1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 minutes ? — jusqu’à ce que les bœufs ruisselants remontent sur notre rive. Fraîcheur humide, parfums à peine sensibles, bruissem
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
2 ités et des défauts pareillement énormes. Il faut remonter loin dans notre littérature pour trouver semblable domination de la l
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 ’entraîna de force sur un trottoir roulant qui me remonta dans la rue. La fraîcheur de la brume m’apaisa. Sur la promesse que j
4 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
4 erd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)m «  Remonte aux vrais regards ! Tire-toi de tes ombres… » Paul Valéry. Stéphane
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
5 dition qui certainement est bien huguenote : elle remonte aux meubles de Boulle, aux Gobelins, aux poteries de Palissy. Ce goût
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
6 end pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte . Son art vient de plus bas, des origines, des éléments créateurs de s
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
7 légende, et une légende d’origine juive, car elle remonte à Heine. Elle est un mythe, au moyen duquel on peut faire de l’agitat
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
8 le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine. Ah ! surprendre sur un visage décontenancé, et jusque da
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 ’entendre, et celui-là peut-être, si plus tard il remonte jusqu’à la vision, distinguera des choses nouvelles dans l’espace. (A
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
10 le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine. Ah ! surprendre sur un visage décontenancé, et jusque da
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 ’entendre, et celui-là peut-être, si plus tard il remonte jusqu’à la vision, distinguera des choses nouvelles dans l’espace. (A
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
12 ns, comme pour se souvenir de ce qui vient ? D’où remontent ces rythmes de mots, cette épithète, ce nœud d’idées, où je ne reconn
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
13 is-je encore chercher dans le passé ? Si j’y suis remonté , c’était pour mieux saisir l’enseignement d’une vie où s’est fondée m
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
14 eoir : il me suffit de méditer sur ses images, de remonter par elles à des sources lointaines. Grands portraits un peu craquelés
15 jalouseraient-ils ceux qui parfois se plaisent à remonter dans leur passé pour l’agrandir ? Leurs imaginations se valent.
15 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
16 dée assez juste du genre. Son succès en Allemagne remonte aux premières années de l’après-guerre, illustrées par les livres mon
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
17 ec l’enjeu de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christianisme, si le christianisme est la foi au Chri
17 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
18 la mort. Il faudra se tourner ailleurs. Il faudra remonter à ce qui juge nos faiblesses, non point pour les confondre éloquemmen
18 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
19 ec l’enjeu de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christianisme, si le christianisme est la foi au Chri
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
20 ec l’enjeu de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christianisme, si le christianisme est la foi au Chri
20 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
21 n intuition concrète de la totalité du monde créé remonta , par Shaftesbury, jusqu’à Plotin et Platon, c’est-à-dire jusqu’au mon
21 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
22 out l’effort de la pensée chrétienne doit être de remonter l’Histoire, de se transporter en imagination aux premières années de
23 de l’histoire ou de notre imagination — machine à remonter le temps —, nous ne rejoindrons jamais que Nicodème, ou Salomon, le r
22 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
24 ules et dans l’orientation où elles nous placent, remonter à cette origine permanente de l’Église qu’est la révélation évangéliq
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 n de fait qui l’autorisa parmi nous, il faut bien remonter à l’erreur initiale des clercs. Descartes revenant à Paris et visitan
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
26 ecevoir leur nom et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on veut saisir la genèse et l’ambition secrète de l’a
27 end pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte . Son art vient de plus bas, des origines créatrices de sa race. Il a
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
28 e à une profondeur telle qu’il n’en pourra jamais remonter . Reste à savoir si nous voulons des réponses simples et faciles, ou b
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
29 fiances rassurantes ; cette Histoire invertie qui remonte le temps, toute déduite qu’elle est des politiques présentes ; cette
30 ! On ne va pas contre son temps. — On ne peut pas remonter le courant du progrès. — La technique a ses exigences. — Nous ne somm
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 très ancien91 : c’est toujours quelque chose qui remonte à son origine permanente, à l’origine de l’autorité spirituelle. S
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
32 e à une profondeur telle qu’il n’en pourra jamais remonter . Reste à savoir si nous voulons des réponses simples et faciles, ou b
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
33 fiances rassurantes ; cette Histoire invertie qui remonte le temps, toute déduite qu’elle est des politiques présentes ; cette
34 ! On ne va pas contre son temps. — On ne peut pas remonter le courant du progrès. — La technique a ses exigences. — Nous ne somm
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35 très ancien93 : c’est toujours quelque chose qui remonte à son origine permanente, à l’origine de l’autorité spirituelle. S
31 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
36 C’est en effet au romantisme allemand qu’il faut remonter si l’on veut étudier la source véritable de préoccupations qui parure
32 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
37 de notre arrivée. Mais nous n’avions pas prévu la remontée  ! Épuisés par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu
38 ce (d’où spécialiste) sont le même mot. Tous deux remontent à species (latin). — Les espèces, devenues épices, étaient : gingembr
33 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
39 es (d’où spécialiste) sont le même mot. Tous deux remontent à species (latin). Les espèces, devenues épices, étaient : gingembre,
34 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
40 par principe, un régime fédéraliste. Mais si nous remontons plus haut, jusqu’au règne de François Ier, c’est-à-dire jusqu’à une é
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41 vant de se retirer dans son trou. Quand la marée remonte et nous chasse peu à peu vers la plage, nous nous attardons encore à
42 a page, pédale de toutes ses pattes dans le vide, remonte , retombe, et court sur la table verte. L’après-midi, la chaleur est t
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
43 auvre et banale, au regard de ma vie à A. Allons, remontons vers la « réalité rugueuse ». 8 janvier 1935 Accueil de la mais
37 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
44 e. 78. D’autres auteurs, tels que Labriola, font remonter le phénomène capitaliste à l’« accumulation » de richesses des couven
38 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
45 de notre arrivée. Mais nous n’avions pas prévu la remontée  ! Épuisés par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu
39 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
46 faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la passion a toujours existé, elle
40 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
47 égende mi-déesse mi-bacchante, rêve et sexe. Mais remontons de ces prémisses générales à la psychologie la plus concrète de la re
41 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
48 cave en gesticulant, une bouteille à la main, et remonte quatre à quatre en sifflant le Horst Wessel Lied. Conversation excité
42 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
49 aux livres intermédiaires : le deuxième tente de remonter aux origines religieuses du mythe, tandis que les suivants décrivent
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
50 rande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte vers les arrière-plans historiques et religieux du mythe, — l’autre d
44 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
51 le use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon.26 » Mais il en abuse dans le sens où l’incline sa nature d’
52 gres ironies, en France surtout. Sismondi faisait remonter aux Arabes le mysticisme du sentiment : on écarte dédaigneusement « c
53 ides habitant ces contrées. D’autres auteurs font remonter le mouvement à la secte des Pauliciens, et aux églises néo-manichéenn
54 6.) 10.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breto
45 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
55 faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la passion a toujours existé, elle
46 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
56 gende, mi-déesse mi-bacchante, rêve et sexe. Mais remontons de ces prémisses générales à la psychologie la plus concrète de la re
47 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
57 historiques susceptibles de faire image. Si nous remontons aux origines, si nous cherchons comment sont apparues dans l’Histoire
48 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
58 sur les marches conduisant au plan 2. Nicolas est remonté lentement au plan 3, et se tient debout, les bras en croix, devant sa
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
59 rande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte vers les arrière-plans historiques et religieux du mythe, — l’autre d
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
60 le use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon28. » Mais il en abuse dans le sens où l’incline sa nature d’
61 gres ironies, en France surtout. Sismondi faisait remonter aux Arabes le mysticisme du sentiment : on écarte dédaigneusement « c
62 mour qui va s’appeler courtois dans le Midi, puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ Peut-on prouver q
63 eux manichéen, qui avait, pris sa source en Iran, remonte par l’Asie Mineure et les Balkans jusqu’à l’Italie et la France, appo
64 oujours aux mêmes endroits, son symbolisme enfin, remonte de l’Irak des soufis platonisants et manichéisants jusqu’à l’Espagne
65 occidentale. Il a surgi du même mouvement qui fit remonter au demi-jour de la conscience et de l’expression lyrique de l’âme, le
66 lle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breto
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
67 faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la passion a toujours existé, elle
68 ie siècle, et que je qualifiais au livre II de «  remontée de la shakti ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
69 gende, mi-déesse mi-bacchante, rêve et sexe. Mais remontons de ces prémisses générales à la psychologie la plus concrète de la re
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
70 aux livres intermédiaires : le deuxième tente de remonter aux origines religieuses du mythe, tandis que les suivants décrivent
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
71 rande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte vers les arrière-plans historiques et religieux du mythe, — l’autre d
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
72 le use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon. »20 Mais il en abuse dans le sens où l’incline sa nature d’
73 gres ironies, en France surtout. Sismondi faisait remonter aux Arabes le mysticisme du sentiment : on écarte dédaigneusement « c
74 mour qui va s’appeler courtois dans le Midi, puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ Peut-on prouver
75 ieux manichéen, qui avait pris sa source en Iran, remonte par l’Asie Mineure et les Balkans jusqu’à l’Italie et la France, appo
76 oujours aux mêmes endroits, son symbolisme enfin, remonte de l’Irak des soufis platonisants et manichéisants jusqu’à l’Espagne
77 occidentale. Il a surgi du même mouvement qui fit remonter au demi-jour de la conscience et de l’expression lyrique de l’âme, le
78 lle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breto
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
79 faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la passion a toujours existé, elle
80 ie siècle, et que je qualifiais au livre II de «  remontée de la shakti ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
81 gende, mi-déesse mi-bacchante, rêve et sexe. Mais remontons de ces prémisses générales à la psychologie la plus concrète de la re
58 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
82 sont exactement les mêmes erreurs. 4. Si d’aucuns remontent à Luther, d’autres s’en vont chercher encore plus loin les racines de
59 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
83 historiques susceptibles de faire image. Si nous remontons aux origines, si nous cherchons comment sont apparues dans l’Histoire
60 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
84 historiques susceptibles de faire image. Si nous remontons aux origines, si nous cherchons comment sont apparues dans l’Histoire
61 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
85 nulle part ailleurs dans le monde. Cette habitude remonte au Moyen Âge germanique. À cette époque, l’« homme libre », — celui q
62 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
86 endu. Mais voici la confiance indestructible, qui remonte à travers nos rumeurs et rétablit le silence adorant : nous ne sommes
63 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
87 lui en ménageant ces vertiges dont l’âme parfois remonte fécondée ? Pourrons-nous un jour concevoir que le diable est finaleme
64 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
88 tendu. Mais voici la confiance indestructible qui remonte à travers nos rumeurs et rétablit le silence adorant : nous ne sommes
65 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
89 lui en ménageant ces vertiges d’où l’âme parfois remonte fécondée ? Pourrons-nous un jour concevoir que le diable est finaleme
66 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
90 tendu. Mais voici la confiance indestructible qui remonte à travers nos rumeurs et rétablit le silence adorant : nous ne sommes
67 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
91 ait leur nombre) et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on veut saisir la genèse et l’ambition secrète de cet
92 end pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte . Son art vient de plus bas, des origines créatrices de sa race. Il a
68 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
93 era le voyageur, debout sur le pont du bateau qui remonte lentement les passes de l’Hudson vers Manhattan, d’être saisi par l’é
69 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
94 e de la foule. ⁂ Les créations géniales de Disney remontent à la période où il travaillait seul, à l’aventure, avec des moyens pe
70 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
95 ignages historiques que l’on possède sur le tarot remonte à 1393. Cette année-là, Jacquemin Gringonneur, peintre français, dess
71 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
96 blable. À Paris c’était véritablement oppressant… Remontons le cours de votre voyage. Puis-je vous demander où vous aviez vos ass
72 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
97 physique dont chaque phase a duré quatre ans. Il remonte des abris, dans les ruines de ses villes, pour découvrir qu’il n’a pl
73 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
98 de. L’industrie française a tenu le coup, elle se remonte même si rapidement qu’elle bat déjà l’américaine sur le terrain le pl
74 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
99 e scrupuleusement les bons modèles gothiques.) Je remonte la Cinquième Avenue, en partant de Washington Square. Voici d’abord,
75 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
100 disparaissent dans un vallonnement, et maintenant remontent vers nous sans ralentir. Une femme en jaune, suivie d’un homme. Comme
101 pit, et parfois les lumières vacillent, baissent, remontent … Paraît dans la porte du fond un homme en veste de chasse qui tient d
76 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
102 ère du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant
103 disparaissent dans un vallonnement et maintenant remontent vers nous sans ralentir. Une femme en jaune, suivie d’un homme. Comme
104 pit, et parfois les lumières vacillent, baissent, remontent … Paraît dans la porte du fond un homme en veste de chasse, qui tient
77 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
105 st Budapest. » Il n’y a rien d’autre à dire. Nous remontons en voiture et descendons vers la ville. Soudain, je me suis décidé et
78 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
106 nt rater l’arrivée la plus célèbre au monde. Nous remontions donc l’Hudson, guettant New York avec une émotion croissante. À l’ins
79 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
107 ère du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant
80 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
108 lle des sensations. Un jour ce qui est « en bas » remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’épuisera, et le Sud aura sa r
81 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
109 , tout serait changé d’une manière indicible… Ici remonte en moi le souvenir d’un rêve que j’eus en 1939, un peu avant de quitt
110 mé. Et je comprends que jamais plus je ne pourrai remonter cette rue. C’est tout, mais c’est l’enfer, c’est l’horreur absolue. I
111 le de mon cauchemar, mais j’étais libre encore de remonter la rue. L’occupation doit achever la ressemblance et la pousser jusqu
82 1946, Journal des deux mondes. Virginie
112 disparaissent dans un vallonnement, et maintenant remontent vers nous sans ralentir. Une femme en jaune, suivie d’un homme. Comme
113 pit, et parfois les lumières vacillent, baissent, remontent … Paraît dans la porte du fond un homme en veste de chasse qui tient d
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
114 le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où remonte notre peine. Ah ! surprendre sur un visage décontenancé, et jusque da
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
115 ’entendre, et celui-là peut-être, si plus tard il remonte jusqu’à la vision, distinguera des choses nouvelles dans l’espace. (A
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
116 avant de se retirer dans son trou. Quand la marée remonte et nous chasse peu à peu vers la plage, nous nous attardons encore à
117 a page, pédale de toutes ses pattes dans le vide, remonte , retombe, et court sur la table verte. L’après-midi, la chaleur est t
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
118 auvre et banale, au regard de ma vie à A… Allons, remontons vers la « réalité rugueuse ». 8 janvier 1935 Accueil de la mais
119 es (d’où spécialiste) sont le même mot. Tous deux remontent à species (latin). — Les espèces, devenues épices, étaient : gingembr
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
120 cave en gesticulant, une bouteille à la main, et remonte quatre à quatre en sifflant le Horst Wessel Lied. Conversation excité
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
121 res ce matin, les a fait boucler. » Le lieutenant remonte , la voiture s’éloigne. Demain, je suis convoqué au Palais fédéral. Es
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
122 nt rater l’arrivée la plus célèbre au monde. Nous remontions donc l’Hudson, guettant New York avec une émotion croissante. À l’ins
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
123 ère du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
124 lle des sensations. Un jour ce qui est « en bas » remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’épuisera. Alors le Sud aura s
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
125 , tout serait changé d’une manière indicible… Ici remonte en moi le souvenir d’un rêve que j’eus en 1939, un peu avant de quitt
126 mé. Et je comprends que jamais plus je ne pourrai remonter cette rue. C’est tout, mais c’est l’enfer, c’est l’horreur absolue. I
127 ’émeut obscurément. Un vent doux, venu de la mer, remontait les avenues infinies, très légèrement dorées par le couchant là où el
128 le de mon cauchemar, mais j’étais libre encore de remonter la rue. L’occupation doit achever la ressemblance et la pousser jusqu
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
129 disparaissent dans un vallonnement, et maintenant remontent vers nous sans ralentir. Une femme en jaune, suivie d’un homme. Comme
130 pit, et parfois les lumières vacillent, baissent, remontent … Paraît dans la porte du fond un homme en veste de chasse qui tient d
94 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
131 humaine, profond trésor de formes dynamiques d’où remontent aux moments décisifs, quand nous sommes comme on dit remis en jeu, le
95 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
132 t Budapest. » Il n’y a rien d’autre à dire. Nous remontons en voiture et descendons vers la ville. Soudain, je me suis décidé et
96 1947, Vivre en Amérique. Avertissement
133 r au sud vers le Nouveau-Mexique et la Louisiane, remonter vers Miami, les Carolines, la Virginie et Washington… Quand on revien
97 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
134 era le voyageur, debout sur le pont du bateau qui remonte lentement les passes de l’Hudson vers Manhattan, d’être saisi par l’é
98 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
135 e de la foule. ⁂ Les créations géniales de Disney remontent à la période où il travaillait seul, à l’aventure, avec des moyens pe
136 e scrupuleusement les bons modèles gothiques.) Je remonte la Cinquième Avenue, en partant de Washington Square. Voici d’abord,
99 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
137 de. L’industrie française a tenu le coup, elle se remonte même si rapidement qu’elle bat déjà l’américaine sur le terrain le pl
100 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
138 être à quoi je pense. Fédérés, au contraire, nous remonterons au niveau de puissance des deux grands. Ils baisseront le ton, et l’o