1 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
1 ds, des enfants abandonnés, des ivrognes, tout le rebut d’humanité dont les bas-fonds eux-mêmes ne savent que faire. Il faut
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
2 fuient la société et la police, les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la nuit… Mais ce soir, sous l
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 les terrains vagues où se sont déversés tous les rebuts d’une civilisation intoxiquée. L’« authentique » dont le désir nous o
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
4 les terrains vagues où se sont déversés tous les rebuts d’une civilisation intoxiquée. L’« authentique » dont le désir nous o
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 les terrains vagues où se sont déversés tous les rebuts d’une civilisation intoxiquée. L’« authentique » dont le désir nous o
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
6 pas de pétitions dans les journaux. Vous serez un rebut social. Vous rappelez-vous l’intrigue centrale du Wilhelm Meister ? G
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
7 pas de pétitions dans les journaux. Vous serez un rebut social. Vous rappelez-vous l’intrigue centrale du Wilhelm Meister ? G
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
8 fuient la société et la police, les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la nuit… Mais ce soir, sous l
9 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
9 erkegaard, c’était le type même de l’inadapté, du rebut social, de la vipère lubrique, du résistant qui refuse de comprendre,
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
10 destinée à « déclencher l’activité subversive des rebuts sociaux » (Molotov). On retomberait alors dans la guerre froide, qui
11 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
11 ux yeux du Créateur ; le péché est ce qui me fait rebut , à rejeter dans le feu perpétuel du ravin Gé-Hinnom, où se consument