1 ette conclusion pratique : inutile de publier des poèmes . Éluard le comprenait, qui écrivit : « Quand les livres se liront-ils

2 Que M. Breton donne des « recettes pour faire un poème  » cette mystification est dans la logique de ses principes, mais je l

3 et le mien ? Je comprends trop de choses dans ces poèmes qui devraient m’être parfaitement impénétrables. Je crois même voir q

4 aux 75 pages où il voulut nous persuader que tout poème doit être une dictée non corrigée du Rêve. Je reconnais à chaque lign

5 des travaux de précision : il calcule un plan, un poème . Il écrit un livre sur Einstein, des articles sur Valéry, St John Per

6 tiques de Paulina au couvent valent les meilleurs poèmes de l’auteur de Tragiques et de Vous êtes des hommes. p. « Pierre Je

7 er… r. « Wilfred Chopard  : Spicilège ironique, poèmes (Spes, Lausanne) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genè

8 p vivement pour le juger. L’auteur l’appelle un «  poème solaire », l’éditeur un roman, parce que ça se vend mieux. Ce récit d

9 « Ce n’est pas une phrase, s’écrie-t-il, c’est un poème , un poème du rêve, une fleur du fond de la mort. » Or, on découvre à

10 pas une phrase, s’écrie-t-il, c’est un poème, un poème du rêve, une fleur du fond de la mort. » Or, on découvre à la fin de

11 liés par les surréalistes, donnés à la fois comme poèmes et comme dictées de l’inconscient, au fond desquels on a si vite fait

12 anouis des arcs-en-ciel de névroses dans tous les poèmes où détresse rimait avec maîtresse. École savait le mythe du voyage, e

13 ts. Au défaut de l’ivresse naissante se glisse un poème où vous aimiez à la folie votre douleur. Narcisse se contemple au mir

14 incra jusqu’à sa gueule de bois pour en faire des poèmes . Alors je cherche les raisons de votre indignation, quand il m’échapp

15 s’en apercevrait pas. Je pressens encore dans vos poèmes les plus obscurs des allusions furtives à certains états de la réalit

16 vielle, Saisir (juin 1929)ay Ce petit livre de poèmes est comme une initiation au silence. Il faut s’en approcher avec une

17 adame Gontard est la Diotima de l’Hypérion et des poèmes . n. « La tour de Hölderlin », La Quinzaine artistique et littéraire,

18 e. Il invente aussi des mots et en fait de courts poèmes d’une divertissante et parfois émouvante bizarrerie (Mort d’un Page).

19 et qu’il composa vers sa vingtième année un vaste poème en prose intitulé Les Chants de Maldoror. De 1870 jusqu’à la guerre s

20 Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)bi L’année du centenaire du romantisme s

21 lderlin par la France. La Mort d’Empédocle et les Poèmes de la folie ont paru simultanément, et l’on annonce Hypérion. Il ne m

22 nonce Hypérion. Il ne manquera plus que les longs poèmes de la maturité — mais ceux-là difficilement traduisibles — pour que n

23 ed d’œuvre et jamais achevée, donne moins que les Poèmes cette impression bizarre d’être d’aujourd’hui. C’est qu’elle est de d

24 ntes. Ce sont les quatrains du temps de la folie, poèmes véritablement « posthumes », que Pierre Jean Jouve a traduits dans la

25 t voudrais l’établir plus longuement, le sens des poèmes de la maturité de Hölderlin est à chercher dans leur rythme seulement

26 n et Jouve ont choisis et traduits à la suite des poèmes , ils ne sont pas ce que ce petit livre contient de moins bouleversant

27 raduction et introduction d’André Babelon (NRF) — Poèmes de la folie, traduction de Pierre Jean Jouve (Fourcade, Paris) », Bib

28 morceaux avec notre cœur. On remuait un climat de poèmes , une spiritualité un peu grave, on touchait avec notre jeunesse le tr

29 uissances goethéennes. ⁂ Rimbaud enfant écrit des poèmes « magiques » puis renonce à la magie, et se tait. Goethe, initié dans

30 dans l’exercice de ces activités, composerait des poèmes d’amour, des romans, des drames philosophiques, les meilleurs de son

31 . Mme Gontard est la Diotima de l’Hypérion et des poèmes .

32 . Mme Gontard est la Diotima de l’Hypérion et des poèmes .

33 -Zagreb-Bucuresti. Je me rappelle que j’en fis un poème . Pour la première fois, j’avais senti l’Europe. Hier, j’étais dans ce

34 ittérature au sens étroit du terme — le roman, le poème , l’essai, le jeu d’idées — est restée chez nous pauvre ou nulle. Nous

35 Paysage de tête : poème (1933)c N’attendons plus, dans cette journée violente et trop vast

36 constatation de la mort. c. « Paysage de tête : poème  », Présence, Lausanne et Genève, n° 1, 1933, p. 53.

37 avril 1923 (trad. Jean de Menasce).   N. B. — Le poème contient deux jeux de mots intraduisibles : « When thou hast done, th

38 romans de Kagawa l’ont fait comparer à Gorki, ses poèmes en prose sont d’un franciscain. Il y a en lui un amour des objets, un

39 d’un seul regard. Les formes naissent, tableaux, poèmes , symphonies, danses, jardins, temples, statues, — visages ! Dans l’en

40 thy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies ( poèmes ), par D. H. Lawrence (octobre 1935)t Les souvenirs de Mabel Dodge

41 Clairouin ; Matinées mexicaines suivi de Pansies ( poèmes ), par D. H. Lawrence, traduit par Thérèse Aubray (Stock) », La Nouvel

42 tion, c’est le rabâchage qui rapporte. Publiez un poème , un essai, un roman, dans une revue « de haute tenue intellectuelle »

43 rmons, de boutades, d’analyses philosophiques, de poèmes , d’anecdotes, d’aphorismes. On s’y perd bien souvent, on y apprend be

44  ! Dans un article de 1922, il loue cependant un poème de Maïakovski contre les bureaucrates. Je n’appartiens pas, dit-il,

45 point de vue politique et administratif. Dans son poème , il raille impitoyablement les réunions et se moque des communistes q

46 r pour prendre corps dans l’œuvre poétique. Et le poème ensuite — plus beau et plus vivant que l’individu qui l’a conçu comme

47 aîtront au cours de cet hiver. Romans, nouvelles, poèmes , essais sur le rôle de la littérature ou ses méthodes. Mises au point

48 ormes qu’on voudra, roman, essai, commentaires ou poèmes , la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dernière pudeu

49 onné. Une feuille de papier-machine avec ce petit poème en prose : À Thivars, 8 kilomètres de Chartres, Petite fermette 3 pi

50 om (juin 1938)b J’avais lu quelques-uns de ses poèmes en traduction. Je savais qu’il était le chef de file du groupe le plu

51 ions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons, l’adultère de Tristan reste une fau

52 assent leur seuil souffrent de jalousie », dit un poème tibétain89. C’est que, passant « leur seuil », sortant de leur être p

53 dresse une requête au roi, il doit lui chanter un poème . S’il s’adresse à un noble, trois poèmes. Si c’est à un vilain, il fa

54 hanter un poème. S’il s’adresse à un noble, trois poèmes . Si c’est à un vilain, il faut que le barde chante jusqu’à ce qu’il n

55 été élevés dans une double contradiction. Romans, poèmes , musique, l’art et la littérature nous représentent la passion comme

56 n dire que par des allusions, des métaphores, des poèmes « inspirés ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus ém

57 x créateurs qu’il ne comble les amateurs de beaux poèmes oubliés. Toutes ces tentatives constituent, pour reprendre une heureu

58 s, ou plus exactement : communes. L’œuvre d’art —  poème , conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa valeur

59 it, à considérer froidement le plus envoûtant des poèmes , on s’aperçoit que sa donnée ni son progrès ne sont dépourvus d’équiv

60 nt, la question de savoir si les auteurs des cinq poèmes primitifs étaient ou non conscients de la portée de leur œuvre. En to

61 3. Appendice 2. 4. Ce serait ici le langage du poème  : or on sait qu’il est des plus simples. 5. La raison dont je parle

62 ablie par M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas,

63 (Thomas). 8. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant

64 e dont on ne peut se départir à la lecture de ces poèmes amoureux ? Il s’agit bien d’une femme réelle51 comme dans le Cantique

65 r errant, et dont les romanistes assurent que les poèmes sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de

66 pétulance méridionale vient masquer, à la fin du poème , le sens trop grave de cette opposition des deux Églises : Je suis A

67 e eux aient voulu indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui al

68 oubadour Alegret l’a fort bien dit : « Mon vers ( poème ) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’u

69 euses » ? Et pourquoi vouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes » et des descrip

70 pendant M. Jeanroy s’inquiète de trouver dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien

71 e la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème sur les femmes. Si vous voulez faire leur conquête, dit-il, soyez bru

72 s avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admirables poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (éc

73 physique. Au surplus, nous verrons plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs im

74 lisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs, il n’i

75 proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèmes surréalistes conservés et traduits ne paraissent présenter aucun sens

76 on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) 

77 libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) ; 2° que les surréalistes n’

78 que les surréalistes n’ont jamais dit dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme ; 3° qu’au contraire, la li

79 pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes  ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erreur initiale sur la

80 ’un Ruysbroek et d’une sainte Thérèse… d) Dans un poème d’Omar Ibn al Faridh — pour prendre un exemple entre cent — l’auteur

81 « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la pl

82 ïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. «  Poèmes incohérents, personnages sans caractères ni couleurs, mannequins dont

83 s de Chrétien de Troyes ne sont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète, mais de véritables romans. C’est qu’à la

84 e véritables romans. C’est qu’à la différence des poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au li

85 et il l’expliquait par l’origine celtique de ces poèmes . C’est par Tristan et par Arthur que le plus clair et le plus précieu

86 me les mystiques soufis désignent Dieu dans leurs poèmes  ! 52. Au moment de donner le bon à tirer de cet ouvrage, je lis une

87 e d’une démonstration serrée, que l’on prenne les poèmes des troubadours comme sources d’études sur le catharisme. — Cf. sur P

88 de Gabriel. — E. Dermenghem : trad. de plusieurs poèmes d’Ibn-al-Faridh (dans les revues Mesures, Hermès, Cahiers du Sud). 6

89 la formule moderne du genre, et non pas un simple poème . Il n’en reste pas moins que dans l’ensemble, et si l’on considère su

90 t entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt les formes les plus rudimentaires ? Certe

91 outes, sur les places, de village en château. Les poèmes de Jacopone da Todi, « jongleur de Dieu », les laudes de ses imitateu

92 ntique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même temps des images retrouvées, vérifié

93 et de divinité auquel s’adressent nos plus beaux poèmes  ; ressuscité d’un coup dans sa pleine stature, comme étourdi de sa je

94 « purs » contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton, qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso

95 ynthèse définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé

96 Platen, bien d’autres, esquissèrent des Tristan ( poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux o

97 , esquissèrent des Tristan (poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une fois contemplé

98 lot le délateur, c’est le personnage constant des poèmes courtois que les troubadours nommaient le losengier. 157. Cf. chap. 

99 er. 157. Cf. chap. 10, livre II. Le roman est un poème qui n’exprime plus l’instant mais la durée. 158. Surtout les décors

100 ions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons, l’adultère de Tristan reste une fau

101 assent leur seuil souffrent de jalousie », dit un poème tibétain189. C’est que, passant « leur seuil », sortant de leur être

102 entions précises : c’étaient en quelque sorte des poèmes publicitaires, destinés à attirer la gloire et la foule à tel pèlerin

103 , du Japon. Dans un très beau recueil posthume de poèmes et d’essais de Leo Ferrero : Désespoirs, je trouve cette relation d’u

104 s, ou plus exactement : communes. L’œuvre d’art —  poème , conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa valeur

105 it, à considérer froidement le plus envoûtant des poèmes , on s’aperçoit que sa donnée ni son progrès ne sont dépourvus d’équiv

106 nt, la question de savoir si les auteurs des cinq poèmes primitifs étaient ou non conscients de la portée de leur œuvre. En to

107 4. Appendice 2. 5. Ce serait ici le langage du poème  : or on sait qu’il est des plus simples. 6. La raison dont je parle

108 ablie par M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas,

109 Thomas). 10. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant

110 e Castres, la dirigea en personne dès 1193 (notre poème pouvant être daté des environs de 1190), et c’est là qu’Esclarmonde d

111  celles qui forment son public ? Mais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu e

112 fait partie du groupe des hérétiques actives ! Le poème , qu’une anthologie moderne intitule en toute innocence « remerciement

113 e dont on ne peut se départir à la lecture de ces poèmes amoureux ? Il s’agit bien d’une femme réelle51 — le prétexte physique

114 r errant, et dont les romanistes assurent que les poèmes sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de

115 le salut. Il s’agit d’une légende, mais tirée des poèmes qui chantent bel et bien « l’amour de loin ». Il y eut aussi des dame

116 e eux aient voulu indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui al

117 roubadour Alegret l’a fort bien dit : « Mon vers ( poème ) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’u

118 euses ? » Et pourquoi vouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes » et des descrip

119 pendant M. Jeanroy s’inquiète de trouver dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien

120 e la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème sur les femmes. Si vous voulez faire leur conquête, dit-il, soyez bru

121 s avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admirables poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (éc

122 physique. Au surplus, nous verrons plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs im

123 lisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs, il n’i

124 proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèmes surréalistes conservés et traduits ne paraissent présenter aucun sens

125 on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) 

126 libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) ; 2° que les surréalistes n’

127  que les surréalistes n’ont jamais dit dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme ; 3° qu’au contraire, la li

128 pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes  ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erreur initiale sur la

129 un Ruysbroek et d’une sainte Thérèse… d) Dans un poème du « sultan des amoureux », Omar Ibn al Faridh — pour prendre un exem

130 ur, Guillaume de Poitiers, dans cinq sur onze des poèmes de lui qui nous restent. Les « preuves » de l’influence andalouse sur

131 bélard vivent d’abord, puis publient largement en poèmes courtois et en lettres, le premier grand roman d’amour-passion de not

132 « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la pl

133 ïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. «  Poèmes incohérents, personnages sans caractères ni couleurs, mannequins dont

134 s de Chrétien de Troyes ne sont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète, mais de véritables romans. C’est qu’à la

135 e véritables romans. C’est qu’à la différence des poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au li

136 et il l’expliquait par l’origine celtique de ces poèmes . C’est par Tristan et par Arthur que le plus clair et le plus précieu

137 oxe essentiellement manichéen sous-tend l’immense poème du Rhénan. Gottfried copie Thomas, mais il en fait ce qu’il veut. Il

138 ins ne fut pas « blanc », mais consommé. Son long poème inachevé — il nous en reste près de 19 000 vers, mais la mort des ama

139 e si l’on ignorait que la source de Wagner fut le poème de Gottfried, la seule comparaison des textes l’établirait : les peti

140 e, c’est le contenu philosophique et religieux du poème de Gottfried que Wagner va ressusciter par l’opération musicale. Le m

141 me les mystiques soufis désignent Dieu dans leurs poèmes  ! 52. Retrouvés en 1930 au Fayoum (Égypte) et publiés par C. Schmidt

142 honse d’Aragon, puissant roi, ait exhalé dans ses poèmes cette même plainte ? Rien n’est trop haut pour lui, c’est évident, s’

143 938) va jusqu’à proposer que l’on prenne certains poèmes des troubadours comme sources d’études sur l’hérésie. Elle cite, à l’

144 , se montre sévère pour la « courtoisie » dans un poème où il dit : « Je ne me livre point à de stupides exploits… j’ai échap

145 onnée au chapitre 7 de ce Livre, à savoir que les poèmes des troubadours pouvaient être — selon Rahn, Aroux et Péladan — une s

146 uther, à mes yeux). 100. Vers 15.733 à 15.747 du poème de Gottfried. 101. Gnosticisme de Gottfried : comme les carpocratien

147 la formule moderne du genre, et non pas un simple poème . Il n’en reste pas moins que dans l’ensemble, et si l’on considère su

148 t entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt les formes les plus rudimentaires ? Certe

149 outes, sur les places, de village en château. Les poèmes de Jacopone da Todi, « jongleur de Dieu », les laudes de ses imitateu

150 ntique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même temps des images retrouvées, vérifié

151 et de divinité auquel s’adressent nos plus beaux poèmes  ; ressuscité d’un coup dans sa pleine stature, comme étourdi de sa je

152 « purs » contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton, qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso

153 ynthèse définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé

154 Platen, bien d’autres, esquissèrent des Tristan ( poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux o

155 , esquissèrent des Tristan (poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une fois contemplé

156 lot le délateur, c’est le personnage constant des poèmes courtois que les troubadours nommaient le lozengier. 175. Cf. chap. 

157 ier. 175. Cf. chap. 11 livre II. Le roman est un poème qui n’exprime plus l’instant mais la durée. 176. Surtout les décors

158 ions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons, l’adultère de Tristan reste une fau

159 assent leur seuil souffrent de jalousie », dit un poème tibétain206. C’est que, passant « leur seuil », sortant de leur être

160 s, ou plus exactement : communes. L’œuvre d’art —  poème , conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa valeur

161 forme d’expression. (Ce serait ici le langage du poème  : or on sait qu’il est des plus simples.) Elle tient d’une part au my

162 it, à considérer froidement le plus envoûtant des poèmes , on s’aperçoit que sa donnée ni son progrès ne sont dépourvus d’équiv

163 nt, la question de savoir si les auteurs des cinq poèmes primitifs étaient ou non conscients de la portée de leur œuvre. En to

164 ablie par M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas,

165 (Thomas). 5. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant

166 e Castres, la dirigea en personne dès 1193 (notre poème pouvant être daté des environs de 1190) et c’est là qu’Esclarmonde de

167  celles qui forment son public ? Mais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu e

168 fait partie du groupe des hérétiques actives ! Le poème , qu’une anthologie moderne intitule en toute innocence « remerciement

169 e dont on ne peut se départir à la lecture de ces poèmes amoureux ? Il s’agit bien d’une femme réelle44 — le prétexte physique

170 r errant, et dont les romanistes assurent que les poèmes sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de

171 le salut. Il s’agit d’une légende, mais tirée des poèmes qui chantent bel et bien « l’amour de loin ». Il y eut aussi des dame

172 e eux aient voulu indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui al

173 roubadour Alegret l’a fort bien dit : « Mon vers ( poème ) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’u

174 euses » ? Et pourquoi vouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes » et des descrip

175 pendant M. Jeanroy s’inquiète de trouver dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien

176 e la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème sur les femmes. Si vous voulez faire leur conquête, dit-il, soyez bru

177 s avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admirables poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (éc

178 physique. Au surplus, nous verrons plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs im

179 lisation détruite : il a devant les yeux quelques poèmes surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs, il n’i

180 proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèmes surréalistes conservés et traduits ne paraissent présenter aucun sens

181 on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) 

182 libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance idéaliste-anarchisante) ; 2° que les surréalistes n’

183 que les surréalistes n’ont jamais dit dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme ; 3° qu’au contraire la lib

184 pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes  ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erreur initiale sur la

185 un Ruysbroek et d’une sainte Thérèse… d) Dans un poème du « sultan des amoureux », Omar Ibn Al Faridh — pour prendre un exem

186 ur, Guillaume de Poitiers, dans cinq sur onze des poèmes de lui qui nous restent. Les « preuves » de l’influence andalouse sur

187 élard vivent d’abord, puis publient largement, en poèmes courtois et en lettres, le premier grand roman d’amour-passion de not

188 « chrétiens » et tantôt plus « barbares » que les poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la pl

189 ïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. «  Poèmes incohérents, personnages sans caractères ni couleurs, mannequins dont

190 s de Chrétien de Troyes ne sont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète, mais de véritables romans. C’est qu’à la

191 e véritables romans. C’est qu’à la différence des poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au li

192 et il l’expliquait par l’origine celtique de ces poèmes . C’est par Tristan et par Arthur que le plus clair et le plus précieu

193 oxe essentiellement manichéen sous-tend l’immense poème du Rhénan. Gottfried copie Thomas, mais il en fait ce qu’il veut. Il

194 ins ne fut pas « blanc », mais consommé. Son long poème inachevé — il nous en reste près de 19 000 vers, mais la mort des ama

195 e si l’on ignorait que la source de Wagner fut le poème de Gottfried, la seule comparaison des textes l’établirait : les peti

196 e, c’est le contenu philosophique et religieux du poème de Gottfried que Wagner va ressusciter par l’opération musicale. Le m

197 me les mystiques soufis désignent Dieu dans leurs poèmes  ! 45. Retrouvés en 1930 au Fayoum (Égypte) et publiés par C. Schmidt

198 honse d’Aragon, puissant roi, ait exhalé dans ses poèmes cette même plainte ? Rien n’est trop haut pour lui, c’est évident, s’

199 938) va jusqu’à proposer que l’on prenne certains poèmes des troubadours comme sources d’études sur l’hérésie. Elle cite, à l’

200 , se montre sévère pour la « courtoisie » dans un poème où il dit : « Je ne me livre point à de stupides exploits… j’ai échap

201 onnée au chapitre 7 de ce Livre, à savoir que les poèmes des troubadours pouvaient être — selon Rahn, Aroux et Péladan — une s

202 Luther, à mes yeux). 92. Vers 15733 à 15747 du poème de Gottfried. 93. Gnosticisme de Gottfried : comme les carpocratiens

203 la formule moderne du genre, et non pas un simple poème . Il n’en reste pas moins que dans l’ensemble, et si l’on considère su

204 t entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt les formes les plus rudimentaires ? Certe

205 outes, sur les places, de village en château. Les poèmes de Jacopone da Todi, « jongleur de Dieu », les laudes de ses imitateu

206 ntique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même temps des images retrouvées, vérifié

207 et de divinité auquel s’adressent nos plus beaux poèmes  ; ressuscité d’un coup dans sa pleine stature, comme étourdi de sa je

208 « purs » contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton, qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso

209 ynthèse définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé

210 Platen, bien d’autres, esquissèrent des Tristan ( poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux o

211 , esquissèrent des Tristan (poèmes et drames). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une fois contemplé

212 lot le délateur, c’est le personnage constant des poèmes courtois que les troubadours nommaient le lozengier. 163. Cf.chap. I

213 ier. 163. Cf.chap. II, livre II. Le roman est un poème qui n’exprime plus l’instant mais la durée. 164. Surtout les décors

214 ions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans bretons, l’adultère de Tristan reste une fau

215 assent leur seuil souffrent de jalousie », dit un poème tibétain192. C’est que, passant « leur seuil », sortant de leur être

216 entions précises : c’étaient en quelque sorte des poèmes publicitaires destinés à attirer la gloire et la foule à tel pèlerina

217 , du Japon. Dans un très beau recueil posthume de poèmes et d’essais de Léo Ferrero : Désespoirs, je trouve cette relation d’u

218 ieuse mesure, à la littérature courtoise ». Leurs poèmes d’amour divin sont connus, publiés et traduits aujourd’hui en plusieu

219 et les autres mystiques flamands et rhénans. Les poèmes de la béguine Hadewych d’Anvers (milieu du xiiie siècle) ont été tra

220 ois… Parfois, le premier vers semble traduit d’un poème provençal ou français… À la lisière des Flandres se trouvaient alors

221 il besoin de souligner que la seule existence des poèmes des béguines réduit à néant les raisonnements des historiens qui s’ef

222 et le goût de la mort qui caractérisent les vieux poèmes germaniques. À quoi s’oppose, selon lui, l’énergique génie des Gauloi

223 ’énergique génie des Gaulois celtes. Or les vieux poèmes allemands, pour autant qu’ils ne sont pas les traductions de chants i

224 la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème , et s’en revient à Berne pour y faire la Réforme. Il écrira d’abord d

225 illes libertés ; et maintenant c’est le sceau des poèmes qu’il dédie « à la gloire de Dieu ». ⁂ Quand on dit chez nous de quel

226 rtillerie décimait les Suisses à bout portant. Le poème de Manuel répond à une chanson glorifiant la victoire des Allemands.

227 l, de plus délicatement innervé et organisé qu’un poème moderne. Mais d’autre part, rien de plus grossier, de plus quelconque

228 ande que nous déverse la radio… Si vous passez du poème au discours, vous avez l’impression de changer d’humanité, d’âge hist

229 n 1. Le premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde

230 se faire d’illusions là-dessus. « Aux sources du poème  » et dans nos encriers, dans cette rature ou dans la rêverie aux yeux

231 ’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une

232 1. Le premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde

233 se se faire d’illusions là-dessus. Aux sources du poème et dans nos encriers, dans cette rature ou dans la rêverie aux yeux f

234 ’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une

235 n 1. Le premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde

236 se se faire d’illusions là-dessus. Aux sources du poème et dans nos encriers, dans cette rature ou dans la rêverie aux yeux f

237 ’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une

238 avec beaucoup de talent, une page de Faulkner, un poème  ; avec moins de talent, un long roman. De cet ouvrage, la critique am

239 nne » (15 octobre 1943)g C’est dans les Petits poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde

240 uissances goethéennes. ⁂ Rimbaud enfant écrit des poèmes « magiques » — puis renonce à la magie, et se tait. Goethe, initié da

241 n dire que par des allusions, des métaphores, des poèmes « inspirés ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus ém

242 et des discussions, des concerts, des récitals de poèmes , et assisté à des spectacles lyriques, dramatiques et cinématographiq

243 -Zagreb-Bucuresti. Je me rappelle que j’en fis un poème . Pour la première fois, j’avais senti l’Europe. Hier, j’étais dans ce

244 la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème , et s’en revient à Berne pour y faire la Réforme. Il écrira d’abord d

245 illes libertés ; et maintenant c’est le sceau des poèmes qu’il dédie « à la gloire de Dieu ». ⁂ Quand on dit chez nous de quel

246 rtillerie décimait les Suisses à bout portant. Le poème de Manuel répond à une chanson glorifiant la victoire des Allemands.

247 et son cimetière marin, célébré par le plus beau poème de Valéry. Entre les pins palpite, entre les tombes « la mer, la mer

248 nt en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous autres Europée

249 . Mme Gontard est la Diotima de l’Hypérion et des poèmes .

250 ormes qu’on voudra, roman, essai, commentaires ou poèmes , la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dernière pudeu

251 onné. Une feuille de papier-machine avec ce petit poème en prose : À Thivars, 8 kilomètres de Chartres, Petite fermette 3 pi

252 -Zagreb-Bucuresti. Je me rappelle que j’en fis un poème . Pour la première fois, j’avais senti l’Europe. Hier, j’étais dans ce

253 la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème , et s’en revient à Berne pour y faire la Réforme. Il écrira d’abord d

254 e des vieilles libertés ; et maintenant sceau des poèmes qu’il dédie « à la louange de Dieu ». ⁂ Quand on dit chez nous de que

255 rtillerie décimait les Suisses à bout portant. Le poème de Manuel répond à une chanson glorifiant la victoire des Allemands.

256 nt en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous autres Europée

257 i plus, puisqu’il est vrai. Et le début d’un long poème sur l’exil. Dans les cinquante pages que je relis, cette note sur le

258 nt en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous autres, Europé

259 r pour prendre corps dans l’œuvre poétique. Et le poème ensuite, plus beau et plus vivant que l’individu qui l’a conçu, revie

260 , et que seul je pourrai deviner comme on fait un poème , ou plutôt : comme on le rejoint quand on l’invente en épousant un ry

261 nt telle qu’elle devient ? Créer ou rejoindre un poème , un destin, un amour, une vocation ? « Je n’ai jamais su, dit le poèt

262 ittérature au sens étroit du terme — le roman, le poème , l’essai, le jeu d’idées — est restée chez nous pauvre ou nulle. Nous

263 ou paysages impressionnistes, dans quelques brefs poèmes , quelques prières. C’est par la musique seule de Bach ou de Mozart qu

264 t, de ma génération. (D’où quelque résistance aux poèmes qui suivirent. Un jeune amour veut son objet incomparable.) Beaucoup

265 t de l’œil aux plus hautes mers intérieures ». Le poème ainsi prend sa source au lieu d’où l’Amérique dans l’espace et le tem

266 n même mouvement à tout ce mouvement lié, que mon poème encore dans le vent, de ville en ville, de fleuve en fleuve, court au

267 plus vastes houles de la terre… Congénialité du poème et de cette Amérique ourdie par les grands vents : le mouvement, la v

268 et les trains d’ondes, — et d’autre part, dans le poème , il crée littéralement le sens. (Point de départ d’une rhétorique.) U

269 ment vers l’Ouest, rebroussé par les vents. Et le poème aussi ne prend son sens que dans le mouvement qu’il inspire à l’espri

270 se critique, qui permettrait de situer les grands poèmes du siècle. Si l’élément sentimental domine chez Apollinaire, interfèr

271 tellectuel, c’est dans l’élément animique que les poèmes de Saint-John Perse trouvent leurs lois et leurs cadences : Et c’est

272 de Lafayette. ⁂ Mais Vents n’est pas seulement le poème du lyrisme, le chant profond de l’Amérique. C’est aussi, dans sa dern

273 mérique. C’est aussi, dans sa dernière partie, le poème du retour à l’Europe, à la France. Nous reviendrons, un soir d’Autom

274 des Amériques. Au plus haut point de ce très haut poème , Saint-John Perse a rejoint notre vœu. Nous l’attendrons un soir d’au

275 plus dignes et candides dans l’acte d’entendre un poème . Plus tard, comme nous remontions les pentes de Malabar Hill par des

276 du calcul, supposent des plans. La naissance d’un poème , d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande

277 e en tant que tel ne produit donc ni tableaux, ni poèmes , ni statues, ni théories scientifiques, ni doctrines philosophiques p

278 venait de s’inscrire au fronton d’un considérable poème . (Nous en avions appris par cœur de longs fragments, faute de pouvoir

279 bélard vivent d’abord, puis publient largement en poèmes courtois et en lettres, le premier grand roman d’amour-passion de not

280 née au chapitre VII de ce livre, à savoir que les poèmes des troubadours pouvaient être — selon Rahn, Aroux et Péladan — une s

281 la dictature, la folie acclamée du dictateur. Des poèmes comme ceux d’Aragon à la gloire de Staline (il rend les peuples fécon

282 otre mère », comme le disait un de leurs derniers poèmes , récité dans les ruines de Budapest. ar. « Introduction », Bulletin

283 ndance. 57. Edgar Poe : Contes. 58. T. S. Eliot : Poèmes . 59. Thomas Hardy : Jude l’obscur. 60. Hemingway : Pour qui sonne le

284 sies et fragments philosophiques. 65. Hölderlin : Poèmes . 66. Chamisso : L’Histoire merveilleuse de Peter Schlemihl. 67. Gottf

285 té, Pour que ta grâce daigne sur nous descendre ? Poème de Petőfi, 1848, intitulé Silence de l’Europe. Mercredi 14 novemb

286 mmes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes  : il s’agit de légendes sacrées. Jamais la vie ne m’a paru plus solen

287 des religions, transformant le réel insensé en un poème de morts et de résurrections dominées par des rythmes et par des arch

288 s notes. Au fait, je considère et rédige comme un poème un livre tel que L’Aventure de l’homme occidental . Le style me para

289 s fusées n’explique pas tout. La science-fiction, poème du siècle, a remplacé l’Éternel féminin : c’est elle, dorénavant, qui

290 mmes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes  : il s’agit de légendes sacrées. Jamais la vie ne m’a paru plus solen