1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
1 composa vers sa vingtième année un vaste poème en prose intitulé Les Chants de Maldoror. De 1870 jusqu’à la guerre son influe
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 ’important ? Je ne sais plus parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Ob
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
3 nt que le pire est toujours le plus vrai ; que la prose est plus vraie que la poésie, le petit fait plus vrai que le haut fai
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 d’important ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Ob
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 d’important ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Ob
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
6 blie d’avoir raison, et nous laisse admirer cette prose de la Renaissance où palpite, sous une sérénité qui est plutôt de l’e
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
7 Kagawa l’ont fait comparer à Gorki, ses poèmes en prose sont d’un franciscain. Il y a en lui un amour des objets, un sens de
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
8 nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas signer ici p
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 ementaires ou bicornés dont on vient d’estimer la prose . Ils observent une minute de silence. Puis ils s’occupent de choses «
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
10 tout disposé à traiter comme une « traduction en prose de la poésie »… Sa rhétorique, sa « vérité »… 5. De la sexualité, et
11 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
11 n les étourdit de mensonges, on les abreuve d’une prose abstraite, brutale — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
12 e parvient plus à s’expliquer que dans une pauvre prose trop rapide et conventionnelle. Quand je vois cette place où des retr
13 n les étourdit de mensonges, on les abreuve d’une prose abstraite, brutale — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
14 feuille de papier-machine avec ce petit poème en prose  : À Thivars, 8 kilomètres de Chartres, Petite fermette 3 pièces meub
14 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
15 nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas signer ici p
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
16 es l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la Loi pour une
17 Thomas, Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose . Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les i
16 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
18 et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose ). Et Tristan de répondre : « Si le monde entier était orendroit avec
19 étaphores de l’amour-passion se déversent dans la prose enflammée de Ruysbroek : immersion dans l’amour, défaillements, embra
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
20 à la fin du xve siècle, en refait une version en prose . Dante considère le cycle épique et romanesque de la France du Nord c
21 France du Nord comme le modèle universel de toute prose narrative, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique)
22 les leys de cortezia. C’est le Canzoniere mis en prose — et quelque peu embourgeoisé. (Çà et là une citation, une allusion,
18 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
23 que Béroul, Thomas, Eilhart, l’auteur du Roman en prose et celui de la Folie Tristan n’étaient pas initiés à cette tradition.
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
24 es l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la Loi pour une
25 Thomas, Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose . Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les i
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
26 et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose ). Et Tristan de répondre : « Si le monde entier était orendroit avec
27 étaphores de l’amour-passion se déversent dans la prose enflammée de Ruysbroek : immersion dans l’amour, défaillements, embra
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 à la fin du xve siècle, en refait une version en prose . Dante considère le cycle épique et romanesque de la France du Nord c
29 France du Nord comme le modèle universel de toute prose narrative, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique)
30 les leys de cortezia. C’est le Canzoniere mis en prose — et quelque peu embourgeoisé. (Çà et là une citation, une allusion,
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
31 es l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la loi pour une
32 Thomas, Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose . Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les i
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
33 et le monde nous », gémit Iseut (dans le Roman en prose ). Et Tristan de répondre : « Si le monde entier était orendroit avec
34 étaphores de l’amour-passion se déversent dans la prose enflammée de Ruysbroek : immersion dans l’amour, défaillements, embra
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
35 à la fin du xve siècle, en refait une version en prose . Dante considère le cycle épique et romanesque de la France du Nord c
36 France du Nord comme le modèle universel de toute prose narrative, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique)
37 les leys de cortezia. C’est le Canzoniere mis en prose — et quelque peu embourgeoisé. (Çà et là une citation, une allusion,
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
38 que Béroul, Thomas, Eilhart, l’auteur du Roman en prose et celui de la Folie Tristan n’étaient pas initiés à cette tradition.
26 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
39 ans tous les journaux qui veulent bien publier ma prose . Il est bien clair que les milieux où cette erreur est professée y vo
27 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
40 uand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et prose . — Revenons à la géographie ! dit ce poète. Et de nous décrire une Su
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
41 uand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et prose . — Revenons à la géographie ! dit ce poète. Et de nous décrire une Su
29 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
42 e premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite pa
30 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
43 e premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite pa
31 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
44 e premier tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite pa
32 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
45 octobre 1943)g C’est dans les Petits poèmes en prose de Baudelaire que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite pa
33 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
46 ut ce qu’il perd en magie. Naît alors le récit en prose , illustration de vérités morales communes à l’élite d’une société don
34 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
47 t pendant la seconde moitié du xviiie siècle. Sa prose est vague, ses interprétations sont hasardeuses, mais il a le mérite
35 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
48 udel, notre grand écrivain « global » ? Dans leur prose et dans leurs longs versets, quel qu’en soit le sujet allégué, nous a
36 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
49 udel, notre grand écrivain « global » ? Dans leur prose et dans leurs longs versets, quel qu’en soit le sujet allégué, nous a
50 e intime ? Sinon qu’il fut lui aussi un poète, en prose et en action, en vision créatrice. 13. Saint-Exupéry, l’auteur de V
37 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
51 nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas signer ici p
38 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
52 s une ville aussi purifiée de nature que l’est de prose un groupe de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en comparaison, sont d’im
39 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
53 s une ville aussi purifiée de nature que l’est de prose un objet de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en comparaison, sont d’imm
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
54 udel, notre grand écrivain « global » ? Dans leur prose et dans leurs longs versets, quel qu’en soit le sujet allégué, nous a
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
55 udel, notre grand écrivain « global » ? Dans leur prose et dans leurs longs versets, quel qu’en soit le sujet allégué, nous a
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
56 ’important ? Je ne sais plus parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Ob
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
57 e parvient plus à s’expliquer que dans une pauvre prose trop rapide et conventionnelle. Quand je vois cette place où des retr
58 n les étourdit de mensonges, on les abreuve d’une prose abstraite, brutale — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
59 feuille de papier-machine avec ce petit poème en prose  : À Thivars, 8 kilomètres de Chartres, Petite fermette 3 pièces meub
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
60 nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas signer ici p
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
61 s une ville aussi purifiée de nature que l’est de prose un objet de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en comparaison, sont d’imm
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
62 rance, pour l’Europe et pour l’humanité. » Grande prose musicale, et qui n’est pas indigne du poète de l’Exil et d’Anabase. L
48 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
63 au sens magique du mot, les « charmes » de cette prose et son autorité. Telle fut ma première impression. Vingt ans plus tar
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
64 le mythe de la passion mortelle mis en vers et en prose dès la fin du même siècle : le Roman de Tristan et Iseut. Du Midi des
50 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
65 ue dis-je, on les déclare même éternelles dans la prose poétique des banquets et des éditoriaux du temps de guerre. Passons s
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
66 le mythe de la passion mortelle mis en vers et en prose dès la fin du même siècle : le Roman de Tristan et Iseut. Du Midi des
52 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
67 ent, au sens magique du mot, les charmes de cette prose et son autorité. J’écrivais : Dans la mesure même où Kassner se mont
68 iberté. Monde viril où ne peut régner que « cette prose qui exclut les vers : Blaise Pascal, Laurence Sterne et Søren Kierkeg
53 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
69 cclésiastiques, dans les chroniques en vers ou en prose , et dans les vies des saints. L’évangéliste irlandais Colomban, vers
54 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
70 ent expliquer son succès ? Au seuil de l’œuvre en prose d’un de nos grands poètes, cette phrase résume et condense en quelque
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
71 ent, au sens magique du mot, les charmes de cette prose et son autorité. Voici donc cette première approche. ⁂ Dans la mesure
72 iberté. Monde viril où ne peut régner que « cette prose qui exclut les vers : Blaise Pascal, Laurence Sterne et Søren Kierkeg
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
73 fondèrent plus tard en Ionie, patrie d’Homère, la prose grecque et la philosophie. Qu’on n’oublie pas non plus qu’Hésiode, le
74 cclésiastiques, dans les chroniques en vers ou en prose , et dans les vies des saints. L’évangéliste irlandais Colomban, vers
57 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
75 ien de moins sec, d’ailleurs, de plus vert que sa prose . Mais laissons ces questions de goût. Ce qui m’importe ici, c’est l’e
58 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’éloge, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)
76 tialiste. Il s’est fait un langage de peintre, en prose . Plutôt que d’une « rationalité adéquate », le jeune Suisse romand qu
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
77 Histoire du Soldat, composée et jouée en 1918. La prose raboteuse et rythmée de Ramuz, les mélodies brisées et la percussion
78 Gottfried Keller, qui ne valent pas les œuvres en prose de ces deux romanciers. Mais ce n’est qu’à la fin du xixe siècle qu’
79 témoignent Ramuz, Honegger ou Paul Klee, mais en prose , en musique ou en peinture. Faut-il penser que la cité suisse est tro
80 vait inspiré. Zone et les Pâques à New York ou la Prose du Transsibérien sont à peu près contemporaines104, et les ressemblan
81 ans doute nos meilleurs artisans du vers et de la prose soutenue. Ce sont aussi d’admirables adaptateurs-recréateurs du Shake
82 s et de Pétrarque Charles-Albert Cingria, dont la prose baroque, exultante et savante, vocalise du trivial au sublime avec un
83 able aujourd’hui, qui est une des réussites de la prose de Cendrars. 103. Cf. E. Droz, Les Ancêtres suisses de Guillaume Apo
60 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
84 ous font passer et repasser sans transition de la prose à la poésie, d’un salon de la Belle Époque éprise d’Art aux bureaux d
61 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
85 glaise, tout ce qui s’écrit en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse, rituelle, symbolique : les Vedas et leurs upanish
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
86 glaise, tout ce qui s’écrit en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse, rituelle, symbolique : les Vedas et leurs upanish
63 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
87 » (p. 139). Et l’on retrouvera dans ses œuvres de prose poétique non seulement toutes les épithètes et images spécifiques, ma
88 roir, n’est pas moins bien décrit par le Roman en Prose . On y voit tout d’abord l’adolescent Tristan, âgé de 14 ou 15 ans, sé
89 à une histoire de « venin » comme dit le Roman en prose . Blessé par l’épée empoisonnée du géant Morholt, qu’il a tué, et sans
64 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Après le xiie siècle : vers une littérature distincte du social
90 ment forain ou cérémonie de Cour ; et le récit en prose , après quatre ou cinq siècles, reparaît sous la forme du roman bourge
65 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
91 t leur politique, les institutions d’une cité, la prose intellectuelle française. Engagement radical au sens propre du terme.
66 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
92 de Strasbourg, d’Eilhart d’Oberg, et du Roman en prose . Seuls, Joseph Bédier en 1908 et André Mary en 1941, ont osé récrire
93 hart, Chrétien de Troyes, ou l’auteur du Roman en prose . Le Mythe en eux tous a dicté, inventé ses moyens d’expression. ⁂ Et
94 y ferez des découvertes fulgurantes. Le Roman en prose parle de la mort comme nul moderne adaptateur ne l’a osé. Tristan sur
95 qui vaut sans doute mieux. Dans le même Roman en prose , lorsque Tristan meurt : « Douce amie, je ne vous verrai plus. Adieu,
67 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
96 ns, au sens habituel du terme, mais des poèmes en prose , des descriptions épiques. L’intrigue en est absente ou réduite à sa
97 teur, rien de facile, jamais de bel canto dans la prose de Ramuz ; mais son application à reproduire le geste intime d’un hom
68 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
98 liste à la fois philosophe, polémiste et poète en prose , soucieux du sort de la cité mais non moins de la cadence de ses phra
69 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
99 révolté, mais aussi Pascal, l’autre sommet de la prose française. Puis les poètes allemands. Rilke d’abord, et surtout Hölde
70 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
100 nvention de la liberté. On n’a pas mieux écrit en prose dans ce pays. Et Jean Starobinski est certainement le critique le plu
71 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
101 aléry me paraît en revanche plus créateur dans sa prose que dans ses vers. On m’opposera sans doute Racine. Mais toute loi so