1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 , quelques regards sur la foule suffisent pour en préciser les conséquences. C’est ainsi qu’interviennent les trois Anglais mêlé
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 les de Barrès comme chez ceux de Gide, qu’il faut préciser . L’éthique et l’esthétique convergent dans la littérature d’aujourd’h
3 nts, ils y voient la suprême liberté. Le désir se précisait en moi de commettre enfin l’acte vraiment indéfendable de tout point
3 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
4 tion religieuse de Jacques Rivière, qui se trouva préciser bien des points laissés en suspens dans la première partie de la conf
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
5 ecret professionnel, etc.) Sans doute faudrait-il préciser ce qu’il entend par ordre, et montrer que si cet ordre l’écarte de Da
5 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
6 C’est l’esprit de liberté, tout simplement. Mais précisons  : c’est bien plus que la liberté de défendre sa petite hérésie person
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
7 t dans l’abandon de leurs méandres, peu à peu, se précisent les circonstances d’une aventure ancienne. Entre hier et demain : Un
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
8 et précise dans l’exposé, sans rien simplifier ni préciser à l’excès dans le caractère. Daniel-Rops voit bien que l’épithète de
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
9 e ce M. Machin, membre du conseil de paroisse. Je préciserai donc : je tiens l’École pour criminelle. Mais je ne tiens pas tous le
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
10 e ce M. Machin, membre du conseil de paroisse. Je préciserai donc : je tiens l’École pour criminelle. Mais je ne tiens pas tous le
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 théologie efficace. Peut-être vaut-il la peine de préciser ici et de pousser dans le détail une accusation que certains, déjà, d
11 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
12 r la physiologique évidence d’une telle remarque. Précisons  : réaliser une pensée, ce n’est pas « la mettre à exécution » — la co
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
13 n’oserez jamais faire. » Faut-il, pour d’autres, préciser que le manque d’originalité de telles remarques constitue précisément
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
14 celui de la guerre y compris. Mais il est bon de préciser , fût-ce à l’aide d’un seul exemple. L’Allemand, dit-on, est brutal ;
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
15 celui de la guerre y compris. Mais il est bon de préciser , fût-ce à l’aide d’un seul exemple. L’Allemand, dit-on, est brutal ;
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
16 Nom de code, mais aussi vrai nom — par cela même précisé  — de mon Europe. Et vrai sujet, tout au moins manifeste, de cette sui
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
17 y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser et s’amplifier. Signalons enfin la revue internationale de la Fédérat
17 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
18 cette attaque. C’est à leur intention que je veux préciser ici un point fondamental de nos doctrines. Ceux qui nous posent la « 
18 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
19 arxiste et anticapitaliste, qui depuis lors s’est précisée et développée. Les deux groupes de tête de cette révolution que je co
19 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
20 surtout les confusions doctrinales. Nos doutes se précisent en méfiance lorsque Marquet parle de l’ordre nécessaire. De quel ordr
21 tiques, la Chambre des députés et le Sénat ». Ils précisent  : « La Chambre sera composée de 400 députés (?) élus au suffrage univ
20 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
22 as simplement une image. Reprenant la distinction précisée par Robert Aron et Arnaud Dandieu entre patrie et nation ; ne pourrai
21 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
23 e Marx n’avait pas définie, il faut maintenant la préciser d’urgence, ne fût-ce que pour des fins démagogiques, ou, comme le dis
22 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
24 tions qu’on devine m’empêchent malheureusement de préciser . 55. Je ne reviens pas sur l’aventure du parti des Deutsche Christen
23 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
25 arxiste et anticapitaliste, qui depuis lors s’est précisée et développée. Les deux groupes de tête du mouvement restent à ce jou
24 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
26 e Marx n’avait pas définie, il faut maintenant la préciser d’urgence, ne fût-ce que pour des fins démagogiques, ou, comme le dis
25 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
27 tions qu’on devine m’empêchent malheureusement de préciser . 48. Je ne reviens pas sur l’aventure du parti des Deutsche Christen
26 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
28 arxiste et anticapitaliste, qui depuis lors s’est précisée et développée. Les deux groupes de tête du mouvement restent à ce jou
27 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
29 libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser , par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse
30 é par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuels qui ont compris le
28 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
31 ent semblables nous permettra-t-il aujourd’hui de préciser la direction et la nature de ce courant. L’Esprit souffle où il veut.
32 convaincante. De divers côtés l’on m’a demandé de préciser , à propos d’une de mes récentes chroniques, ce qu’il fallait entendre
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
33 onne ». Nietzsche, me semble-t-il, avait prévu et précisé l’action proprement culturelle de ce « conseil suprême » de la révolu
30 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
34 dictature mène à la guerre entre autres. Faut-il préciser contre qui ? Leurs intérêts pratiques se rejoignent très bien par-del
31 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
35 on rétribue, en vertu d’une coutume qui tend à se préciser en loi. L’échelle des valeurs matérielles que « touchent » les clercs
32 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
36 » — c’est de nouveau nationaliste qu’il faudrait. Précisons , cela en vaut la peine. Le nationalisme existe parce qu’on l’enseigne
33 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
37 si possible encore plus vagues, ou, dès qu’ils se précisent , contradictoires. Le Comité de vigilance défend la liberté en soi, la
38 rai but, dans une action de défense qui n’ose pas préciser ce qu’elle défend, dans une ligue de brebis, de loups et de bergers p
34 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
39 rocher à Montherlant de parler de « servir » sans préciser l’objet du verbe (ou le régime !) et de qualifier d’inutile un servic
35 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
40 e, par une Église qui prend barre sur l’Écriture. Précisons encore ce schéma, qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la d
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
41 lités, même s’il arrive de Moscou. ⁂ Sans vouloir préciser ici les modalités du régime de l’édition dans une société ON, rappelo
37 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
42 u diagnostic, et d’autre part dès qu’il essaie de préciser les perspectives pratiques que nous réserve un renouveau de l’idée de
38 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
43 récuser la principale40, peut néanmoins servir à préciser ce qui oppose la langue d’un poète aux divers jargons de son temps :
39 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
44 ’est-à-dire l’éthique des Latins24. Il importe de préciser que Dante est très loin de considérer la langue latine en soi, et tel
40 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
45 nouvelle mesure que l’élan seul pour la saisir va préciser . ⁂ Il m’a semblé qu’à l’origine de notre crise et de la décomposition
46 , et de la culture. Par cette méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. (L’avenir se précise to
41 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
47 de notre image. N’allons pas lui permettre de se préciser à sa façon, au détriment d’une vérité plus générale qu’elle est simpl
48 blesse de nos mains, il n’est pas moins urgent de préciser qu’une pensée qui s’abandonne au rythme de ses mécaniques, proprement
42 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
49 s. Notre critique n’avait pas d’autre but, que de préciser , par une voie négative, l’intuition d’une nouvelle mesure. Maintenant
50 ser ces refus — et c’est le meilleur moyen de les préciser  — en affirmant directement l’attitude dont ils découlaient. Révolut
51 d’un créateur dont toute pensée se forme en acte. Précisons encore ce langage. Quand je parle d’autorité, il s’agit bien d’autori
52 sous-tendent l’édifice personnaliste. Rien ne les précisera mieux que l’exemple de leurs premières déviations politiques. Pour év
53 e d’être un bourgeois quand il devient un héros.) Précisons  : réaliser une pensée, ce n’est pas seulement la mettre à exécution —
43 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
54 ’est-à-dire l’éthique des Latins25. Il importe de préciser que Dante est très loin de considérer la langue latine en soi, et tel
44 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
55 nouvelle mesure que l’élan seul pour la saisir va préciser . ⁂ Il m’a semblé qu’à l’origine de notre crise et de la décomposition
56 e et de la culture. Par cette méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. 2° En décrivant les att
45 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
57 de notre image. N’allons pas lui permettre de se préciser à sa façon, au détriment d’une vérité plus générale qu’elle est simpl
58 blesse de nos mains, il n’est pas moins urgent de préciser qu’une pensée qui s’abandonne au rythme de ses mécaniques, proprement
46 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
59 es. Notre critique n’avait pas d’autre but que de préciser , par une voie négative, l’intuition d’une nouvelle mesure. Maintenant
60 ser ces refus — et c’est le meilleur moyen de les préciser  — en affirmant directement l’attitude dont ils découlaient. Révolut
61 d’un créateur dont toute pensée se forme en acte. Précisons encore ce langage. Quand je parle d’autorité, il s’agit bien d’autori
62 sous-tendent l’édifice personnaliste. Rien ne les précisera mieux que l’exemple de leurs premières déviations politiques. Pour év
63 e d’être un bourgeois quand il devient un héros.) Précisons  : réaliser une pensée, ce n’est pas seulement la mettre à exécution —
47 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
64 d’élaborer une matière définitive. Il convient de préciser que le bulletin n’est pas distribué. Il est adressé personnellement e
48 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
65 s’imposer « avec assez de force au public ». Car, précisait -il, « on sait que la force, en ces matières, cela veut dire surtout l
49 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
66 actes révolutionnaires ; nous pouvons en tous cas préciser le climat de finalité dans lequel ils apparaîtront. ⁂ Nous avons dit
67 rieur à l’acte de la personne. Il n’est défini et précisé que par cet acte même : il n’existe donc que dans la polarité qui le
50 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
68 rêt urgent pour le groupe des Nouveaux Cahiers, à préciser la signification du mot violence, dans la mesure où cela dépend de no
69 ie violence Nous pouvons maintenant essayer de préciser une distinction radicale entre violence et brutalité, — avec l’espoir
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
70 est la suivante : le lecteur en son particulier — précisons  : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un problème — juge
52 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
71 ecture attentive, j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas
53 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
72 ns que militer dans une direction générale qui se précisera par les obstacles mêmes que nous aurons à surmonter. Quoi qu’en pens
73 ans cette perspective générale, que l’on verra se préciser ou se ramifier de mois en mois, nous avons réuni d’ores et déjà un ce
54 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
74 quelques lignes. Mais il me semble nécessaire de préciser au moins le lieu de la véritable opposition. L’anéantissement du moi
75 , si mal connu du public « cultivé » français… Et préciser mes propres réserves à l’endroit de la mystique. al. « Martin Lamm,
55 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
76 son action, de sa pensée, de sa vie corporelle ! Précisons , car nous ne parlons pas de vérités « purement théologiques » comme l
56 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
77 à force d’inaction, de gratuité. Plus j’essaie de préciser ma condition, plus elle m’apparaît paradoxale, tantôt meilleure, tant
78 remière fois aujourd’hui, et que je n’arrive à la préciser que par l’effort d’écrire ici des mots qui la traduisent et la trahis
79 ecture attentive, j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas
57 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
80 est la suivante : le lecteur en son particulier —  précisons  : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un problème — juge
58 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
81 l’ordre des Romains. Il m’appartient seulement de préciser en quelques traits le sens que prend l’héritage d’Israël pour la foi
59 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
82 je souhaite qu’aucun de nous ne soutienne jamais. Précisons . ⁂ « Au nom de quel principe s’insurgent-ils ? » demande M. Beausire.
60 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
83 libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser , par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse
84 par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuels qui ont compris le
61 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
85 ction de grâce, comme le Magnificat de Bach. Pour préciser  : un artiste protestant (Rembrandt, Du Bartas, Selma Lagerlöf, Ramuz)
62 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
86 eauté, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles94, ces données extérieures perdent en imp
63 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
87 aissance. 1. Et non plus mercenaire, faut-il le préciser  ? g. « Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 »
64 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
88 e suis heureux de l’occasion qui m’est offerte de préciser ici les résultats de mon enquête. Une solitude active Rappelons
65 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
89 Reich, se soit intitulé : Journée de la liberté. Précisons  : l’armement pour les Allemands n’est pas comme pour nous autres démo
66 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
90 le centre même de l’action. Ensuite, je puis vous préciser que l’orchestre n’aura que les cuivres. Si je comprends bien, les chœ
67 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
91 r désir angoissé de perdre leur moi personnel. Je préciserai ici le sens que je donne au mot de personne, pour éviter certains mal
68 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
92 ndent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser ) d’un ensemble de règles et de cérémonies qui n’est autre que la cout
93 us porte au cœur du problème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie sièc
94 lustre un conflit de « religions », nous avons pu préciser et cerner les principales difficultés de l’intrigue : mais en fin de
95 leur œuvre. En tout état de cause, il convient de préciser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’utiliser. La vulgarisat
96 Histoire de la poésie provençale, I, p. 512. 12. Précisons que : 1° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secre
69 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
97 souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’
70 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
98 ls valables en ce domaine92 — nous permettront de préciser tout cela sans excessives simplifications. Ils nous permettront d’ent
99 — donc risquée — de l’esprit. Mais il convient de préciser encore : que pour les hommes du xvie siècle, le langage érotique éta
71 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
100 alors inexploités ». ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napoléon d’une par
101 açon « farouche et tragique » (Foch). Il faudrait préciser  : ce n’est pas le cœur de chaque soldat considéré comme un héros qui
72 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
102 eauté, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles197, ces données extérieures perdent en im
73 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
103 de la légende Pour éviter tout malentendu, je préciserai ici que mon analyse se borne à la légende écrite de Tristan. C’est d’
104 des doutes sur la nature de l’amour en question, précisons que Gottfried confesse qu’il a, lui aussi, erré au désert, mais sans
105 riage, trad. franç., 1934-1935. 211. Faut-il préciser qu’à mon sens, ce sont précisément les expressions par trop raffinées
74 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
106 contre la barbarie, c’est le moment pour nous de préciser comment, pourquoi, dans quel esprit surtout le protestantisme est eff
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
107 ndent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser ) d’un ensemble de règles et de cérémonies qui n’est autre que la cout
108 us porte au cœur du problème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie sièc
109 lustre un conflit de « religions », nous avons pu préciser et cerner les principales difficultés de l’intrigue : mais en fin de
110 leur œuvre. En tout état de cause, il convient de préciser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’utiliser. La vulgarisat
111 Histoire de la poésie provençale, I, p. 512. 14. Précisons que : 1° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secre
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
112 se aussi bien. À tel point « qu’on ne peut jamais préciser si maithuna est un acte réel ou simplement une allégorie ». De toute
113 souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’
114 Éros à l’Agapè… Incompatible au reste, faut-il le préciser , avec cet autre sacrement « perverti » par l’orthodoxie qui l’a socia
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
115 s valables en ce domaine110 — nous permettront de préciser tout cela sans excessives simplifications. Ils nous permettront d’ent
116 « donc risquée — de l’esprit. Mais il convient de préciser encore : que pour les hommes du xvie siècle, le langage érotique éta
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
117 alors inexploités. » ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napoléon d’une par
118 açon « farouche et tragique » (Foch). Il faudrait préciser  : ce n’est pas le cœur de chaque soldat considéré comme un héros qui
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
119 sique, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles215, ces données extérieures perdent en im
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
120 ndent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser ) d’un ensemble de règles et de cérémonies qui n’est autre que la cout
121 us porte au cœur du problème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie sièc
122 lustre un conflit de « religions », nous avons pu préciser et cerner les principales difficultés de l’intrigue : mais en fin de
123 leur œuvre. En tout état de cause, il convient de préciser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’utiliser. La vulgarisat
124 Histoire de la poésie provençale, I, p. 512. 8. Précisons que : 1° elles sont observées tour à tour, en vertu d’un calcul secre
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
125 se aussi bien. À tel point « qu’on ne peut jamais préciser si maithuna est un acte réel ou simplement une allégorie ». De toute
126 souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’
127 Éros à l’Agapè… Incompatible au reste, faut-il le préciser , avec cet autre sacrement « perverti » par l’orthodoxie qui l’a socia
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
128 s valables en ce domaine100 — nous permettront de préciser tout cela sans excessives simplifications. Ils nous permettront d’ent
129 — donc risquée — de l’esprit. Mais il convient de préciser encore : que pour les hommes du xvie siècle, le langage érotique éta
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
130 alors inexploités. » ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napoléon d’une par
131 açon « farouche et tragique » (Foch). Il faudrait préciser  : ce n’est pas le cœur de chaque soldat considéré comme un héros qui
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
132 sique, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles201, ces données extérieures perdent en im
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
133 de la légende Pour éviter tout malentendu, je préciserai ici que mon analyse se borne à la légende écrite de Tristan. C’est d’
134 des doutes sur la nature de l’amour en question, précisons que Gottfried confesse qu’il a, lui aussi, erré au désert, mais sans
86 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
135 mmune mesure. Décadence de la communauté Je préciserai ce que j’appelle ici la commune mesure d’une civilisation : c’est le
87 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
136 ige, neutralité oblige ! À quoi ? C’est ce que je préciserai dans un dernier article, sur la vocation de la Suisse et ses conséque
88 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
137 ntreprises éventuelles, qu’il serait imprudent de préciser trop vite, mais qui naîtront sans aucun doute, ici ou là, dans la mes
89 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
138 osité des hésitants, quelques points peuvent être précisés à titre d’exemples. Parmi les tâches immédiates, certaines sont du re
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
139 en proposer, il convient de dire qui l’on est, de préciser au nom de quoi l’on parle ; et ce ne peut être, sérieusement, qu’au n
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
140 contre la barbarie, c’est le moment pour nous de préciser comment, pourquoi, dans quel esprit surtout le protestantisme est eff
141 endant, et en la préparant, sachons maintenir, et précisons mieux que jamais la distinction strictement calviniste entre les droi
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
142 mmune mesure. Décadence de la communauté Je préciserai ce que j’appelle ici la commune mesure d’une civilisation : c’est le
143 ans plusieurs villes de Hollande. 14. Je tiens à préciser que cette déclaration ne tend nullement à justifier « les autres » — 
93 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
144 ntreprises éventuelles, qu’il serait imprudent de préciser trop vite, mais qui naîtront sans aucun doute, ici ou là, dans la mes
145 . Je viens de vous dire qu’il serait prématuré de préciser dès maintenant le plan d’une entreprise fédéraliste européenne, sur l
94 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
146 tacher à plusieurs organismes supra-régionaux. Je préciserai par un exemple très concret : en Suisse, les esprits les plus libres
95 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
147 es questionnaires, un personnage conventionnel se précisait  : il portait bien mon nom, mon âge et mes signes particuliers, mais p
96 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
148 es questionnaires, un personnage conventionnel se précisait  : il portait bien mon nom, mon âge et mes signes particuliers, mais p
97 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
149 serait-il pas trop cartésien de vous demander de préciser  ? A. J’essaierai de le faire par un exemple. La méthode inventée par
98 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
150 nt troublé par une certaine ambiance chrétienne —  précisons  : judéo-chrétienne. Il sait que Dieu et sa Justice existent, mais il
151 la Divinité s’offre à nous. » Sans doute peut-on préciser davantage certains éléments de l’allégorie : j’en vois la clé dans l’
152 te de foi ? Si c’était le cas, il conviendrait de préciser que les données mêmes du conflit prédéterminent sa solution. L’effort
99 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
153 récuser la principale82, peut néanmoins servir à préciser ce qui oppose la langue d’un poète aux divers jargons de son temps ;
100 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
154 de la personne verra donc le plus grand intérêt à préciser le parallèle entre mystique et romantisme. Au départ, cette même atte