1 cela s’est purifié dans le Chant funèbre. Et une phrase telle que « … Nous sommes sûrs de ne pas nous tromper en nous inquiét

2 ut ton de vie » qu’ils trouvaient au front. D’une phrase , il justifie son livre : « Ranimons ces horreurs pour les vouloir évi

3 equel tout apparaît inutile et vain ? Je cite ces phrases , tirées d’un récit d’ailleurs admirable4, de Louis Aragon, pour marqu

4 de Janson, et de l’autre dessinant dans l’air des phrases musicales. Après quoi Richardot, entrant par la fenêtre, vint annonce

5 elle : (Créer, c’est se surpasser). J’entends des phrases qu’il ne faut pas encore comprendre — tout est si fragile —, mais je

6 age, ce qui peu à peu obsède dans l’inflexion des phrases , ce qui s’élève en fin de compte de tous ces tableaux de violence et

7 L’homme chante une plainte inouïe de pureté. Deux phrases rapides ondulent dans l’air lourd. Le chant descend très doucement la

8 , p. 257. ae. Il manque sans doute un morceau de phrase dans l’édition originale.

9 t plus la peine. (Veuillez ne pas voir dans cette phrase quelque allusion de mauvais goût.) Je vous ai rencontrée quatre ou ci

10 , je me pris à parler à haute voix, par bribes de phrases incohérentes. Je voyais avec une sombre joie les employés et les voya

11 argé, sur cette table. (Je le caresse, entre deux phrases .) Mais voici que ce geste de ma mort aussi me lasse, l’image que je m

12 aire admettre que la poésie consiste à écrire une phrase  ». Et cette phrase, c’est un cheval savant qui la lui a dictée : « Ma

13 a poésie consiste à écrire une phrase ». Et cette phrase , c’est un cheval savant qui la lui a dictée : « Madame Eurydice Revie

14 dice Reviendra Des Enfers. » — « Ce n’est pas une phrase , s’écrie-t-il, c’est un poème, un poème du rêve, une fleur du fond de

15 ue du peut-être ; (comme dans l’une des dernières phrases de Sylvie : « Là était le bonheur, peut-être… »). Mais le ton reste s

16 reste, n’est-elle pas de M. Rops lui-même, cette phrase qui formule admirablement les exigences conjointes de l’inquiétude et

17 de l’honneur, le mot de Cambronne prodigué et des phrases d’un fascinant éclat : « Ô grand Rêve, au matin pâle des édifices, ne

18 rtiens à la grande race des torrents. » Une belle phrase , n’est-ce pas ? Je ne sais qu’un Montherlant qui pourrait l’oser dire

19 vre. Désespoir métaphysique. Je me souviens d’une phrase de Vinet — laissons s’esclaffer du rapprochement les auteurs de manue

20 tenir, Je ne pouvais pas le suivre. On dit de ces phrases . Même, on en pleure. l. « Quatre incidents », Revue de Belles-Lett

21 œillade se souvient d’un vers d’Éluard14. Et des phrases , des cris, des mots. Au défaut de l’ivresse naissante se glisse un po

22 t une réaction de défense. On cherche un mot, une phrase , pour tuer une réalité dont la connaissance devient douloureuse et tr

23 n pouvoir citer, faute de place, que ces quelques phrases de Drieu : « On voit déjà éclater dans les singuliers mouvements de

24 ion à celui du consommateur. Prenons cette petite phrase qui n’a l’air de rien : « Nul ne contestera que, si l’on abaisse suff

25  » Je ressentis quelque émotion à l’ouïe de cette phrase célèbre. Ensuite, je pensai qu’il arrive aux meilleurs de se répéter,

26 rques certaines. Si le rapport intime qui unit la phrase suivante aux considérations précédentes lui échappe, qu’il y voie une

27 ts simples, mais chacun dans sa mûre saveur ; une phrase naturellement grave ; une voix douce et virile ; et quel beau titre !

28 ir. Ceux du bon sens hochent la tête et citent la phrase la plus malencontreuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a au

29 ements des élèves qui déchiffraient les premières phrases exemplaires. (J’aimais pourtant Zoé lave à la fontaine, à cause du no

30 attira des reproches acides, et naturellement, la phrase sacrée : « Il faut que tous fassent la même chose, ici ! » Dans la su

31 ements des élèves qui déchiffraient les premières phrases exemplaires. (J’aimais pourtant Zoé lave à la fontaine, à cause du no

32 attira des reproches acides, et naturellement, la phrase sacrée : « Il faut que tous fassent la même chose ici ! » Dans la sui

33 irantes mais parfaitement concrètes, ces tours de phrases d’une familiarité bourrue mais raffinée, cette ivresse verbale jugulé

34 risme démontré. 9. Enfin je citerai deux petites phrases qui suffisent presque à situer la position d’attaque de nos auteurs :

35 je vais à pied, j’oublie en chemin les meilleures phrases que j’avais préparées pour subjuguer mes amies, je m’intéresse aux cr

36 , des conversations de ce bal, autre chose que la phrase , l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette

37 ns de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir,

38 qu’il pressent. Et M. Babelon cite à ce sujet des phrases très frappantes : « L’un garde encore la connaissance au sein d’une f

39 e ébauchés, — quelques mots isolés, des bribes de phrases … Or, si comme je le crois et voudrais l’établir plus longuement, le s

40 x yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vertige, et dont

41 au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase , voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par je ne sais quel v

42 doit admirer chez M. Du Bos. Et dans l’allure des phrases , le rythme même de sa pensée. Parfois certes, un peu gêné par la lent

43 ge d’un jeune normalien marxiste. Citons quelques phrases qui donneront le ton et les thèmes principaux : J’avais vingt ans. J

44 en ces pages — et qui s’explique si l’on a lu la phrase par quoi se termine un précédent livre de notre auteur : « La veille

45 ontraint déjà à des choix dramatiques ? Certaines phrases pourraient le laisser supposer qu’il écrivit en préface au livre réce

46 rimpressions, changements de temps au cours d’une phrase , sont ici largement mis en œuvre mais toujours avec une probité singu

47 , mais dans un savoir qui exige sa réalisation ». Phrase qui n’imposera le silence à personne, mais fera prendre les armes à q

48 onne, mais fera prendre les armes à quelques-uns. Phrase cardinale, au seuil de l’ère révolutionnaire — ère spirituelle — dont

49 e cette présence rayonnante dont on devine chaque phrase sous-tendue. Mais rien ne la trahirait mieux que la retenue même de l

50 e tels déchirements. Et c’est lui qui méritera la phrase de la Saison : « Pas de partis de salut violents. » Dès les premiers

51 ront avec une assurance tempérée de douceur cette phrase type qui résume à leurs yeux la sagesse, la mesure, le bon sens de l’

52 là même justifiée jusqu’à l’évidence. Prenons sa phrase pour ce qu’elle est, dans sa simplicité : tout un programme. Et défin

53 sont trop gênantes. Le livre est mal composé. Ses phrases courtes se pressent en paragraphes hachés, sur un ton uniformément pé

54  » Je ressentis quelque émotion à l’ouïe de cette phrase célèbre. Les cocktails du Moulin-Rouge avaient peu à peu envahi notre

55 ayons, ils ont encore des lèvres pour me dire une phrase à l’oreille, de leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussi

56 , des conversations de ce bal, autre chose que la phrase , l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette

57 ns de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir,

58 x yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vertige, et dont

59 au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase , voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par je ne sais quel v

60 ir. Ceux du bon sens hochent la tête et citent la phrase la plus malencontreuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a au

61 majestueuse, et bientôt je me pris à composer des phrases , tout en allant comme en rêve sur l’herbe où s’étouffait tout bruit.

62 les heures consiste à n’écrire que quatre ou cinq phrases mais en tenant compte de tout ce qui bouge. Il importe de s’arrêter l

63 je vais à pied, j’oublie en chemin les meilleures phrases que j’avais préparées pour subjuguer mes amies, je m’intéresse aux cr

64 ayons, ils ont encore des lèvres pour me dire une phrase à l’oreille, de leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussi

65 , des conversations de ce bal, autre chose que la phrase , l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette

66 ns de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir,

67 x yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vertige, et dont

68 au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase , voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par je ne sais quel v

69 r l’essentiel cette publication, termine ainsi la phrase  : « Cruauté franche est signe de santé, dirait Nietzsche ». Nous sign

70 ir. Ceux du bon sens hochent la tête et citent la phrase la plus malencontreuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a au

71 majestueuse, et bientôt je me pris à composer des phrases , tout en allant comme en rêve sur l’herbe où s’étouffait tout bruit.

72 les heures consiste à n’écrire que quatre ou cinq phrases mais en tenant compte de tout ce qui bouge. Il importe de s’arrêter l

73 t les conversations. Nous entendîmes la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare joua l’hymne national. Le speaker répéta

74 o, j’ai envoyé à un certain nombre de mes amis la phrase suivante : « Au plus fort de la persécution entreprise par Julien l’A

75 ils le sont — que dire du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle. En revanche, comment ne pas croire à l’influence des pr

76 cabane au bord du lac ». Brève retraite, dont une phrase des Mémoires d’outre-tombe lui suffit pour décrire l’ennui : « Un mai

77 le plus fidèle de tous nos hôtes, en écrivant ces phrases sur le banc. Je viens de reprendre son Journal, pour vérifier s’il y

78 régulièrement avant d’avoir atteint la fin d’une phrase . Je sais bien que l’influence du suisse allemand y est pour beaucoup,

79 e je préfère au cinéma, ce sont les actualités. » Phrase mille fois entendue. Les journaux se couvrent de photos. La couvertur

80 niciens d’Amérique exprime ce point de vue en une phrase typique : « La grande majorité des ouvriers parle de Jésus-Christ et

81 ste, existe le savoir. Entendons maintenant cette phrase capitale de Kierkegaard : « L’Éthique ne commence pas dans une ignora

82 geant une décision. 2. Ch. Westphal rappelait la phrase de Fernandez : « Le chrétien est un embusqué de l’infini. » a. « Hum

83 mis sur le premier ou sur le second membre de la phrase —, ce cri est significatif de l’étrange équivoque cultivée par la bou

84 inations : « je turbine » ou « je ne fous rien ». Phrases d’esclaves, consternante misère : une misère qui nous rabat au sol.

85 la commodité du lecteur, je recopie les passages phrases auxquels s’attachent mes gloses. Je m’excuse par avance de l’avantage

86 ’avantage que je m’accorde en détachant ainsi des phrases du contexte. Mais si j’adoptais une autre méthode, les dimensions de

87 er (p. 16). Pourquoi ai-je envie, dans une telle phrase , de remplacer « libre recherche » par « obéissance », — « respect pou

88 d’une Europe décadente, il ajoutait ces quelques phrases d’une sobre grandeur : En dépit d’un préjugé romantique, la décadenc

89 Cynisme ou naïveté ? Car il est évident que cette phrase , en fait, supprime toute philosophie. Ou bien le primum vivere se tro

90 dernier mot est essentiel — ou, pour reprendre la phrase de Shakespeare, à une histoire racontée par un idiot » (p. 261). C’es

91 Principe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction

92 gros volumes. Mais il suffit parfois de quelques phrases , d’un mot rendu à son vrai sens, pour orienter le débat intérieur, po

93 ue. Et que disent alors les bourgeois ? Les mêmes phrases , à peu près, mais sans y croire, ou du moins sans prouver par le fait

94 passé ou l’avenir. Un seul utile à tous La phrase de Carlyle est connue, résumant l’utilitarisme de Bentham : « Étant d

95 ttérature » moderne se résume, à mon sens, en une phrase un peu grossière : c’est une littérature qui aime parler pour ne rien

96 ommunauté. Le « fait nation », dans les dernières phrases de Pillau, n’apparaît-il pas lié au seul malheur des hommes ? Et n’es

97 faut rééduquer les citoyens. Je citerai ici trois phrases qu’on pourrait croire tirées de nos propres manifestes s’ils n’étaien

98 nt. Du chapitre sur l’Éducation, je retiens cette phrase  : « La véritable culture ne s’acquiert qu’à partir du moment où l’hom

99 occasion de s’exercer, et la saisit. Par ces deux phrases , nous n’avons pas encore défini le concret comme tel, mais nous avons

100 e du port, par une certaine allure hautaine de la phrase . Mais que cet homme est empêtré par le scrupule de ce qu’il se doit !

101 crétin celui qui… » Je prends ces trois débuts de phrases dans une seule demi-page, au hasard (p. 73). On trouverait sans doute

102 t il ne saurait avoir raison en quelques tours de phrases élégants et péremptoires, et l’on se demande alors si ce bel « abatta

103 de Marx l’a cependant prévue. On se souvient des phrases fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui d

104 Principe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction

105 ple. J’insiste sur l’aspect humoristique de cette phrase , — sur son humour à deux tranchants. Le chrétien ne peut pas prendre

106 ible à un marxiste de le nier, en se référant aux phrases finales du Manifeste communiste, à certaines lettres de Engels, etc.

107 us de « personnes ». — La position définie par la phrase citée de M. Nizan est exactement celle des révolutionnaires russes di

108 mis sur le premier ou sur le second membre de la phrase  —, ce cri est significatif de l’étrange équivoque cultivée par la bou

109 inations : « je turbine » ou « je ne fous rien ». Phrases d’esclaves, consternante misère : une misère qui nous rabat au sol.

110 de Marx l’a cependant prévue. On se souvient des phrases fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui d

111 rincipe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction

112 ple. J’insiste sur l’aspect humoristique de cette phrase , — sur son humour à deux tranchants. Le chrétien ne peut pas prendre

113 ible à un marxiste de le nier, en se référant aux phrases finales du Manifeste communiste, à certaines lettres de Engels, etc.

114 us de « personnes ». — La position définie par la phrase citée de M. Nizan est exactement celle des révolutionnaires russes di

115 mis sur le premier ou sur le second membre de la phrase  —, ce cri est significatif de l’étrange équivoque cultivée par la bou

116 inations : « je turbine » ou « je ne fous rien ». Phrases d’esclaves, consternante misère : une misère qui nous rabat au sol.

117 re sous ce nom n’est qu’un lamentable ramassis de phrases empruntées à des révolutions étrangères ou périmées, et de mots d’ord

118 ntractée. Dans son progrès strictement mesuré, la phrase ici, vraiment, réfléchit sous nos yeux. Ce n’est pas du récit. C’est

119 dans toutes les classes de la population ».   Ces phrases sont extraites d’une brochure de Lénine intitulée Que faire ?19 Elles

120 apparemment, appuyés par les masses. Ce sont ces phrases enfin et l’attitude intransigeante qu’elles expriment, qui contiennen

121 avec la lutte prolétarienne. » Lénine cite cette phrase , et conclut brutalement, à sa manière, en s’écriant : « O Sancta simp

122 concernant la lutte des classes20. Mais les cinq phrases que nous citons ci-dessus définissent une tactique de groupe dont il

123 simplement Lénine. (Reprendre point par point les phrases citées de Que faire ?) D’où nous pouvons déduire deux conclusions cri

124 ère, ils découvrent leur véritable guérison. Ces phrases résument fort bien la thèse que Thurneysen soutient avec une passion

125 nhauer, parce que grand-père l’a connu et aimé ? Phrase typique d’un homme qui n’a jamais rencontré Dieu en Christ ; pas plus

126 simples et fondamentales, devrait être dit en une phrase , ou développé pendant toute une vie. Aussi bien n’ai-je pas l’intenti

127 ochefoucauld, à Chamfort, on ne rencontre pas une phrase qui se rapporte à l’expression ou au visage. Même La Bruyère, physio

128 tisme de Louis XIV sera l’expression achevée. Une phrase de Bossuet nous en apprend sur cette doctrine davantage que le mot pe

129 phe du souverain : l’État, c’est moi. Voici cette phrase , dont on croirait qu’elle concerne quelque Führer, et non le roi : « 

130 la flatterie et par la cruauté. » Cette dernière phrase est caractéristique de l’aveuglement de l’auteur, et la noblesse fran

131 ’il a 3000 pages. Mais que dites-vous de ces deux phrases qui me sont tombées sous les yeux tandis que je parcourais les chapit

132 ux, je résumerai toute ma critique dans une seule phrase  : un tel compromis n’est possible, comme un douloureux pis-aller, que

133 eu tout-puissant qui permet de faire de si belles phrases , qui est si vrai, mais si « abstrait » — dit-on —, et qui vous laisse

134 bancaire et puritaine, Waldo Franck, a écrit une phrase qui condense très bien la substance de ce que je voudrais vous faire

135 impuissante et antisociale. » Je crois que cette phrase exprime la plus grande vérité actuelle, c’est-à-dire la plus méconnue

136 litique de nos cités. Commentons brièvement cette phrase . La cité moderne est en crise, parce que personne n’a su ou n’a osé p

137 ge 39 donne un bon exemple, trop long à citer, la phrase ayant 18 lignes (il y en a de beaucoup plus longues). Un certain ryth

138 . Bien des confusions traînent encore dans cette phrase . (« solide terrain de l’économie psychique » ?!) Mais cette affirmati

139 »). Je trouve l’explication de ces lapsus dans la phrase suivante : « Il y aura lieu de ramener l’action du poète à un phénomè

140 sfaisant, fidèle et pur. Notez aussi cette petite phrase du récit de Brett : « Puis vous partez écrire dans les bois. » On all

141 mais de continuer à analyser sans repos ». Cette phrase d’Alain montre très bien comment le souci d’honnêteté et de sérieux d

142 t se trouve exprimée tout entière par cette seule phrase  : Premier temps : En avant ! Deuxième temps : Où allons-nous ? Des ex

143 monopoliser la grâce », écrit M. Miéville en une phrase proprement stupéfiante… h. « Autour de Nietzsche : petite note sur l

144 enda écrit dans le numéro de janvier de la NRF la phrase suivante : « La religion de l’esprit incarné est celle qui honore l’e

145 ant plus opportune, appliquée à l’auteur de cette phrase  : « Authenticité, réalité, vérité, matière : autant de synonymes ou p

146 l’esthétique de Ramuz me paraît centrée sur cette phrase . Son vocabulaire tout d’abord. Cette abondance de noms de choses ! Co

147 té d’incarnation se manifeste dans l’allure de la phrase chez Ramuz. On a pu croire qu’il n’avait pas le sens du rythme : c’es

148 les changements de temps à l’intérieur d’une même phrase . Je ne crois pas qu’il soit possible de les ramener à une loi, ni mêm

149 auteur. ⁂ Le centre de Kierkegaard est dans cette phrase  : « La subjectivité est la vérité. » La subjectivité, ce n’est pas le