1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 surtout ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particul
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
2 yrisme n’est pas dépourvu de grandiloquence ni de pieuse fadeur. La montagne, ne serait-elle jamais qu’un écrasant symbole de
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 surtout ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particul
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 surtout ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité générale
5 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
5 ance du bien et du mal. Humaniste encore, l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des « avantages » humains. (Comment don
6 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
6 toujours été les premiers à refuser, sous de très pieux prétextes, les ordres de la Parole de Dieu ? « Alors que toujours, et
7 t éternel de la foi, et non l’histoire de l’homme pieux  ; un événement et non une croyance, une rencontre personnelle et inco
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
8 non point nous qui le rencontrons au terme d’une pieuse « élévation ». Et c’est le mystère du Dieu-homme (du Christ-Jésus) ho
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
9 ontradictoire d’idées, de sentiments, d’habitudes pieuses , de doctrines plus ou moins autorisées, de préjugés, que tout fidèle
9 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
10 supposer à son origine une fraude qui, pour être pieuse , n’en serait pas moins une fraude. En face d’affirmations aussi déco
10 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
11 ar de bien autres mines que celles qu’on voit aux pieuses gens chargées de trop de soucis généraux. Un homme qui se connaît ent
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
12 ance du bien et du mal. Humaniste encore, l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des « avantages » humains. (Comment don
12 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
13 ar de bien autres mines que celles qu’on voit aux pieuses gens chargées de trop de soucis généraux. Un homme qui se connaît ent
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
14 ance du bien et du mal. Humaniste encore, l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des « avantages » humains. (Comment don
14 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
15 it dire autre chose…). Même pour l’homme le plus pieux , le déjeuner quotidien est plus important que la Sainte-Cène. Kierke
16 menu de sa pension ? « Même pour l’homme le plus pieux … » jugez des autres ! Jugez de moi ! semble-t-il dire. Et c’est ainsi
15 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
17 mu, en dépit de cette légère pointe de cabotinage pieux qu’il met, hélas, dans ses moindres propos… J’en étais donc à hésiter
16 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
18 a définition de « l’inactuel ». Se conformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est point agir, non seulement c’est limiter
19 s engagé. Parce que c’est un blasphème de l’homme pieux , du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient
17 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
20  ? Peut-être n’est-ce qu’une figure de rhétorique pieuse , une illusion, un mythe, ou encore un saut dans le vide ? Et alors il
18 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
21 les prétextes toujours très moraux, et même très pieux , qu’invoque notre révolte… Réalité radicale du problème Dans l’
19 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
22 le typique : l’auteur d’un des cantiques les plus pieux du recueil anglais, sir John Browning, est le même homme qui contraig
20 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
23 les prétextes toujours très moraux, et même très pieux , qu’invoque notre révolte… Réalité radicale du problème Dans l’
21 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
24 i n’existe pas, n’est qu’une figure de rhétorique pieuse , une illusion, un mythe, un saut dans le vide, etc. Et alors il n’y a
22 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
25 e n’est pas haïr. Je ne veux, sous aucun prétexte pieux , exciter de la haine contre ceux qui adorent l’idole totalitaire. Je
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
26 jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la religion devait être un amour heureux, un mariage
27 e qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes
24 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 , de nouveau, qui s’efface : la vieille Allemagne pieuse et forestière ressuscite à tous les foyers, et c’est encore la vie de
29 ar les bolchéviques, comme il se doit. Mais ces «  pieux  » germains le détruisent bien mieux en esprit. 12. Wehrsport : spor
25 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
30 nd moyen connaît de Nicolas de Flue, c’est que ce pieux ermite vint à la Diète de Stans pour apaiser les deux partis confédér
31 au Ranft. Il y mènera jusqu’à sa mort la vie d’un pieux laïque et non d’un moine, parfois même suspecté par l’Église qui se m
32 r le catholique Faber, Zwingli réplique en 1526 : Pieux confédérés, Faber adjure Zurich de conserver l’ancienne foi des canto
33 ses sermons, Zwingli avait cité avec éloges le «  pieux frère Claus von Unterwalden ». Les autres réformateurs de la Suisse a
26 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
34 ’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse , ascétique, attire à elle tous les sentiments moraux ; la sensualité,
27 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
35 jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la religion devait être un amour heureux, un mariage
36 e qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge203 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrè
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
37 as un sectaire ou un illuminé auquel des ouvrages pieux auraient tourné la tête. (Il ne sait ni lire ni écrire.) Mais sous ce
38 une idée, et mieux : un sentiment, de la foi du «  pieux homme frère Claus ». Nous en sommes forcément réduits à des approches
29 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
39 une âme généreuse et charitable, bien digne de la pieuse et puissante famille qui lui a donné le jour ! Je le recommande à vot
30 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
40 enir de la fidélité, des peines et travaux que le pieux homme, frère Claus, s’est donnés en cette occasion. Qu’il soit de leu
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
41 ’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse , ascétique, attire à elle tous les sentiments moraux ; la sensualité,
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
42 jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la religion devait être un amour heureux, un mariage
43 e qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge221 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrè
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
44 ’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse , ascétique, attire à elle tous les sentiments moraux ; la sensualité,
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
45 jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la religion devait être un amour heureux, un mariage
46 e qui agissait en lieu et place de ma personne. » Pieux mensonge204 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrè
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
47 à la fois le nombre et l’enthousiasme des femmes pieuses , souvent affectées de phénomènes extatiques, vivant hors des cloîtres
36 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
48 auvents immenses, et des balcons de bois ornés de pieuses devises et de géraniums éclatants. Tout paraissait, dans ce pays, un
37 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
49 s ces sombres jours, il puisse conduire un peuple pieux et uni de cette vallée d’ombre jusqu’aux éternelles collines de la pa
38 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
50 ur notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait i
39 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
51 gaard lorsque, dans son petit Danemark bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait au
40 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
52 laire de l’archange peut passer pour une histoire pieuse , une mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longt
41 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
53 ur notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait i
42 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
54 ans toute la mesure où une Église s’en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituell
55 gaard lorsque, dans son petit Danemark bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait au
43 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
56 laire de l’archange peut passer pour une histoire pieuse , une mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longt
44 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
57 ur notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait i
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
58 ans toute la mesure où une Église s’en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituell
59 gaard lorsque, dans son petit Danemark bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait au
46 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
60 laire de l’archange peut passer pour une histoire pieuse , une mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longt
47 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
61 gaard lorsque, dans son petit Danemark bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait au
48 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
62 i n’existe pas, n’est qu’une figure de rhétorique pieuse , une illusion, un mythe, un saut dans le vide… Et alors il n’y a null
63 a définition de « l’inactuel ». Se conformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est point agir, non seulement c’est limiter
64 s engagé. Parce que c’est un blasphème de l’homme pieux , du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient
49 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
65 les prétextes toujours très moraux, et même très pieux qu’invoque notre révolte… Réalité radicale du problème Dans l’É
50 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
66 é comme un Indien, juste juge, roublard, riche et pieux . Sa femme préside, avec un optimisme effervescent le Comité pour les
51 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
67 ondamentalistes » des déistes hérétiques ; et ces pieux catholiques des amateurs réjouis de confessionnaux climatisés munis d
52 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
68 ucation. Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils n’ont pas le sens du risque et de la vitesse. N
53 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
69 t de l’idée juste qu’il n’est pas de mensonge, si pieux mensonge soit-il, qui ne serve Hitler en fin de compte. J’écris vingt
54 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
70 é comme un Indien, juste juge, roublard, riche et pieux . Sa femme préside avec un optimisme effervescent le Comité pour les É
71 ucation. Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils n’ont pas le sens du risque et de la vitesse. N
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
72 r le secret. Le président, après quelques phrases pieuses , semble s’être rangé à cet avis. Ainsi discutent les moralistes, les
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
73 r le secret. Le président, après quelques phrases pieuses , semble s’être rangé à cet avis. Ainsi discutent les moralistes, les
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
74 surtout ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui traduisent, à tout prendre, une vérité particul
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
75 , de nouveau, qui s’efface : la vieille Allemagne pieuse et forestière ressuscite à tous les foyers, et c’est encore la vie de
76 ar les bolchéviques, comme il se doit. Mais ces «  pieux Germains le détruisent bien mieux en esprit. 58. Wehrsport : sport
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
77 a longue malle d’officier. Le soir même, une dame pieuse m’a fait remettre une biographie nouvelle de Nicolas de Flue, héros e
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
78 t de l’idée juste qu’il n’est pas de mensonge, si pieux mensonge soit-il, qui ne serve Hitler en fin de compte. J’écris vingt
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
79 é comme un Indien, juste juge, roublard, riche et pieux . Sa femme préside, avec un optimisme effervescent le Comité pour les
80 ucation. Nous ne manquons pas de petits-bourgeois pieux et honnêtes, mais ils n’ont pas le sens du risque et de la vitesse. N
62 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
81 t de l’idée juste qu’il n’est pas de mensonge, si pieux mensonge soit-il, qui ne serve Hitler en fin de compte. J’écris vingt
63 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
82 s ces sombres jours, il puisse conduire un peuple pieux et uni de cette vallée d’ombre jusqu’aux éternelles collines de la pa
64 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
83 ndamentalistes », des déistes hérétiques ; et ces pieux catholiques, des amateurs réjouis de confessionnaux climatisés munis
65 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
84 stante à la foi qui l’inspire, et de tout langage pieux ). Il est entré dans les grandes marges de cette vie, et son dernier r
66 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
85 t, ou qu’un prétexte à quelques phrases polies ou pieuses , hommage que le cynisme prétendu réaliste rend à l’esprit prétendu pa
67 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
86 sens courant, de membre d’une Église, de l’homme pieux et moral. Je parle d’une manière plus générale du type d’homme (croya
68 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
87 bon conseil, les deux pieds sur la terre, et très pieux . Mais une secrète inquiétude religieuse ne cesse de le tourmenter. À
88 u, mais les actes de la Diète proclament que « le pieux homme, Frère Claus » vient de sauver la Confédération. Toute alliance
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
89 sse-t-il s’en trouver purifié de ses associations pieuses et sentimentales.) 17. Hécatombes d’évêques déposés à la suite de
70 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
90 re pour conquérir Jérusalem. Ce demi-fou sublime, pieux et mégalomane, n’a rien fait de ce qu’il croyait faire, ni de ce qu’o
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
91 sse-t-il s’en trouver purifié de ses associations pieuses et sentimentales.) 55. Je ne veux parler ici que d’incompatibles r
72 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
92 c’est inscrit non dans le « sens de l’histoire », pieux mensonge à l’usage des victimes d’un tyran, mais dans les lois de la
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
93 nt à tous les sentiments désintéressés, nobles et pieux . Quelle politique déplorable que celle qui en fait de la rébellion !
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
94 blime corporation, d’aller finir leur vie dans de pieuses méditations entre les murailles solitaires des monastères… … Tels éta
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
95 ues entre les intérêts du siècle et les prétextes pieux ont disparu. Si Dieu n’est pas, tout m’est permis, dit l’existentiali
96 au dernier degré, mais le ton seul prétend rester pieux , et fait encore illusion sur les fidèles. Autre exemple. Les ecclésia
97 rgeoise, donc séculière, mais exprimés sur un ton pieux et ornés de formules bibliques, au hasard de l’association des idées.
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
98 le typique : l’auteur d’un des cantiques les plus pieux du recueil anglais, sir John Browning, est le même homme qui contraig
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
99 de l’État suisse pour satisfaire sa vanité. Leur pieuse indignation patriotique n’empêchera pas la sévère historiographie du
78 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
100 e cartes postales, de sourires officiels, de vœux pieux et jumelés. Ces problèmes se révèlent au contraire dans leurs vraies
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
101 ns courant, du membre d’une Église, plus ou moins pieux et plus ou moins moral. Je parle, d’une manière plus générale, du typ
102 e cartes postales, de sourires officiels, de vœux pieux et jumelés. Ces problèmes se révèlent au contraire dans leurs vraies
80 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
103 le style d’un musicien confessionnel et du genre pieux , ce qu’Honegger n’est à aucun degré. Je ne crois même pas qu’il se so
81 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
104 diverses revues une campagne acharnée, à base de pieuse indignation. Elle ne peut me pardonner d’avoir assimilé la Maria de l
105 r la Providence »240, mais avec cela « audacieux, pieux , et d’un caractère extrêmement joyeux ». Deux fois excommunié ; la se
82 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
106 erlin. Officiellement censurée par la bourgeoisie pieuse ou athée, par la morale laïque autant que par l’Église, la sexualité
83 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
107 meilleurs, ni celui du grand nombre ; ni l’amour pieux ou gouailleur du peuple, ni le dévouement rituel d’une aristocratie q
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
108 meilleurs, ni celui du grand nombre ; ni l’amour pieux ou gouailleur du peuple, ni le dévouement rituel d’une aristocratie q
85 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
109 artis ont renouvelé leur inconditionnelle et très pieuse allégeance, lors des débats des parlements nationaux. Il serait dérai
86 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
110 de Dieu. Il avait peur de tomber dans le langage pieux et il parlait plutôt de l’Absolu, ce qui l’avait rendu très populaire