de journaux d’opinion, peu initié aux parlottes parisiennes , aux complots de salons, de bureaux ou de cafés, à l’agitation dramat
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
19 un peu fourré son nez dans le monde de l’édition parisienne pour savoir que ce cas est courant, et qu’il est même tellement coura
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
20 cours, comme chaque jour, la plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses pantoufle
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
21 e chiffre des volontaires engagés par les bureaux parisiens diminue très rapidement d’une semaine à l’autre. Le plein est fait. E
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
22 à peu près régulièrement à l’inverse du critique parisien . Il trouve concret ce que le critique aura jugé paradoxal et gratuit,
19 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
23 renseignent pas clairement. Et que penser d’un «  Parisien  » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? C’est plutôt
20 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
24 renseignent pas clairement. Et que penser d’un «  Parisien  » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? — C’est plut
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 vre ; — s’il est moins démoralisant que le régime parisien  ; — s’il endort ou s’il excite l’esprit ; — enfin s’il rend neurasthé
26 renseignent pas clairement. Et que penser d’un «  Parisien  » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? C’est plutôt
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
27 à peu près régulièrement à l’inverse du critique parisien . Il trouve concret ce que le critique aura jugé paradoxal et gratuit,
28 rcours comme chaque jour, la plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses pantoufle
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
29 Troisième partieL’été parisien 2 juillet 1935 Arrivée à Paris. — Après la Beauce au grand so
24 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
30 François Porché. Mais j’avoue que cet article de Parisien est moins heureux que celui de la Romorantine. M. Porché estime que d
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
31 llemande comme les embouteillages de l’atmosphère parisienne . On ne se retourne même plus. 9 novembre 1935 Ville pavoisée po
26 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
32 de Rougemont (8 juillet 1939)n Dans ce studio parisien , dont les larges fenêtres regardent un des boulevards les plus bruyan
27 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
33 propre ?… Le voici à Paris pour ma chance et fort Parisien , à ce qu’il me semble. Entre deux averses de cet été inclément, nous
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
34 ient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre «  parisien  » détient une signification plus riche pour notre objet. La bourgeois
29 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
35 juin 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien , ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher ro
30 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
36 cisme d’un Anatole France, l’élégance d’une ligne parisienne , l’étiquette d’un bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. To
37 onnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes  : le peuple de France est grave, ou plus exactement il est sérieux. I
31 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
38 etite échelle. Dans plusieurs usines de la région parisienne , ils se firent embaucher par groupes, comme manœuvres. Au bout de tro
32 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
39 existences provinciales, Londoniens, Madrilènes, Parisiens ou Romains, avec nos clans, nos écoles, nos partis et nos disputes ce
33 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
40 la seconde et dernière page de plusieurs journaux parisiens . Le censeur astucieux, possédé par l’idée d’empêcher le peuple de sav
34 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
41 ubrique « Problème allemand », nombre de journaux parisiens me semblent s’occuper principalement du statut de la Ruhr, d’alliance
35 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
42 existences provinciales, Londoniens, Madrilènes, Parisiens ou Romains, avec nos clans, nos écoles, nos partis et nos disputes ce
36 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
43 ’eau entre chaque phrase : « Il y a des gens, des Parisiens , qui trouvent que les Boches sont corrects… Well… Quand un gangster d
37 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
44 in 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien , ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher ro
38 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
45 au entre chaque phrase : — « Il y a des gens, des Parisiens , qui trouvent que les Boches sont corrects… Well… Quand un gangster d
39 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
46 taient au Paris d’avant-guerre ses plus élégantes Parisiennes . Je sais bien qu’il est agaçant de parler de Proust dès qu’il s’agit
40 1946, Journal des deux mondes. Virginie
47 cisme d’un Anatole France, l’élégance d’une ligne parisienne , l’étiquette d’un Bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. To
48 onnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes  : le peuple de la France est grave. Ou plus exactement, il est sérieu
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
49 existences provinciales, Londoniens, Madrilènes, Parisiens ou Romains, avec nos clans, nos écoles, nos partis et nos disputes ce
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
50 existences provinciales, Londoniens, Madrilènes, Parisiens ou Romains, avec nos clans, nos écoles, nos partis et nos disputes ce
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
51 alité. (Et je ne parle ici à peu près que d’amis, parisiens au surplus). Jamais, peut-être, une génération n’avait trouvé spontan
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
52 vre ; — s’il est moins démoralisant que le régime parisien  ; — s’il endort ou s’il excite l’esprit ; — enfin s’il rend neurasthé
53 renseignent pas clairement. Et que penser d’un «  Parisien  » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? C’est plutôt
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
54 à peu près régulièrement à l’inverse du critique parisien . Il trouve concret ce que le critique aura jugé paradoxal et gratuit,
55 rcours comme chaque jour, la plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses pantoufle
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
56 Troisième partieL’été parisien 2 juillet 1935 Arrivée à Paris. — Après la Beauce au grand so
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
57 let, j’assistais à la naissance dans une clinique parisienne de mon fils Nicolas, je rentrais chez moi Porte d’Italie vers cinq he
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
58 llemande comme les embouteillages de l’atmosphère parisienne . On ne se retourne même plus. 9 novembre 1935 Ville pavoisée po
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
59 quant à la jeunesse intellectuelle française, la parisienne tout au moins, elle s’intéressait davantage aux finalités alléguées q
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
60 in 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien , ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher ro
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
61 ocolat pour votre femme, ça, c’est des cigarettes parisiennes , pour vous. Maintenant, écoutez. La justice militaire ne veut pas de
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
62 ’eau entre chaque phrase : « Il y a des gens, des Parisiens , qui trouvent que les Boches sont corrects… Well… Quand un gangster d
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
63 taient au Paris d’avant-guerre ses plus élégantes Parisiennes . Gratin sans titres de noblesse, sauf par alliances. Le divorce étan
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
64 cisme d’un Anatole France, l’élégance d’une ligne parisienne , l’étiquette d’un bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. To
65 onnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes  : le peuple de la France est grave. Ou plus exactement il est sérieux
55 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
66 ficultés que rencontrent aujourd’hui les journaux parisiens  : le manque de papier tout d’abord. Il peut y avoir plus que du mauva
67 la seconde et dernière page de plusieurs journaux parisiens . Un censeur astucieux, possédé par l’idée d’empêcher le peuple de sav
68 Auden, Eliot, André Breton, et l’existentialisme parisien , non sans sévérité, malgré tant de boissons dès qu’on se rencontre… L
56 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
69 semblent. Un Chinois pensera de même que tous les Parisiens sont interchangeables. Ces ressemblances universelles n’existent que
70 ortir. C’est la lenteur américaine qui agacera le Parisien . Leur matérialisme. Ils attachent beaucoup plus d’importance que vou
57 1948, Suite neuchâteloise. VIII
71 pas que nous en commettions beaucoup plus que les Parisiens  : simplement à d’autres endroits. (Exercice pour enfants des écoles d
58 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
72 erlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne se crurent, au xxe siècle, et furent dans une large mesure antirelig
59 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
73 ’y sont montrés lourds et stupides, les marxistes parisiens ridicules. Mettons fin à cette comédie. Nous savons désormais que les
60 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
74 erlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne , au xxe siècle, se crurent et furent dans une large mesure antirelig
61 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
75 availlisme anglais et scandinave, nouvelle gauche parisienne , dissidences philosophiques, etc. Que reste-t-il ? Comment juger ? On
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
76 erlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne , au xxe siècle, se crurent et furent dans une large mesure antirelig
63 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
77 incline régulièrement ses choix. Un grand journal parisien du soir publiait l’automne dernier en première page la photo « exclus
64 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
78 vœux du Nouvel An qu’il adresse à un hebdomadaire parisien , souhaite « la paix entre les peuples et la guerre dans la littératur
65 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
79 , et Retinger y voit un trait de l’intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre Prague et Pa
80 rit au comte Zamoyski, qui a de grandes relations parisiennes . Trois jours plus tard, le voilà libéré. Sitôt à Paris, il court chez
81 l obtient un visa britannique. Il revoit ses amis parisiens , raconte partout son aventure — comme en témoigne le Journal de Gide
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
82 r des érudits allemands de « petit maître d’école parisien  »90. Ce personnage obscur n’en eut pas moins le cœur de s’adresser à
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
83 sta point. Il ne venait à l’idée d’aucun étudiant parisien au xiie siècle de s’étonner d’avoir pour directeur l’Allemand Albert
68 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
84 hocolat pour votre femme, ça c’est des cigarettes parisiennes , pour vous. Maintenant, écoutez. La justice militaire ne veut pas de
69 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
85 ue, sont : le Nouveau Cynée d’Émeric Crucé, moine parisien , 1623 ; le Grand dessein de Sully, ministre huguenot d’Henri IV, 1638
70 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
86 iotisme foncier. Je l’avais connue cosmopolite et parisienne , au sens noble que définit la seule Société des esprits. Et j’ai vu q
71 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
87 inze ans, croyant copier les « existentialistes » parisiens . Wheeler Hall, je m’annonce au concierge et j’attends dans un corrido
72 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
88 la mode de naguère dans les revues d’avant-garde parisiennes  : faut-il brûler Ernest Ansermet ? Nul doute que la Genève de Calvin
73 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
89 ent avec les plans du xviie , dont celui du moine parisien Émeric Crucé, qui propose une série de « grands travaux européens » ;
74 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
90 d’hui sur le dogme est celle de l’existentialisme parisien . « L’existentialisme, écrit le chef de cette école, n’est pas autre c
75 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
91 éflexion, la décision. Je me mets dans la peau du Parisien , du Viennois ou du Bruxellois, candidats naturels ou déjà désignés à
76 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
92 où les petits nègres apprenaient dans les manuels parisiens que leurs ancêtres étaient gaulois et blonds. Et l’on sait ce qu’a pr
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
93 ni ses fautes (pas plus nombreuses que celles des Parisiens , mais faites à d’autres endroits) ni son accent (qui est dur et sec à
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
94 flexion, la décision. Je me mets dans la peau du Parisien , du Viennois ou du Bruxellois, candidats naturels ou déjà désignés à
79 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
95 gnit, très gentiment, de ce que durant nos années parisiennes , nous n’ayons pu, ou cru pouvoir, nous rencontrer. « Ce sont de ces c
80 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
96 rs de guerre, et de l’évocation d’une adolescence parisienne à celle d’une inénarrable incorporation comme volontaire cycliste en
97 te, qui sont triples : l’élocution bien déliée du Parisien , la chaleur drôle du Méridional et la retenue parfois un peu rêveuse
81 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
98 gnit, très gentiment, de ce que durant nos années parisiennes nous n’ayons pu, ou cru pouvoir, nous rencontrer. « Ce sont de ces co
82 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
99 s graves méfaits des bureaucrates et technocrates parisiens et parmi les plus lourdes conséquences de l’exploitation abusive de l
100 itation abusive de la province par le centralisme parisien , on compte le sous-développement de plus en plus accentué de vastes r
83 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
101 s graves méfaits des bureaucrates et technocrates parisiens et parmi les plus lourdes conséquences de l’exploitation abusive de l
102 itation abusive de la province par le centralisme parisien , on compte le sous-développement de plus en plus accentué de vastes r
84 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
103 açade trompeuse ? Ou simplement parce que la mode parisienne veut qu’on essaie de « démystifier » à n’importe quel prix n’importe
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
104 incline régulièrement ses choix. Un grand journal parisien du soir publiait l’automne dernier en première page la photo « exclus
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
105 le jour : le Nouveau Cynée d’Émeric Crucé, moine parisien , en 1623 ; le « Grand Dessein » du duc de Sully, ministre huguenot d’
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
106 s graves méfaits des bureaucrates et technocrates parisiens et parmi les plus lourdes conséquences de l’exploitation abusive de l
107 itation abusive de la province par le centralisme parisien , on compte le sous-développement de plus en plus accentué de vastes r
88 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
108 e tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes . L’acte politique par excellence va consister à prendre, au nom de l’
89 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
109 ournal et celles de l’automne 32 dans la banlieue parisienne surprend, déroute. Le ton, peut-être. Le fond demeure ce qu’il était,
90 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
110 a vie ; et j’entends un jeune professeur de lycée parisien dire de ses confrères : « Ils ont choisi l’enseignement pour fuir, di
91 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
111 répression que l’on sait, royaliste, étatique et parisienne . Mais les suites politiques de la pensée de Calvin n’ont pas à être i
92 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
112 it de ce que pense un vain peuple d’intellectuels parisiens , voici l’état du groupe ON en 1933 : Rops et Jardin (et peut-être Dup
93 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
113 Bohême Georges Podiebrad au xve siècle, du moine parisien Émeric Crucé au xvie siècle, du duc de Sully, de Comenius, et de Wil
94 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
114 tous ces réfugiés italiens, lorrains, dauphinois, parisiens , exilés dans maints pays d’Europe par la révocation de l’édit de Nant
95 1977, Articles divers (1974-1977). Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)
115 ours quelque part (on cherche même dans la région parisienne ) : mais à quel prix ? Épuisé ou inutilisable, le résultat est le même
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
116 les quelque dix millions d’habitants de la région parisienne  ? les 12 ou 13 millions d’habitants de New York ou de Tokyo ? Un mair
117 plus payer. 14. Un jour, le préfet de la région parisienne eut l’idée, quelque peu subversive, de convoquer une conférence de to
97 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
118 te si on les voyait marcher. Un chauffeur de taxi parisien me dit : — Je ne comprends plus les jeunes. Mon fils s’est acheté une
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
119 la papauté, non du roi de France ni de la Commune parisienne . Quant aux autorités choisies pour chaque commune ou compagnie, elles
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
120 tenir son rôle convenu dans les rites des émeutes parisiennes . L’acte politique par excellence va consister à prendre, au nom de l
100 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
121 des types à manches de lustrine dans des bureaux parisiens ou londoniens, à la fin du xixe siècle, et qui ne tiennent compte d’