1
livre à des travaux de précision : il calcule un
plan
, un poème. Il écrit un livre sur Einstein, des articles sur Valéry, S
2
en nous, mais pouvions-nous faire abstraction du
plan
intellectuel sur lequel tout apparaît inutile et vain ? Je cite ces p
3
ons nouvelles de travail ou de repos, ni dans son
plan
ni dans le détail des rues. Congestion : « un cheval arrête 1000 chev
4
rit et de la matière. Si Le Corbusier réalise son
plan
, ce sera plus fort que Mussolini (lequel s’est d’ailleurs inspiré de
5
uire les villes de notre temps ». Et je déplie ce
plan
d’une « ville contemporaine ». Pures géométries de verre et de ciment
6
régulières recoupées à 200 et 400 mètres par les
plans
fuyants des rues immenses livrées au 100 à l’heure des autos. Les mai
7
re. Et, ici encore, prenons garde de confondre le
plan
littéraire avec le plan moral. Telle action peut paraître gratuite au
8
ons garde de confondre le plan littéraire avec le
plan
moral. Telle action peut paraître gratuite au lecteur parce qu’il ne
9
mosphère pure de ces espaces définis par quelques
plans
ne tue pas un certain mystère. Cette cour sans issue, cette tulipe bi
10
, ce doit être un dessin d’horlogerie, ou quelque
plan
d’une machine à mouvement perpétuel. Une autre encore : cette fois-ci
11
un espace bizarrement lumineux où se coupent des
plans
transparents, cellule de quelque palais de glaces en miniature, sorte
12
e sorte, supposant une décomposition primitive en
plans
. C’est ainsi qu’il atteint d’emblée dans ses statues à un beau style
13
ir dans la confusion où je parais être engagé, du
plan
moral avec l’économique, qu’une expression nouvelle, et non dénuée d’
14
eures du soir : le moment était venu d’arrêter le
plan
de la soirée, et cette promenade où il y avait juste assez de passant
15
en tournée, des noms connus. Tout est sur le même
plan
; le dessin d’ailleurs est élégant. Mais comme tout cela manque de ch
16
re à prévenir toute concentration de l’esprit. b)
plan
d’études. On a divisé l’enseignement en branches bien distinctes. On
17
oivent être identiques pour tous les écoliers. Ce
plan
régit les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la t
18
aire. Le drill correspond remarquablement dans le
plan
physique, aux exercices élémentaires que l’on exige d’un initié. Le f
19
agit bien d’un geste identique, exécuté dans deux
plans
différents. Le drill est un yoga corporel, le yoga est un drill de l’
20
mais se légitimeraient du même coup ; car sur ce
plan
elles ne font que traduire la diversité des besoins individuels. Médi
21
re à prévenir toute concentration de l’esprit. b)
plan
d’études. On a divisé l’enseignement en branches bien distinctes. On
22
oivent être identiques pour tous les écoliers. Ce
plan
régit les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la t
23
aire. Le drill correspond remarquablement dans le
plan
physique, aux exercices élémentaires que l’on exige d’un initié. Le f
24
agit bien d’un geste identique, exécuté dans deux
plans
différents. Le drill est un yoga corporel, le yoga est un drill de l’
25
mais se légitimeraient du même coup ; car sur ce
plan
elles ne font que traduire la diversité des besoins individuels. Médi
26
en France, de questions qui dépassent un certain
plan
. C’est mal vu. » Ou si on les pose, ajouterai-je, c’est pour les réso
27
une soif qui annonçait le désert, je traçais des
plans
d’œuvres sablonneuses. Je composais un traité des voyages : les titre
28
hoix. Mais de ce problème central, qui déborde le
plan
esthétique, la littérature ne constitue pas moins un cas privilégié.
29
es. La question toutefois doit être portée sur un
plan
supérieur à toute polémique : s’agit-il jamais en effet pour les témo
30
: un moyen de créer du mystère en brouillant les
plans
; mais un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs,
31
paraît ainsi manifeste : un jugement sur tous les
plans
, financier, commercial, éthique et spirituel. Que les échanges se ral
32
autobiographique qu’il put songer à incorporer le
plan
de certains actes à Vérité et Poésie. Le drame s’ouvre sur un réveil
33
es fins. Tout cela nous dépasse et se meut sur un
plan
où la vanité chercherait en vain la moindre nourriture. Le congrès de
34
nourriture. Le congrès de Francfort9 organisé par
Plans
a révélé cette unité fondamentale que créent en nous non pas des maît
35
encore qui, venant de ces groupes, collaborent à
Plans
avec Philippe Lamour (Alexandre Marc, René Dupuis). Et tant d’autres
36
ron et Dandieu : « Violence et Révolution », dans
Plans
, n° 9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans Plans, n° 11. b. « Sur
37
ans, n° 9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans
Plans
, n° 11. b. « Sur la violence bourgeoise », Plans, Paris, n° 2, 15 ma
40
comprendront-ils ? Dans la mesure seulement où le
plan
de dépoétisation de leur monde confié aux manuels primaires, rate. Li
41
stion de confiance ; et qu’ils l’ont posée sur un
plan
où nul arrêt de la justice humaine désormais ne saurait l’esquiver. P
42
u résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un
plan
supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragiqu
43
, une liquidation à un taux sous-humain. Voici le
Plan
, prêt à reprendre l’entreprise sur des bases plus rationnelles. Mais
44
groupes tels que L’Ordre nouveau, Combat, Esprit,
Plans
, Réaction, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par
45
’un phénomène qui produit ses effets sur tous les
plans
, celui de la guerre y compris. Mais il est bon de préciser, fût-ce à
46
eures du soir : le moment était venu d’arrêter le
plan
de la soirée, et cette promenade où il y avait juste assez de passant
47
une soif qui annonçait le désert, je traçais des
plans
d’œuvres sablonneuses. Je composais un traité des voyages : les titre
48
’un phénomène qui produit ses effets sur tous les
plans
, celui de la guerre y compris. Mais il est bon de préciser, fût-ce à
49
une soif qui annonçait le désert, je traçais des
plans
d’œuvres sablonneuses. Je composais un traité des voyages : les titre
50
la variété des objets, des lumières, des premiers
plans
et des éloignements qu’un peu de vent déplace, illumine ou éteint, vo
51
de l’Europe bouleversés ; les régimes choir ; le
plan
quinquennal s’édifier sur les ruines d’un continent ; l’Amérique s’en
52
Monfreid, cinquante volumes sur l’URSS et sur le
Plan
de cinq ans, autant sur les formes américaines de la vie sociale, des
53
ifestes de groupements de jeunes tels que Esprit,
Plans
, l’Ordre nouveau, et tout récemment le « Cahier de revendications » p
54
politiques que si nous posons le problème sur son
plan
réel. Or, le lieu de sa décision n’est pas le lieu des décisions et d
55
t-ce à la gloire de Dieu ! — qui poursuivrait son
plan
sans se soucier de la justice de Dieu. Et la voix du prophète s’élève
56
s qui ne s’opposent pas front à front sur le même
plan
, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté
57
comme autonome, et « calculable » humainement. Le
Plan
est d’ores et déjà la plus formidable entreprise d’assurance-vie que
58
istoires. Ils ne font pas tant de publicité et de
plans
quinquennaux. Leurs moyens sont plus simples, plus élégants. Ni plus
59
lisation américaine dont on s’efforce, à coups de
plans
, de satisfaire les exigences artificielles. 11. Et non pas cartésien
60
duel, mais il ne s’agit pas ici de transcender le
plan
humain, la condition humaine. C’est donc faire le plus grand tort au
61
l’État, c’est ce que nous appelons le domaine du
plan
; de l’autre, il a à protéger l’action de tout ce qui n’est pas l’Éta
62
e reconstruction qui s’imposent. La popularité du
plan
quinquennal par exemple, l’ardeur qui anime la jeunesse russe malgré
63
33)n Ce titre curieusement biblique désigne le
plan
quinquennal. Voici donc le roman type de l’Édification socialiste. Bo
64
ne remarquable absence d’imagination. Le prochain
plan
y pourvoira peut-être. Tout cela est en pleine métamorphose. Mais voi
65
mais seul l’acte créateur opère le changement de
plan
et permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur dont nou
66
; c’est aussi une volonté constante de changer de
plan
. Ces deux expressions méritent un commentaire. Notre volonté totalist
67
u’il ne peut être établi que par un changement de
plan
. Changer de plan, pour nous, c’est porter l’effort constructif sur un
68
établi que par un changement de plan. Changer de
plan
, pour nous, c’est porter l’effort constructif sur un terrain que le d
69
ent. Elles ne prennent leur vrai sens que dans le
plan
de la personne, où nous les reposons. Prenons par exemple le problème
70
sur la manière. Mais leur dispute se passe sur un
plan
où elle est par définition sans issue : le plan matérialiste. Qui pou
71
n plan où elle est par définition sans issue : le
plan
matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de
72
m de vie matérielle ne prend son sens que dans le
plan
de la personne qui est, nous allons le voir, le plan de la liberté cr
73
n de la personne qui est, nous allons le voir, le
plan
de la liberté créatrice ; que ce problème ne peut être défini correct
74
a double volonté de totalisme et de changement de
plan
la forme générale de notre doctrine. Nous nous excusons de l’aspect t
75
tront de rompre avec tout étatisme, de changer de
plan
, de réaliser une révolution effective ? Ici encore, il nous faut nous
76
mais seul l’acte créateur opère le changement de
plan
et permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur dont nou
77
, mais qu’elle la figure dans l’abstrait, dans le
plan
même de ce qu’elle croit mépriser. Le rapport véritable entre les hom
78
taine qui ne voyait jamais dans un paysage que le
plan
d’une possible stratégie12 : nous aurons deux images d’un semblable é
79
se développer jusqu’à provoquer le changement de
plan
, qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette illusio
80
ment concret, un acte de foi, qui transcendent le
plan
de toute doctrine sociale. Mais il fallait en parler ici : elle marqu
81
laire de l’Ordre nouveau nomme un « changement de
plan
», — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Elles se dressent ainsi co
83
Plans de réforme (octobre 1934)j J’ai un
plan
, tu as un plan, a-t-il un plan ? Nous avons tous un plan. Ran tan pla
84
réforme (octobre 1934)j J’ai un plan, tu as un
plan
, a-t-il un plan ? Nous avons tous un plan. Ran tan plan. Il y a trois
85
1934)j J’ai un plan, tu as un plan, a-t-il un
plan
? Nous avons tous un plan. Ran tan plan. Il y a trois ans, quand nous
86
u as un plan, a-t-il un plan ? Nous avons tous un
plan
. Ran tan plan. Il y a trois ans, quand nous parlions de la nécessité
87
a-t-il un plan ? Nous avons tous un plan. Ran tan
plan
. Il y a trois ans, quand nous parlions de la nécessité d’un « ordre n
88
Cette progression à rebours est normale, dans le
plan
de la politique actuelle. Mais il y a certainement quelque chose de p
89
e font, ils nous rejoindront… peut-être. 2. Le
Plan
du 9 Juillet Changeons-nous ici d’atmosphère ? On peut le croire,
90
me de Jules Romains, que les jeunes auteurs de ce
plan
ont eu pour « méthode » de « foncer sur les problèmes » ! Allons, voi
91
it rassurer M. Thibaudet, lequel craignait que ce
plan
ne fût qu’une œuvre d’intellectuels ! Ce sont des hommes d’action qui
92
ciété à laquelle il peut collaborer. » — Enfin le
Plan
réclame « la sanction de la responsabilité personnelle à tous les éta
93
». Difficultés politiques ensuite. Les auteurs du
plan
commencent par condamner le Parlement, « dont le fonctionnement exclu
94
vec le vague fantôme qu’évoquent les magiciens du
Plan
. Enfin, le Plan préconise un renforcement de l’exécutif et une présid
95
tôme qu’évoquent les magiciens du Plan. Enfin, le
Plan
préconise un renforcement de l’exécutif et une présidence du Conseil
96
utés ont participé aux séances (de préparation du
plan
) ; l’un d’eux très régulièrement. On les traitait en camarades18. Eux
97
ais je m’en voudrais de chercher les poux dans ce
Plan
qui est condamné à sombrer dans l’inefficacité. Si j’ai souligné les
98
ritique plus générale qu’il nous faut faire de ce
plan
est la suivante : c’est un plan réformiste, tourné vers le passé, non
99
faut faire de ce plan est la suivante : c’est un
plan
réformiste, tourné vers le passé, non vers l’avenir. C’est un plan in
100
tourné vers le passé, non vers l’avenir. C’est un
plan
ingénieux, ce n’est pas un « changement de plan ». C’est un plan de b
101
n plan ingénieux, ce n’est pas un « changement de
plan
». C’est un plan de bourgeois et même de capitalistes bourgeois. Et t
102
ce n’est pas un « changement de plan ». C’est un
plan
de bourgeois et même de capitalistes bourgeois. Et tel qu’il est, il
103
pas même populaire. Jules Romains y insiste : ce
plan
n’est qu’un programme minimum. Mais nous voulons, nous, un programme
104
if et communautaire de la nation. Qu’est-ce qu’un
plan
de gouvernement qui paraît ignorer ce principe ? Qui ne le nomme pas,
105
e, ce ferment révolutionnaire, qui fait défaut au
Plan
du 9 juillet et le condamne à n’aboutir, pratiquement, et si justes q
106
t d’ailleurs ce dernier qui a porté sur le fameux
Plan
le jugement le plus sévère et le plus inexorable, en l’adoptant. 3
107
deux discours du président sont tirés en effet du
Plan
du 9 juillet. Emprunts timides à un plan trop prudent pour être honnê
108
effet du Plan du 9 juillet. Emprunts timides à un
plan
trop prudent pour être honnête. Emplâtres collés sur des lésions qui
109
du régime à se sauver par ses propres moyens. Le
plan
Doumergue est purement politique, administratif si l’on veut. Au poin
110
us dénoncions. Qu’allons-nous retenir de tous ces
plans
dont la critique est, hélas ! trop aisée ? Deux constatations optimis
111
nouveau a définis non seulement avant tous ces «
plans
» qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes, mais plus précisément e
112
i, au sujet du service civil, les propositions du
Plan
, p. 46. 18. Nous les aurions mis à la porte. j. « Plans de réforme
113
. 46. 18. Nous les aurions mis à la porte. j. «
Plans
de réforme », L’Ordre nouveau, Paris, n° 14, octobre 1934, p. 15-22.
114
incapable de témoigner de notre liberté. Dans le
plan
d’ombre et d’abstractions, parfois violentes, où se poursuit ce vieux
115
olution réelle n’est plus permis18. Mais c’est ce
plan
que nous avons quitté en définissant la personne comme un acte. Hors
116
les duperies collectives : guerre « nationale1 »,
plan
quinquennal, racisme, mentalité du citoyen moyen. Le fascisme a montr
117
Ou pis encore, c’est vouloir les combattre sur un
plan
aujourd’hui déserté par tous ceux qui prétendent « mener » les foules
118
dansent les droites et les gauches. Changeons de
plan
! Reposons la question politique dans une perspective humaine, et non
119
marxisme, empêche la Révolution de s’arracher du
plan
capitaliste. Il alourdit, il entrave, finalement il paralyse brutalem
120
rejeter toutes les critiques de fait adressées au
plan
quinquennal en montrant qu’elles n’atteignent pas le marxisme authent
121
de s’en occuper, c’est-à-dire à la fin du dernier
plan
quinquennal. Ce raisonnement flatte le préjugé populaire qui consiste
122
u résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un
plan
supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragiqu
123
politiques que si nous posons le problème sur son
plan
réel. Or, le lieu de sa décision n’est pas le lieu des décisions et d
124
t-ce à la gloire de Dieu ! — qui poursuivrait son
plan
sans se soucier de la justice de Dieu. Et la voix du prophète s’élève
125
s qui ne s’opposent pas front à front sur le même
plan
, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté
126
comme autonome, et « calculable » humainement. Le
Plan
est d’ores et déjà la plus formidable entreprise d’assurance-vie que
127
l’opposition. En consacrant sa vie au service du
plan
quinquennal, le brigadier de choc travaille pour des avantages humain
128
ette critique reste valable quand on se limite au
plan
humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marx
129
valable quand on se limite au plan humaniste, au
plan
psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai
130
te, au plan psychologique. Qui est précisément le
plan
du marxisme. Je laisserai de côté, dans ces notes, le fameux problème
131
té. Des groupes tels que L’Ordre nouveau, Esprit,
Plans
, Réaction, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par
132
, une liquidation à un taux sous-humain. Voici le
Plan
, prêt à reprendre l’entreprise sur des bases plus rationnelles. Mais
133
ose d’électoral. Être « objectif » Dans nos
plans
, nous parlons des choses, de leur nature et de leurs lois, de leur pr
134
que » Les fascistes, lorsqu’ils critiquent les
plans
sociaux des groupes personnalistes, ont coutume de les ranger sous un
135
ble économique qui n’a jamais été réalisé. Car le
plan
quinquennal n’est qu’une première transition. L’avènement du régime
136
istoires. Ils ne font pas tant de publicité et de
plans
quinquennaux. Leurs moyens sont plus simples, plus élégants. Ni plus
137
lisation américaine dont on s’efforce, à coups de
plans
, de satisfaire les exigences artificielles.
138
tes et cependant patriotes ; fédéralistes dans le
plan
politique européen, et personnalistes dans le plan moral, ils occupen
139
lan politique européen, et personnalistes dans le
plan
moral, ils occupent une position originale et bien nette, particulièr
140
ire de L’Ordre nouveau nomme un « changement de
plan
», — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Ils se dressent ainsi cont
141
laquelle il s’est posé. Et on le reposera sur un
plan
« général » (dans le cadre étatiste-centralisé). 2. — Chaque groupe p
142
se développer jusqu’à provoquer le changement de
plan
, qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette illusio
143
Ou pis encore, c’est vouloir les combattre sur un
plan
aujourd’hui déserté par tous ceux qui prétendent « mener » les foules
144
dansent les droites et les gauches. Changeons de
plan
! Reposons la question politique dans une perspective humaine, et non
145
marxisme, empêche la Révolution de s’arracher du
plan
capitaliste. Il alourdit, il entrave, finalement il paralyse brutalem
146
rejeter toutes les critiques de fait adressées au
plan
quinquennal en montrant qu’elles n’atteignent pas le marxisme authent
147
de s’en occuper, c’est-à-dire à la fin du dernier
plan
quinquennal. Ce raisonnement flatte le préjugé populaire qui consiste
148
u résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un
plan
supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragiqu
149
politiques que si nous posons le problème sur son
plan
réel. Or, le lieu de sa décision n’est pas le lieu des décisions et d
150
t-ce à la gloire de Dieu ! — qui poursuivrait son
plan
sans se soucier de la justice de Dieu. Et la voix du prophète s’élève
151
s qui ne s’opposent pas front à front sur le même
plan
, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté
152
comme autonome, et « calculable » humainement. Le
Plan
est d’ores et déjà la plus formidable entreprise d’assurance-vie que
153
l’opposition. En consacrant sa vie au service du
plan
quinquennal, le brigadier de choc travaille pour des avantages humain
154
ette critique reste valable quand on se limite au
plan
humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marx
155
valable quand on se limite au plan humaniste, au
plan
psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai
156
te, au plan psychologique. Qui est précisément le
plan
du marxisme. Je laisserai de côté, aujourd’hui, le problème de la per
157
té. Des groupes tels que l’Ordre nouveau, Esprit,
Plans
, Réaction, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par
158
, une liquidation à un taux sous-humain. Voici le
Plan
, prêt à reprendre l’entreprise sur des bases plus rationnelles. Mais
159
ose d’électoral. Être « objectif » Dans nos
plans
, nous parlons des choses, de leur nature et de leurs lois, de leur pr
160
que » Les fascistes, lorsqu’ils critiquent les
plans
sociaux des groupes personnalistes, ont coutume de les ranger sous un
161
ble économique qui n’a jamais été réalisé. Car le
plan
quinquennal n’est qu’une première transition. L’avènement du régime i
162
istoires. Ils ne font pas tant de publicité et de
plans
quinquennaux. Leurs moyens sont plus simples, plus élégants. Ni plus
163
lisation américaine dont on s’efforce, à coups de
plans
, de satisfaire les exigences artificielles.
164
tes et cependant patriotes ; fédéralistes dans le
plan
politique européen, et personnalistes dans le plan moral, ils occupen
165
lan politique européen, et personnalistes dans le
plan
moral, ils occupent une position originale et bien nette, particulièr
166
laire de l’Ordre nouveau nomme un « changement de
plan
», — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Ils se dressent ainsi cont
167
e vante de n’en avoir aucune. Pas d’idées, pas de
plan
, pas de programme : c’est ce que les radicaux ont toujours trouvé « p
168
. Non pas en vertu d’une contrainte ou de quelque
plan
étatique, mais à partir d’une commune mesure et pour des fins dernièr
169
s-nous pas cette même forme d’esprit sur un autre
plan
, dans le communisme russe ? On sait que ce régime s’est établi au nom
170
de la gauche et de la droite. Il ne quitte pas le
plan
des erreurs qu’il attaque. Il ne fait guère qu’y introduire une inten
171
d tout naturellement à ramener ce Jésus sur notre
plan
, à nous « faciliter » la foi, c’est-à-dire à nous en dispenser. Lorsq
172
premier devoir de l’ingénieur reste de faire des
plans
et des calculs, et non pas de gâcher du ciment ? Si nous nous mettion
173
la gauche et la droite proclamer la priorité du «
plan
d’action » sur la doctrine, on est sûr que cette gauche et cette droi
174
la gauche et la droite proclamer la priorité du «
plan
d’action » sur la doctrine, on est sûr que cette gauche et cette droi
175
stade des réalisations. Les idées fermentent. Les
plans
s’ordonnent. Les volontés se tendent. Les chantiers s’ouvrent. Une fo
176
sans le vouloir autorisée. Je ne crois guère aux
plans
machiavéliques que certains écrivains de droite font aux clercs « spi
177
solutions mathématiques, des statistiques et des
plans
fabuleux. 30. « Ford, c’est Descartes descendu dans la rue », écriva
178
, non sans logique : « J’ai imposé la priorité au
plan
d’action ». Mais qu’est-ce qu’un plan d’action sans programme ? Qu’es
179
priorité au plan d’action ». Mais qu’est-ce qu’un
plan
d’action sans programme ? Qu’est-ce que « cet en avant qui ne sait pa
180
. Si bien que l’aboutissement nécessaire de son «
plan
d’action » ne peut être rien d’autre, et quoi qu’il veuille, qu’un se
181
que, il faut parer au plus pressé ; « priorité au
plan
d’action ». Seulement personne ne sait au juste comment cela se fait,
182
anière générale de la plupart des fabricants de «
plans
». C’est l’amorce de ce que nous appelons la dichotomie, principe de
183
ais c’est trop loin. Posons le problème sur notre
plan
concret : vous êtes SA, c’est-à-dire « fasciste » comme nous disons e
184
ns pas de côté. Nous voulons la transposer sur un
plan
autre que celui de la guerre moderne. Nous nions que la guerre soit j
185
exigent de nous. Ces études se succèdent selon un
plan
qu’il n’est pas toujours facile d’apercevoir. Les divisions générales
186
technico-humanitaire de tous nos fabricants de «
plans
d’urgence ». Précision qui d’ailleurs n’exclut pas une éloquence qu’o
187
uz un moyen de créer du mystère en brouillant les
plans
du réel, mais un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ail
188
is à partis, ou d’idéologies à idéologies, sur un
plan
qui n’est pas celui des intérêts vraiment humains, ni surtout de l’in
189
rien de moins à ses ingénieurs que d’établir les
plans
du paradis terrestre ; il y a le puissant mouvement panafricain, si m
190
tution du Service civil, dont nous avons donné le
plan
général, et que notre expérience de l’été 1935 amorça dans la pratiqu
191
de nous retenir que l’élan titanique du Troisième
Plan
. Je comprends très bien qu’en présence des « réalisations » impressio
192
en somme introduire la tactique de Lénine dans le
plan
culturel. C’était substituer aux lois mythiques les hommes réels, les
193
ccident se sont faits les conservateurs. C’est un
plan
beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus « russe » et plus léni
194
asse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le
Plan
est l’instrument forgé par la dictature communiste pour unifier la pe
195
imilation de la culture (et donc de sa mesure) au
Plan
est même si radicale, si naïve, que les Soviets en sont venus à confo
196
ns donc avec sérieux notre examen de la valeur du
Plan
considéré comme mesure culturelle, sans plus tenir compte de ces énor
197
peut-être inévitables au début de l’œuvre. 1) Le
Plan
joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel
198
permettent d’affirmer que, de gré ou de force, le
Plan
est bien ce rappel permanent des fins dernières conçues par le Parti
199
bscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2) Mais le
Plan
possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance an
200
s, le caractère d’une mesure vivante ? L’idéal du
Plan
soviétique, qui est le monde intégralement socialisé, embrasse-t-il r
201
er à un exemple : les disciplines imposées par le
Plan
à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes
202
vains communistes, que la littérature conforme au
Plan
n’est pas un art, mais une forme assez basse de propagande politique,
203
e la nouvelle Russie s’est développée en marge du
Plan
, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de Stal
204
taline. Et je ne dis pas, ou pas encore contre le
Plan
, mais en vertu de tout autres raisons. Ce hiatus inquiétant, cette pr
205
rellement le même langage qui était le langage du
Plan
. Mais cet accord était en somme très limité et ce langage essentielle
206
é et ce langage essentiellement technique. Car le
Plan
était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, un schéma de l
207
trielle quantitative. Le succès même des premiers
plans
de cinq ans devait manifester l’insuffisance d’un principe de communi
208
ésormais recourir à une mesure qualitative que le
Plan
ne pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle néce
209
ionnaire » ou « réalisme socialiste », l’échec du
Plan
en tant que tel dans le domaine littéraire n’en est pas moins une évi
210
tue dans les esprits les plus vivants à l’idée du
Plan
scientifique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, l
211
serait vain de le nier : la mesure imposée par le
Plan
et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et
212
te subsiste encore, officiellement appuyée sur le
Plan
dont les succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans
213
endra par-dessus. » Telle fut la grande maxime du
Plan
. Car, disait-on, il faut parer au plus pressé, et la culture ne vient
214
e inévitable. Peut-être les bienfaits concrets du
Plan
surpassent-ils largement pour l’heure sa malfaisance « culturelle ».
215
isme, le latin s’il n’y a pas une catholicité, le
Plan
s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre, le Führer s’il n’y
216
: l’enthousiasme du peuple russe pour le premier
plan
quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasan
217
uvelles nous met au défi de résoudre sur tous les
plans
le grand dilemme que voici : — ou bien nous perdrons notre temps et n
218
7-28. 54. Ibid., p. 29 et 33. 55. Le troisième
Plan
sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture. 56. O
219
aire et qui suppose le développement sur tous les
plans
de la révolution personnaliste. Nous ne répétons ces choses, ici, que
220
narchie, établissement d’une dictature militaire,
plan
quinquennal, conversion personnelle, application d’une série de mesur
221
délirer méthodiquement, et de brouiller tous les
plans
du réel à seule fin de s’en évader — durant le temps de leur ivresse
222
ncée, et que si l’on convient de mettre au second
plan
le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du coup a
223
nsidéré comme byzantin — on met du coup au second
plan
le travail spécifique de la pensée, on la prive de ses résistances, o
224
comme un inventaire de liquidation ressemble à un
plan
quinquennal. Quant à Spengler, il prophétise, mais le dos tourné à l’
225
ambition, l’ambition d’établir et de réaliser un
Plan
des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la société (Comt
226
ute cette « ismomanie » culmine dans la notion de
plan
, espèce de dénominateur commun de trois systèmes par ailleurs ennemis
227
narchie, établissement d’une dictature militaire,
plan
quinquennal, conversion personnelle, application d’une série de mesur
228
e de telle manière qu’on omettrait l’essentiel du
Plan
si l’on se bornait à décrire les faits. Le Plan, ce n’est pas seuleme
229
u Plan si l’on se bornait à décrire les faits. Le
Plan
, ce n’est pas seulement des tracteurs, des barrages, des kolkhozes et
230
de nous retenir que l’élan titanique du Troisième
Plan
. Je comprends très bien qu’en présence des « réalisations » impressio
231
en somme introduire la tactique de Lénine dans le
plan
culturel. C’était substituer aux lois — les hommes, les petits groupe
232
ccident se sont faits les conservateurs. C’est un
plan
beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus « russe » et plus léni
233
asse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le
Plan
est l’instrument forgé par la dictature communiste pour unifier la pe
234
imilation de la culture (et donc de sa mesure) au
Plan
, est même si radicale, ou si naïve, que les Soviets en sont venus à c
235
ns donc avec sérieux notre examen de la valeur du
Plan
considéré comme mesure culturelle, sans plus tenir compte de ces énor
236
e l’œuvre. Essayons en particulier d’appliquer au
plan
quinquennal nos deux critères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le
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critères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le
Plan
joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel
238
permettent d’affirmer que, de gré ou de force, le
Plan
est bien ce rappel permanent des fins dernières conçues par le Parti
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bscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2° Mais le
Plan
possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance an
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s, le caractère d’une mesure vivante ? L’idéal du
Plan
soviétique, qui est le monde intégralement socialisé, embrasse-t-il r
241
er à un exemple : les disciplines imposées par le
Plan
à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes
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vains communistes, que la littérature conforme au
Plan
n’est pas un art, mais une forme assez basse de propagande politique
243
e la nouvelle Russie s’est développée en marge du
Plan
, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de Stal
244
line ; et je ne dis pas, ou pas encore, contre le
Plan
, mais en vertu de tout autres raisons. Ce hiatus inquiétant, cette pr
245
ellement le même langage, qui était le langage du
Plan
. Mais cet accord était en somme très limité, et ce langage essentiell
246
, et ce langage essentiellement technique. Car le
Plan
était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, un schéma de l
247
rielle, quantitative. Le succès même des premiers
plans
de cinq ans devait manifester l’insuffisance d’un principe de communi
248
ésormais recourir à une mesure qualitative que le
Plan
ne pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle néce
249
ionnaire » ou « réalisme socialiste », l’échec du
Plan
en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en est pas moins en év
250
tue dans les esprits les plus vivants à l’idée du
Plan
scientifique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, l
251
serait vain de le nier : la mesure imposée par le
Plan
et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et
252
te subsiste encore, officiellement appuyée sur le
Plan
dont les succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans
253
endra par-dessus. » Telle fut la grande maxime du
Plan
. Car, disait-on, il faut parer au plus pressé, et la culture ne vient
254
e inévitable. Peut-être les bienfaits concrets du
Plan
surpassent-ils largement pour l’heure sa malfaisance « culturelle ».
255
27-28. 39. Ibid. p. 29 et 33. 40. Le troisième
Plan
sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture. 41. C
256
e, ou fouetter l’enthousiasme en faveur du énième
Plan
, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’il s’agit de la culture.
257
réglée par une mesure autoritaire, — l’argent, le
Plan
, l’État, le chef — et l’esprit va d’un autre côté, bientôt sans force
258
simples. Elles se définissent d’un seul mot : le
Plan
, ou le Führer, ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien
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: l’Arche d’Alliance, le latin du xve siècle, le
Plan
russe, le concept de Führer. Cependant, une mesure n’est rien, et ses
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me ; le latin s’il n’y a pas une catholicité ; le
Plan
s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’
261
: l’enthousiasme du peuple russe pour le premier
plan
quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasan
262
uvelles nous met au défi de résoudre sur tous les
plans
le grand dilemme que voici : ou bien nous perdrons notre temps et not