1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1 e pas croire pourtant que désormais la vertu fera prime , les vices ayant épuisé leurs saveurs. La question n’est pas d’être v
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
2 s dents. Mais partout, l’élégance, même vulgaire, prime l’efficience. Le penseur allemand serait plutôt du type « tiefsinnig 
3 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
3 utionnaire fait des ravages, depuis peu, dans les primes cervelles bourgeoises. Une revue jésuite parlait l’autre jour, non sa
4 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
4  ? Assurément l’évidence de l’acte, non seulement prime tout pour nous, mais constitue, comme nous l’avons dit, le point de d
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 e au monde pour qui le souci de se montrer humain prime cette volonté de puissance et ce culte du jeune guerrier à quoi certa
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 e. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! Le bien commun prime l’intérêt particulier. Et par tous les moyens spectaculaires, pédagog
7 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
7 ous. Quelque chose d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 À Francfort pour le Carnaval
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 e. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! Le bien commun prime l’intérêt particulier. Et par tous les moyens spectaculaires, pédagog
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
9 . Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! (Le bien commun prime l’intérêt particulier). Et par tous les moyens spectaculaires, pédago
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 . Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! (Le bien commun prime l’intérêt particulier.) Et par tous les moyens spectaculaires, pédago
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mais cette proposition ébranle un monde. Car att
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mais cette proposition ébranle un monde. Car att
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
13 pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mais cette proposition ébranle le monde. Car att
14 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
14 ivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million, resplendissant au terme de l’épreuve. Le moindre film e
15 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
15 ige l’enseignement de l’Histoire ; où l’actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître les m
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
16 e au monde pour qui le souci de se montrer humain prime cette volonté de puissance et ce culte du jeune guerrier à quoi certa
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
17 ous. Quelque chose d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 Après « le dernier » Carnava
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
18 ige l’enseignement de l’Histoire ; où l’actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître les m
19 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
19 l y a fédéralisme partout où c’est la qualité qui prime . Par exemple : le totalitaire voit une injustice ou une erreur dans l
20 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
20 ivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million resplendissant au terme de l’épreuve. Le moindre film eu
21 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
21 l y a fédéralisme partout où c’est la qualité qui prime . Par exemple : le totalitarisme voit une injustice ou une erreur dans
22 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
22 l y a fédéralisme partout où c’est la qualité qui prime . Par exemple : le totalitaire voit une injustice ou une erreur dans l
23 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
23 personnelles qui sont en cause : son salaire, ses primes d’assurance, le prix de la viande, la durée des périodes d’instructio
24 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
24 absolus) un peu plus pour son habillement et ses primes d’assurances (9 %). Dans les deux cas, on est frappé par la part rela
25 blies sur un plan international, et la moitié des primes qui leur sont payées — un milliard de francs suisses par an — provien
25 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
26 sa survivance. C’est en vertu de ce système de «  prime à la minorité » que la Confédération a non seulement reconnu comme la
26 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
27 tuent ses dénonciateurs à seule fin d’ajouter une prime de moralité au produit de leur commune exploitation du peuple, person
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
28 i se sentent responsables des affaires publiques, prime sur l’autorité de l’État central, et l’influence en mille manières. L
28 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
29 apitaliste et nationaliste français), l’URSS fait prime , elle fait peur, elle fait vendre. Montrer que l’Europe — la France a
29 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
30 gagement). Mais je ne connais pas de problème qui prime aujourd’hui celui-là. Qui est celui du sens de nos vies. n. « Un p
30 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
31 our le grand public. Que verra dans tout cela, de prime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la né
31 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
32 r ? Où nous entraîne cette passion puissante, qui prime pour nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette
32 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
33 n’est ressenti dans sa pureté animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, douleur-joie pure, et ne ser
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
34 our le grand public. Que verra dans tout cela, de prime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la né
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
35 r ? Où nous entraîne cette passion puissante, qui prime pour nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette
36 n’est ressenti dans sa pureté animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, douleur-joie pure, et ne ser
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
37 les au loin, telles que l’Acte de Navigation, les primes au commerce avec le Groënland, et autres dispositions commerciales fa
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
38 ient pas encore. On se borna donc à les donner en prime aux nations déclarées victorieuses en Europe ! Les yeux tournés vers
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 yme, où la masse, dont on attend tout efficacité, prime l’individu. Il semble que ce que nous avons estimé essentiel doive lu
38 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
40 l y a fédéralisme partout où c’est la qualité qui prime . Par exemple : le totalitaire voit une injustice ou une erreur dans l
39 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
41 n’avaient pas. La recherche du bonheur individuel prime aussi à l’heure actuelle et très nettement, la stabilité sociale : le
40 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
42 u spirituelle, sont devenues secondaires : ce qui prime tout, c’est la romance. S’ils s’aiment, pense-t-il (de cette espèce d
43 nheur individuel, considérée comme décadente. Les primes aux familles nombreuses d’une part, les obstacles mis au divorce d’au
41 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
44 pas seulement des grandes œuvres, celles qui font prime sur le marché mondial. Je crois qu’elle tient bien plus encore à la d
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
45 sa survivance. C’est en vertu de ce système de «  prime à la minorité » que la Confédération a non seulement reconnu comme la
43 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Témoignage sur Bernard Barbey (7-8 février 1970)
46 ux de plateaux au pied du Jura qui avaient ému ma prime adolescence, et je me sentais touché, au double sens du mot, par la g
44 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
47 apitaliste et nationaliste français), l’URSS fait prime  : elle fait peur, elle fait vendre. Montrer que l’Europe — la France
45 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
48 r « dont les poètes parlent tant » n’est qu’une «  prime de plaisir » donnée à l’acte sexuel, l’attrait sexuel n’ayant « en so
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
49 les connaît : contraception, avortement légalisé, prime à la croissance zéro, taxation progressive à partir du troisième enfa
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
50 i-même. Ainsi la créativité, qui est personnelle, prime sur la discipline, qui relève du groupe ; le spirituel vécu prime sur
51 cipline, qui relève du groupe ; le spirituel vécu prime sur le temporel réglé, le bonheur de se réaliser prime sur la satisfa
52 sur le temporel réglé, le bonheur de se réaliser prime sur la satisfaction de la norme, et finalement, l’amour prime sur l’é
53 satisfaction de la norme, et finalement, l’amour prime sur l’égalité quantitative. Restant bien entendu qu’il ne saurait y a
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
54 aturelles, et la langue, c’est cette dernière qui prime évidemment dans l’esprit des contemporains : si l’on demande à l’homm
49 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
55 en vain d’ailleurs. En fin de compte, le travail prime . Note de 1805, sans date : « Je travaille peu depuis deux ans. Sur 71
50 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
56 tion, l’avantage immédiat et concret n’est qu’une prime publicitaire destinée à me convaincre de signer avec celui qui dit qu
51 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
57 ce que les Romains appelaient salus patriae, cela prime tout, et de cela je suis le seul juge ; deuxièmement, loin derrière,
52 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
58 le unitaire, l’idée dominante, le but dernier qui prime tout quand il y a à choisir, c’est la puissance collective, obtenue p