1 qui n’a pas connu l’atmosphère particulière à ces rencontres . Rien de plus aéré, au moral comme au physique. Chacun dit ce qu’il p

2 conditions météorologiques du succès d’une telle rencontre  : tout alla froidement jusqu’à ce que la bise tombée permît à « l’atm

3 r nette d’un amour réveillé l’envahit. Et Closain rencontre , dans l’inévitable bar, le couple de juifs espagnols qui va l’entraîn

4 se marier, Jérôme Parseval, journaliste parisien, rencontre une femme qui incarne aussitôt à ses yeux tout ce qu’il attend de l’a

5 use pas le rythme d’une œuvre, mais s’avance à sa rencontre armé de l’appareil à frigorifier de sa raison, est destiné à dire des

6 blouissement. Soudain la voici, elle descend à sa rencontre parmi les éclairs d’un luxe mécanique, le visage dans sa fourrure. El

7 d’« humour » il met dans l’expression), c’est la rencontre d’une locomotive routière. « Depuis l’instant où, enfant de 12 ans, j

8  : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens, jusqu’au jour où, comme on dit, sans do

9 ince menteur (décembre 1928)aw Au hasard d’une rencontre , l’auteur de ce récit se lie avec un inconnu qui se dit prince russe

10 thèmes de l’œuvre avec une intelligence que l’on rencontre bien rarement dans les essais consacrés jusqu’ici à Ducasse. Ce « pré

11 et dans les grands cafés du centre… Quelle autre rencontre espérer — maintenant ?) 19. « Tous ceux qui quittent ce mond

12 it de la critique en présence des obstacles qu’il rencontre , là où le créateur, supposant le problème résolu (Racine), fait une œ

13 ersations, fait parfois penser à ces gens — on en rencontre dans les affaires — qui se donnent une espèce d’autorité en ne parlan

14 s’écrie-t-il. — Les premiers emblèmes venus à ma rencontre étaient justement les deux objets les plus révoltants de la terre : u

15 n âme. D’autre part, tous les catholiques qu’elle rencontre et qui lui parlent de leur foi se distinguent par une humanité charma

16 où l’intérêt passionné de beaucoup se porte à la rencontre du message de Karl Barth, disciple fervent de Kierkegaard, — nous pou

17 enir, à la fin, « l’amour d’En-Haut » venant à sa rencontre — Goethe nous apparaît comme non chrétien, comme antichrétien, mais d

18 e me dit : « Il va y avoir une averse. Cours à la rencontre de ton père et donne-lui cette pèlerine. » Et quand je le rejoignis d

19 réel de nos vies, et peu à peu, de leurs moindres rencontres . La fatigue calme son lyrisme et son exaltation. Il semble se rapproc

20 et dans les grands cafés du centre. Quelle autre rencontre espérer — maintenant ?) xix « Tous ceux qui quittent ce monde

21 il n’y a pas lieu de résister. 22 juin 1929 Rencontre avec la jeune fille tzigane. Le dirai-je ici comme un rêve ? ou comme

22 octurne. Mais plus douce que toutes choses est la rencontre sous un arbre noir d’une femme abandonnée dans sa tristesse. Par mome

23 nt près de se toucher, nos regards s’en vont à la rencontre de ce qui est voilé. Retiens ton souffle, retiens ton envie de fermer

24 e me dit : « Il va y avoir une averse. Cours à la rencontre de ton père et donne-lui cette pèlerine. » Et quand je le rejoignis d

25 et dans les grands cafés du centre. Quelle autre rencontre espérer — maintenant ?) « Tous ceux qui quittent ce monde vont à la L

26 nt près de se toucher, nos regards s’en vont à la rencontre de ce qui est voilé. Retiens ton souffle, retiens ton envie de fermer

27 l n’y a pas lieu de résister. 22 juin 1929 Rencontre avec la jeune fille tzigane. Le dirai-je ici comme un rêve ? ou comme

28 octurne. Mais plus douce que toutes choses est la rencontre sous un arbre noir d’une femme abandonnée dans sa tristesse. Par mome

29 vec une lucidité et un courage intellectuel qu’on rencontre rarement chez les écrivains politiques. Si certaines de ses conclusio

30 mme pieux ; un événement et non une croyance, une rencontre personnelle et inconcevable avec le Christ, et non point une morale p

31 rantie de bonheur terrestre ou céleste. Car cette rencontre est mortelle à l’homme. Et c’est par là même qu’elle lui apporte, de

32 t la mise en question d’un je par un tu, donc une rencontre , cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes n

33 tion d’un je par un tu, donc une rencontre, cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes ne se rencontrent

34 ire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre , un événement, un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous lai

35 dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l’homme le plus

36 r personnellement le Christ ». Mais comment cette rencontre pouvait-elle avoir lieu ? Deux voies s’offraient : celle de l’histoir

37 d’avoir été vivement frappé, lors de ma première rencontre avec Dandieu, par l’apparente contradiction entre sa face et son prof

38 gnorer, qu’on est en droit de se demander si leur rencontre , à supposer qu’elle se produise, ne signifierait pas une révolution.

39 ’idéalisme, puisqu’elle est à la fois conquête et rencontre , engagement et actualité. Une personne qui peut être définie comme le

40 re établi. Esprit n’en reste pas moins le lieu de rencontre d’une centaine de jeunes écrivains « de toutes croyances et de toutes

41 ois. J’ai assisté cet hiver, à Paris, à l’une des rencontres du Mouvement : il y avait là une vingtaine de personnes, un pasteur,

42 ssez déçu, comme on sort en général de toutes les rencontres prévues. Ce que je savais du Mouvement m’avait fait espérer, secrètem

43 ndroit où Dieu leur dit d’aller. La chronique des rencontres miraculeuses qu’ils ont ainsi vécues remplirait des volumes, et nourr

44 sence certifiée par un événement ; il faut que la rencontre d’un sujet avec un objet soit attestée par quelque modification sensi

45 n’est réellement sujet que dans l’instant où elle rencontre une occasion de s’exercer, et la saisit. Par ces deux phrases, nous n

46 ce est le fait de l’homme sujet à l’instant qu’il rencontre son objet. L’homme sujet, c’est l’homme seul à l’instant qu’il cesse

47 us minime succès. Tel ce troupier qu’un capitaine rencontre saoul, comme d’habitude. « Si tu ne buvais pas tant, dit l’officier,

48 ire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre , un événement, un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous lai

49 ait plus « angélique » dans ses prétentions. 25. Rencontre curieuse avec Thomas d’Aquin ! Voir en particulier Summ. Theol. I-II,

50 dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l’homme le plus

51 re établi. Esprit n’en reste pas moins le lieu de rencontre d’une centaine de jeunes écrivains « de toutes croyances et de toutes

52 us minime succès. Tel ce troupier qu’un capitaine rencontre saoul, comme d’habitude. « Si tu ne buvais pas tant, dit l’officier,

53 ire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre , un événement, un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous lai

54 ait plus « angélique » dans ses prétentions. 20. Rencontre curieuse avec Thomas d’Aquin. Voir en particulier Summ. Theol. I-II,

55 dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l’homme le plus

56 rdre établi. Elle n’en reste pas moins le lieu de rencontre de jeunes écrivains « de toutes croyances et de toutes incroyances »,

57 e à Pascal, à La Rochefoucauld, à Chamfort, on ne rencontre pas une phrase qui se rapporte à l’expression ou au visage. Même La

58 que l’angoisse qui tourmente cet homme depuis sa rencontre nocturne, devienne aussi la nôtre, et nous ferme la bouche ! » J’avai

59 pondu : le Seigneur vient ! — et nous allons à la rencontre de son règne, vers la transformation radicale de toutes choses. Et je

60 tique, avec ses résistances et ses aspérités, ses rencontres , ses courtes habitudes (louées par Nietzsche), ses brusques changemen

61 ne allemand. — Quoi de neuf depuis notre dernière rencontre  ? Moi. — Quelques observations, en flânant dans vos rues… Flâner, c’

62 décisive. À une enquête dont le sujet était : La rencontre la plus importante de votre vie ? M. Clément Vautel qui personnifie d

63 es « viennent » : et on les voit venir ainsi à la rencontre d’un regard qui les invente et les dénombre et les connaît dans leur

64 et la proposition du monde. C’est la région de la rencontre et de la forme. Et non point de la forme toute faite, cadre imposé au

65 on qu’il faut donner à l’espèce de résistance que rencontre Kafka parmi nous. Rien ne me paraît plus propre à la réduire que le d

66 pour Goethe. Rien n’est plus suggestif que cette rencontre en un seul homme de deux influences aussi contradictoires et à tant d

67 revues d’une élite bourgeoise raréfiée, dans des rencontres d’initiés qui se considèrent les uns les autres avec méfiance et qui

68 lus vulgaire et la plus déprimante résistance que rencontre l’effort de l’esprit. Ajoutons que c’est une résistance anormale, mal

69 e la mise en question d’un je par un tu, donc une rencontre , cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes n

70 tion d’un je par un tu, donc une rencontre, cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes ne peuvent se renc

71 revues d’une élite bourgeoise raréfiée, dans des rencontres d’initiés qui se considèrent les uns les autres avec méfiance et qui

72 lus vulgaire et la plus déprimante résistance que rencontre l’effort de l’esprit. Ajoutons que c’est une résistance anormale, mal

73 e la mise en question d’un je par un tu, donc une rencontre , cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes n

74 tion d’un je par un tu, donc une rencontre, cette rencontre n’a lieu que dans le je et dans le tu. Deux hommes ne peuvent se renc

75 is eu de congrès « à hauteur d’homme ». C’est une rencontre improvisée, un rendez-vous de chasse philosophique. Mieux comparé : t

76 rue, les valets qui le servent, les femmes qu’il rencontre , surtout la lumière du jour, et même la clarté de la lune. Il recherc

77 ’il a d’être mal défendu contre les regards qu’il rencontre , transparent dirait-on, — sans ombre ! Voilà, peut-être, une première

78 moi, et qui ne prend son vrai sens que dans cette rencontre effective. Ce sont de telles rencontres que je cherche, quand je vais

79 dans cette rencontre effective. Ce sont de telles rencontres que je cherche, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se tro

80 nt. Il a pu corriger ses préjugés. Et la première rencontre , sous l’auvent du local que l’on quitte, est en réalité la suite de q

81 ve, dans une chambre nocturne. C’est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les j

82 son terme dans le cœur d’un homme. Je dois à ces rencontres d’avoir pressenti quelquefois — assez pour en garder une inquiétude c

83 ir compagnie… On a été chercher le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite. — Elle est curieuse, cette vieille, me di

84 c parfait. Je n’ai pas fini de m’étonner de cette rencontre . 19 décembre 1933 Si l’on veut réellement conduire un homme à un but

85 a compagne. Il sort. Il s’en faut de peu qu’il ne rencontre dès les premiers pas une vieille mendiante sourde. Une voiture le dép

86 du que la femme désignée par Dieu doit venir à sa rencontre . Un peu plus loin, il entend chanter : c’est la fille de l’aubergiste

87 e, tremble, et marche toujours. Voici venir, à sa rencontre cette fois-ci, la plus pauvre orpheline du village ; elle est défigur

88 ernières pentes des Cévennes. Il y a aussi de ces rencontres qui soudain vous rendraient — est-ce trop dire ? — une sorte de confi

89 l — selon les préjugés du régime établi — que ces rencontres deviennent possibles, se multiplient : se « déclasser », c’est à la f

90 osse voiture et tâte ses flancs jusqu’à ce que je rencontre l’ouverture de la boîte aux lettres. De loin, le village apparaît fan

91 temps de trois stations, le temps d’imaginer une rencontre , un échange spontané, une de ces découvertes frémissantes telles que

92 oire même de l’économie. Cette convergence, cette rencontre idéale, me paraît être la grande leçon qui doit se dégager de notre e

93 exemple. Dans cette pauvre région de l’Ouest, je rencontre une vieille paysanne. Elle se plaint : c’est la jambe qui ne va plus 

94 c parfait. Je n’ai pas fini de m’étonner de cette rencontre . 20 décembre 1933 « Si l’on veut réellement conduire un homme

95 rconstances, et de circonstances non choisies, de rencontres , une sorte de perpétuel journal de nos relations avec le monde, empru

96 moi, et qui ne prend son vrai sens que dans cette rencontre effective. Ce sont de telles rencontres que je cherche, quand je vais

97 dans cette rencontre effective. Ce sont de telles rencontres que je cherche, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se tro

98 nt. Il a pu corriger ses préjugés. Et la première rencontre , sous l’auvent du local que l’on quitte, est en réalité la suite de q

99 ve, dans une chambre nocturne. C’est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les j

100 son terme dans le cœur d’un homme. Je dois à ces rencontres d’avoir pressenti quelquefois — assez pour en garder une inquiétude c

101 ir compagnie… On a été chercher le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite. — Elle est curieuse, cette vieille, me di

102 l, pendant des heures, après Versailles, voici la rencontre émouvante de la province et de Paris. Et cela s’appelle la banlieue.

103 18 juillet 1935 Mystifications. — Quelques rencontres avec des écrivains impressionnés par les Soviets, aussi par le cortèg

104 l — selon les préjugés du régime établi — que ces rencontres deviennent possibles, se multiplient : se « déclasser », c’est à la f

105 osse voiture et tâte ses flancs jusqu’à ce que je rencontre l’ouverture de la boîte aux lettres. De loin, le village apparaît fan

106 temps de trois stations, le temps d’imaginer une rencontre , un échange spontané, une de ces découvertes frémissantes telles que

107 il aime et ce que le film le persuade d’aimer. Il rencontre cette femme, il la reconnaît. C’est elle, la femme de son désir et de

108 us haute. Ce « chevalier de la foi », quand on le rencontre , n’a l’air de rien de surhumain : « il ressemble à un percepteur » et

109 ne saurait être dépassée et accomplie que par la rencontre d’un autre, par l’admission de sa vie étrangère, de sa personne à tou

110 oir accepter ce poste, offert par le hasard d’une rencontre , un beau soir de juillet aux Deux Magots. Je leur réponds qu’on ne m’

111 qu’on me disait à Paris… 11 novembre 1935 Rencontre . — Ce matin, j’ai ressenti pour la première fois quelque chose de tra

112 arder. Lui. — Quoi de neuf depuis notre dernière rencontre  ? Moi. — Quelques observations, en flânant dans vos rues… Flâner, c’

113 Front du Travail, comme à vos camarades… Mais je rencontre un peu partout des gens qui déploient une si grande énergie pour évit

114 uis il salue l’ange de Dieu qu’il voit venir à sa rencontre . Les satires zwingliennes et le mystère de Valentin Boltz devaient êt

115 ut qui restent indifférents pendant leur première rencontre , ne s’aiment qu’après avoir bu le philtre, ne peuvent plus se support

116 ée ? Alors Don Juan serait l’homme de la première rencontre , de la plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre

117 léiade et qui, posé sur la table, imprime à notre rencontre la note de la maison. ⁂ Que dire de Denis de Rougemont ? À peine conn

118 attention prêtée aux signes, aux intuitions, aux rencontres fortuites en apparence, mais que l’âme prédisposée interprète aussitô

119 xixe siècle. En effet, l’objectivité érudite ne rencontre jamais de décision ou d’acte parmi les renseignements qu’elle authent

120 Histoire comme prophétie à rebours, par exemple.) Rencontre amusante, instructive… Je me garderai donc de retoucher cette réponse

121 amants, bien au contraire. Lors de leur première rencontre , ils n’ont que des rapports de politesse conventionnelle. Et quand Tr

122 a fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres . 14. Thomas, qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » ma

123 ’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimentaient l’union des peuples celtiques et le sentime

124 -delà, enfer, purgatoire, paradis, avec les mêmes rencontres et péripéties, et beaucoup de personnages semblables. Dante semble bi

125 dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la signifiance de ce qui vo

126 seut vont trouver l’ermite Ogrin dans sa cellule. Rencontre de celui qui souffre pour son Dieu, et des amants qui souffrent pour

127 ns — écrit l’abbé Paquier98 —, je ne sais si l’on rencontre jamais le langage de l’amour humain. » À l’inverse, si l’âme ne peut

128 de rivaliser avec l’aigle… » Au Purgatoire, Dante rencontre un de ces pasticheurs infatigables, Bonagiunta de Lucques. Bonne occa

129 olente avidité d’une jeunesse renouvelée à chaque rencontre , et c’est aussi la secrète faiblesse de celui qui ne peut pas posséde

130 ons, voilà sans doute ce qu’il faut retenir de la rencontre , et ce n’est pas d’un immense intérêt. L’ascèse, la négation du monde

131 s et ses coups sont les bienfaits et les dons. Sa rencontre est une offre de grande efficacité. Les soupirs composent son artille

132 courtois. « En 1415, Henri V d’Angleterre va à la rencontre des Français avant la bataille d’Azincourt. Par erreur, le soir, il d

133 il aime et ce que le film le persuade d’aimer. Il rencontre cette femme, il la reconnaît. C’est elle, la femme de son désir et de

134 us haute. Ce « chevalier de la foi », quand on le rencontre , n’a l’air de rien de surhumain : « il ressemble à un percepteur » et

135 ne saurait être dépassée et accomplie que par la rencontre d’un autre, par l’admission de sa vie étrangère, de sa personne à tou

136 amants, bien au contraire. Lors de leur première rencontre , ils n’ont que des rapports de politesse conventionnelle. Et quand Tr

137 a fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres . 16. Thomas, qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » ma

138 ’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimentaient l’union des peuples celtiques et le sentime

139 e Midi, puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ Peut-on prouver que la poétique arabe a réellement infl

140 er vulgaire. La poésie courtoise est née de cette rencontre . Et c’est ainsi qu’au dernier confluent des « hérésies » de l’âme et

141 dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la signifiance de ce qui vo

142 ue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 30. Charles-Albert Cingria, Ieu

143 seut vont trouver l’ermite Ogrin dans sa cellule. Rencontre de celui qui souffre pour son Dieu, et des amants qui souffrent pour

144 s — écrit l’abbé Paquier116 —, je ne sais si l’on rencontre jamais le langage de l’amour humain. » À l’inverse, si l’âme ne peut

145 de rivaliser avec l’aigle… » Au Purgatoire, Dante rencontre un de ces pasticheurs infatigables, Bonagiunta de Lucques. Bonne occa

146 olente avidité d’une jeunesse renouvelée à chaque rencontre , et c’est aussi la secrète faiblesse de celui qui ne peut pas posséde

147 ons, voilà sans doute ce qu’il faut retenir de la rencontre , et ce n’est pas d’un immense intérêt. L’ascèse, la négation du monde

148 s et ses coups sont les bienfaits et les dons. Sa rencontre est une offre de grande efficacité. Les soupirs composent son artille

149 courtois. « En 1415, Henri V d’Angleterre va à la rencontre des Français avant la bataille d’Azincourt. Par erreur, le soir, il d

150 il aime et ce que le film le persuade d’aimer. Il rencontre cette femme, il la reconnaît. C’est elle, la femme de son désir et, d

151 us haute. Ce « chevalier de la foi », quand on le rencontre , n’a l’air de rien de surhumain : « il ressemble à un percepteur » et

152 ne saurait être dépassée et accomplie que par la rencontre d’un autre, par l’admission de sa vie étrangère, de sa personne à tou

153 amants, bien au contraire. Lors de leur première rencontre , ils n’ont que des rapports de politesse conventionnelle. Et quand Tr

154 a fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres . 10. Dans le drame de Wagner, quand le roi surprend les amants, Tri

155 ’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimentaient l’union des peuples celtiques et le sentime

156 e Midi, puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ Peut-on prouver que la poétique arabe a réellement inf

157 er vulgaire. La poésie courtoise est née de cette rencontre . Et c’est ainsi qu’au dernier confluent des « hérésies » de l’âme et

158 dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la signifiance de ce qui vo

159 ue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 22. Charles-Albert Cingria, « le

160 seut vont trouver l’ermite Ogrin dans sa cellule. Rencontre de celui qui souffre pour son Dieu, et des amants qui souffrent pour

161 s — écrit l’abbé Paquier106 —, je ne sais si l’on rencontre jamais le langage de l’amour humain. » À l’inverse, si l’âme ne peut

162 de rivaliser avec l’aigle… » Au Purgatoire, Dante rencontre un de ces pasticheurs infatigables, Bonagiunta de Lucques. Bonne occa

163 olente avidité d’une jeunesse renouvelée à chaque rencontre , et c’est aussi la secrète faiblesse de celui qui ne peut pas posséde

164 ons, voilà sans doute ce qu’il faut retenir de la rencontre , et ce n’est pas d’un immense intérêt. L’ascèse, la négation du monde

165 s et ses coups sont les bienfaits et les dons. Sa rencontre est une offre de grande efficacité. Les soupirs composent son artille

166 courtois. « En 1415, Henri V d’Angleterre va à la rencontre des Français avant la bataille d’Azincourt. Par erreur, le soir, il d