1 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
1 t nos meilleurs intercesseurs auprès de Dieu. Les pâtres de la Suisse alpestre sont des gens simples et réalistes. Ils crurent
2 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
2 t nos meilleurs intercesseurs auprès de Dieu. Les pâtres de la Suisse alpestre sont des gens simples et réalistes. Ils crurent
3 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
3 t nos meilleurs intercesseurs auprès de Dieu. Les pâtres de la Suisse alpestre sont des gens simples et réalistes. Ils crurent
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
4 t nos meilleurs intercesseurs auprès de Dieu. Les pâtres de la Suisse alpestre étaient des gens simples et réalistes. Ils crur
5 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (1er mai 1950)
5 aysan de la Provence, que le banquier genevois du pâtre d’Appenzell, ou le Bâlois du Valaisan. Mais par-dessous tous ces cont
6 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
6 n s’imagine volontiers la Suisse comme un pays de pâtres pittoresques qui chantent des jodels, font des trous dans le fromage,
7 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
7 ns, Frisons et Bavarois, Piémontais et Siciliens, pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève, n’ont
8 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
8 ns, Frisons et Bavarois, Piémontais et Siciliens, pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève, n’ont
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
9 eux. S’aimeraient-ils davantage en se mêlant ? Le pâtre yodleur d’Appenzell n’a jamais vu l’industriel racé de Winterthur, ni
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
10 l’Europe étaient remplis d’innombrables tribus de pâtres et de chasseurs, pauvres, voraces et turbulents, intrépides dans les
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
11 son grand homme ; eux capitaines et despotes, lui pâtre et libérateur. La rhétorique est belle, l’émotion vraie. Le point de
12 se est ici fixée pour un siècle : Guillaume Tell, pâtre libérateur, triomphant des despotes féodaux et fondant d’un seul trai
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
13 « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien6 » Quel est l’état social
14 révoltés, des révolutionnaires. Ni non plus des «  pâtres aux bras noueux ». Non, c’étaient, pour parler le langage populaire,
15 ucation politique et militaire.9 Donc, point de pâtres en cette affaire. Pas davantage de démocrates au sens moderne, ni de
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
16 la légende, n’eût pas entendu ce latin-là. Ni les pâtres en Lederhosen levant leurs bras noueux sur la scène du Grütli, pour l
17 aux, lesquels se réclamaient du grand exemple des pâtres du Grütli et de Guillaume Tell, — ancêtres apocryphes mais non moins
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 2. Les paradoxes de la vie économique
18 On a longtemps imaginé la Suisse comme un pays de pâtres qui chantent des jodels et vendent très cher aux étrangers le droit d
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19 e même de l’homo alpinus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un front de taurillon d’Uri, le teint brun. Virtuosité du trait
16 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
20 en due forme qui ne fut certes pas rédigé par des pâtres , puisqu’il était en beau latin — s’agrégèrent au cours des siècles qu
17 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
21 ns, Frisons et Bavarois, Piémontais et Siciliens, pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève, n’ont
18 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
22 ussiens, Piémontais et Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont p
19 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
23 ussiens, Piémontais et Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont p