1
de la plupart des États de l’Europe se formule en
revendications
d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
2
l l’empêche atrocement d’être humain. Seule cette
revendication
perpétuelle de l’humain contre l’inhumain portera toujours en elle-mê
4
té proclamée de rupture, et plus encore par leurs
revendications
constructives, révèlent peut-être, dans leur diversité, les premières
5
s déclarations que l’on va lire. i. « Cahier de
revendications
[Présentation] », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 231, décembr
6
de la plupart des États de l’Europe se formule en
revendications
d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
7
de la plupart des États de l’Europe se formule en
revendications
d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
8
l’Ordre nouveau, et tout récemment le « Cahier de
revendications
» publié dans la NRF ). Lorsqu’il y a deux ans, Bernard Grasset, dan
9
moi — que la composition et l’esprit du Cahier de
revendications
vous furent exposés par moi le jour même où nous convînmes de votre c
10
ecueillis par Jerome Davis) se fait l’écho de ces
revendications
antiecclésiastiques sinon antichrétiennes. Arthur A. Wharton, préside
11
mar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux
revendications
confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manq
12
aurer le principe permanent de notre grandeur, la
revendication
personnaliste. Nous avons à relever le défi que fascistes et hitlérie
13
re au bien du prochain. Elle sera au contraire la
revendication
universelle de l’humain contre tout ce que l’homme invente pour se me
14
aient accidentelles et méprisables. Les premières
revendications
d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait
15
é n’est pas seulement fictive, mais encore que sa
revendication
est contre nature, et forcément tyrannique. D’autre part, et ceci es
16
on avait créé8. Dans la vie de tous les jours, la
revendication
de l’égalité ne pouvait se traduire que par un mécontentement confus
17
ait, selon les cas, envier ou mépriser. Ainsi, la
revendication
égalitaire, qui devait dans l’esprit des théoriciens supprimer les co
18
Révolution nécessaire. Dandieu voyait dans cette
revendication
la mission permanente, la raison d’être de la France. Peu de jours av
19
nsable. Tout notre système en découle, toutes nos
revendications
s’y rapportent. Nous n’avons pas une autre orthodoxie que celle de l’
20
la dictature de transition qui enterre toutes les
revendications
en promettant la lune, ne peut servir qu’à masquer sur le terrain pra
21
dans les travées du palais Bourbon. Le Cahier de
revendications
que je publiais en 1932 à la Nouvelle Revue française , manifesta po
22
’Ordre nouveau, il y a deux ans, comportait trois
revendications
capitales : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme
23
d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire. Sa
revendication
essentielle est l’abolition de la condition prolétarienne par le moye
24
atrices, alors que les communautés fondées par la
revendication
d’un idéal — communautés nationales — sont essentiellement révolution
25
ormule du rapport social ne doit pas contenir une
revendication
de droit, mais une position de fait. La voici : le bien de tous n’est
26
nd autrement ; il est bien obligé de formuler des
revendications
concrètes, et cependant l’objet de ces revendications est toujours re
27
ndications concrètes, et cependant l’objet de ces
revendications
est toujours relatif, subordonné à une fin transcendante, jugé par el
28
économique, c’est donc qu’ensuite, une fois leurs
revendications
économiques satisfaites, ils comptent passer à une œuvre spirituelle.
29
ve guère, sur le plan des doctrines, qu’une seule
revendication
commune : l’étatisme. Tout ce qui n’est pas accidentel dans le fascis
30
x du peuple49. Cet unitarisme fasciste couvre des
revendications
politiques et culturelles assez contradictoires. Il satisfait d’abord
31
XI.D’un Cahier de
revendications
En décembre 1932, la Nouvelle Revue française publiait un ensemble
32
aires personnalistes et marxistes. Ce Cahier de
revendications
était introduit en ces termes : Est-il possible de définir une caus
33
té proclamée de rupture, et plus encore par leurs
revendications
constructives, révèlent peut-être, dans leur diversité, les premières
34
aient accidentelles et méprisables. Les premières
revendications
d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait
35
é n’est pas seulement fictive, mais encore que sa
revendication
est contre nature, et forcément tyrannique. D’autre part, et ceci est
36
n avait créé63. Dans la vie de tous les jours, la
revendication
de l’égalité ne pouvait se traduire que par un mécontentement confus
37
ait, selon les cas, envier ou mépriser. Ainsi, la
revendication
égalitaire, qui devait dans l’esprit des théoriciens supprimer les co
38
, ils veulent de la mystique, des discours et des
revendications
« excitantes ». Toute la politique qu’on leur sert, de Doumergue à Ca
39
même homme, ou dans un même parti, on trouve des
revendications
contradictoires : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’
40
à l’Égalité, chacun le sait, elle est surtout la
revendication
de ceux qui voudraient être un peu plus 66 qu’ils ne sont, et qui s’e
41
re que le Français est passionnément attaché à la
revendication
de l’égalité, et d’autant plus passionnément que ses coutumes sociale
42
nce humaine de l’humain. La personne deviendra la
revendication
unique d’un monde par ailleurs comblé de biens qu’il ne saura goûter.
43
6. Par ce plus qui est le contenu paradoxal de la
revendication
d’égalité, s’introduit la notion de progrès. Elle est donc liée à l’i
44
les buts de la révolution sont assez hauts ? Les
revendications
de la majorité des hommes sont courtes, et trop souvent mal exprimées
45
mar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux
revendications
confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne man
46
dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de
revendications
que publiait en 1932, la Nouvelle Revue française, manifesta pour la
47
par L’Ordre nouveau , en 1932, comportait trois
revendications
capitales : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme
48
Aron et Dandieu : La Révolution nécessaire 77. Sa
revendication
essentielle est l’abolition de la condition prolétarienne par le moye
49
sentiel de la doctrine de L’Ordre nouveau : les
revendications
politiques qu’elle comporte ne sont pas l’« aboutissement » de ses pr
50
la dictature de transition qui enterre toutes les
revendications
en promettant la lune, ne peut servir qu’à masquer sur le terrain pra
51
nd autrement ; il est bien obligé de formuler des
revendications
concrètes, et cependant l’objet de ces revendications est toujours re
52
ndications concrètes, et cependant l’objet de ces
revendications
est toujours relatif, subordonné à une fin transcendante, jugé par el
53
économique, c’est donc qu’ensuite, une fois leurs
revendications
économiques satisfaites, ils comptent passer à une œuvre spirituelle.
54
ve guère, sur le plan des doctrines, qu’une seule
revendication
commune : l’étatisme. Tout ce qui n’est pas accidentel dans le fasci
55
x du peuple43. Cet unitarisme fasciste couvre des
revendications
politiques et culturelles assez contradictoires. Il satisfait d’abord
56
XID’un Cahier de
revendications
En décembre 1932, la Nouvelle Revue française publiait un ensemble
57
nnaires personnalistes et marxistes. Ce Cahier de
revendications
confrontait pour la première fois, devant le grand public, les positi
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té proclamée de rupture, et plus encore par leurs
revendications
constructives, révèlent peut-être, dans leur diversité, les premières
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aient accidentelles et méprisables. Les premières
revendications
d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait
60
é n’est pas seulement fictive, mais encore que sa
revendication
est nécessairement tyrannique. D’autre part, et ceci est plus grave,
61
n avait créé55. Dans la vie de tous les jours, la
revendication
de l’égalité ne pouvait se traduire que par un mécontentement confus
62
ait, selon les cas, envier ou mépriser. Ainsi, la
revendication
égalitaire, qui devait dans l’esprit des théoriciens supprimer les co
63
, ils veulent de la mystique, des discours et des
revendications
« excitantes ». Toute la politique qu’on leur sert, de Doumergue à Ca
64
même homme, ou dans un même parti, on trouve des
revendications
contradictoires : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’
65
à l’Égalité, chacun le sait, elle est surtout la
revendication
de ceux qui voudraient être un peu plus qu’ils ne sont58, et qui s’en
66
re que le Français est passionnément attaché à la
revendication
de l’égalité, et d’autant plus passionnément que ses coutumes sociale
67
nce humaine de l’humain. La personne deviendra la
revendication
unique d’un monde par ailleurs comblé de biens qu’il ne saura goûter.
68
8. Par ce plus qui est le contenu paradoxal de la
revendication
d’égalité, s’introduit la notion de progrès. Elle est donc liée à l’i
69
les buts de la révolution sont assez hauts ? Les
revendications
de la majorité des hommes sont courtes, et trop souvent mal exprimées
70
mar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux
revendications
confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manq
71
dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de
revendications
que publiait en 1932, la Nouvelle Revue française , manifesta pour l
72
par L’Ordre nouveau , en 1932, comportait trois
revendications
capitales : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme
73
d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire. Sa
revendication
essentielle : l’abolition de la condition prolétarienne par le moyen
74
ion : Nietzsche, en effet, exprime tôt après deux
revendications
, dont l’une est ridicule, et dont l’autre serait la négation de tout
75
tant par goût que par nécessité interne. Mais la
revendication
d’une caste est plus grave. Elle contredit les fins de la révolution.
76
ions), il ne fait pas droit davantage à la grande
revendication
des calvinistes. En apprenant que l’édit vient d’être proclamé, le pa
77
i l’animalisent. Il formule contre le mariage des
revendications
antisociales — « géniales » —, puis il édicte des lois eugéniques, d’
78
te. L’élan sentimental est peut-être le même, les
revendications
pratiques seront peut-être aussi les mêmes, dans bien des cas. Mais l
79
marxiste. Je ne comprends pas cette déduction. La
revendication
de Tzara est exactement celle de l’hitlérisme sous ses formes les plu
80
arge effective, créatrice et régulatrice ; vu les
revendications
de la jeunesse qui repousse à l’unanimité un spiritualisme complice d
81
est la question que pose l’antagonisme actuel des
revendications
ouvrières et des revendications paysannes. Notre projet de service ci
82
onisme actuel des revendications ouvrières et des
revendications
paysannes. Notre projet de service civil en liaison avec les corporat
83
dictature brutale et arbitraire, plus rarement la
revendication
d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant
84
construire. À ce moment, la culture est travail,
revendication
constructive ; elle mesure à la fois la pensée et l’action. Elle est
85
e que la rêva Condorcet11, voilà ce qui donne aux
revendications
politiques de la bourgeoisie cette base philosophique, cette espéranc
86
dictature brutale et arbitraire, plus rarement la
revendication
d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant
87
de religieusement puissant dans l’hitlérisme : la
revendication
d’une conscience nationale. Vers 1933, le défaut de conscience natio
88
és, par où j’entends ceux qui ont commencé par la
revendication
et la prise du pouvoir, non par l’éducation des masses, qu’ils n’avai
89
tellectuel d’aujourd’hui croit retrouver dans les
revendications
de cette catégorie de citoyens l’écho de cette mystérieuse et toute m
90
recours à l’idée d’homme moyen pour justifier la
revendication
du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice78. S
91
expression, en elle-même déplorable, désigne une
revendication
que tout homme raisonnable doit faire sienne. Mais cette revendicatio
92
t homme raisonnable doit faire sienne. Mais cette
revendication
ne sera justement humaine que si on la fonde sur les besoins concrets
93
er le christianisme, il supprime le risque de ses
revendications
. 79. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait a
94
construire. À ce moment, la culture est travail,
revendication
constructive ; elle mesure à la fois la pensée et l’action. Elle est
95
e que la rêva Condorcet12, voilà ce qui donne aux
revendications
politiques de la bourgeoisie cette base philosophique, cette espéranc
96
dictature brutale et arbitraire, plus rarement la
revendication
d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant
97
de religieusement puissant dans l’hitlérisme : la
revendication
d’une conscience nationale. Vers 1933, le défaut de conscience nation
98
és, par où j’entends ceux qui ont commencé par la
revendication
et la prise du pouvoir, non par l’éducation des masses, qu’ils n’avai
99
tellectuel d’aujourd’hui croit retrouver dans les
revendications
de cette catégorie de citoyens l’écho de cette mystérieuse et toute m
100
recours à l’idée d’homme moyen pour justifier la
revendication
du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice80. S
101
expression, en elle-même déplorable, désigne une
revendication
que tout homme raisonnable doit faire sienne. Mais cette revendicatio
102
t homme raisonnable doit faire sienne. Mais cette
revendication
ne sera justement humaine que si on la fonde sur les besoins concrets
103
er le christianisme, il supprime le risque de ses
revendications
. 81. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait a
104
ent d’ordre strictement politique, tandis que les
revendications
prolétariennes sont avant tout sociales et économiques, égalitaires e
105
ns. Toutes ces thèses figurent dans le Cahier de
revendications
qui présenta le mouvement personnaliste à son départ, en 1932 (n° de
106
t. Le lecteur qui se souvient encore du Cahier de
revendications
, publié ici même en 1932, ne manquera pas de faire des rapprochements
107
se conscience, de désir, de peur, de préjugés, de
revendications
secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de m
108
e afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux ! « L’organisation lutte… Unissez-vous ! Activez la propaga
109
, afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux !” Quand on en est à cela, dans les partis d’extrême gauche
110
sommes antifascistes ! » Après quoi viennent les
revendications
pratiques : aide aux chômeurs, pose de deux nouvelles boîtes aux lett
111
(Exemple : les sens contradictoires que prend la
revendication
de liberté selon les classes ou les nations). ⁂ Autre danger : si l’o
112
u’il faut changer. Chaque réforme obtenue, chaque
revendication
réalisée, me montre dès maintenant un peu de la réalité de mes espéra
113
e seul usage interne : elles prennent l’allure de
revendications
contre le désordre établi. De ce simple changement de signe dont l’im
114
se conscience, de désir, de peur, de préjugés, de
revendications
secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de m
115
e afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux. « L’organisation lutte… Unissez-vous ! Activez la propaga
116
, afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux ! » Quand on en est à cela, dans les partis d’extrême gauch
117
sommes antifascistes ! » Après quoi viennent les
revendications
pratiques : aide aux chômeurs, pose de deux nouvelles boîtes aux lett
118
ntier, sur son état : il vous répond en termes de
revendications
abstraites, il vous parle de la réaction, du laïcisme, du fascisme, e
119
u fascisme, etc. Poussez-le dans le détail de ses
revendications
, posez-lui des questions précises sur les causes de la crise dont il
120
ut vivre que dans l’acceptation, et meurt dans la
revendication
. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de t
121
é du modèle français. 2. Sur quoi se basaient les
revendications
hitlériennes ? — Les dictateurs du Centre européen furent les premier
122
de définir. Ils eurent l’habileté de baser leurs
revendications
, à la fois sur l’un des principes que les démocraties prétendaient dé
123
, lorsqu’en septembre 1938, l’Allemagne appuya sa
revendication
de menaces militaires, les démocraties cédèrent (entrevue de Berchtes
124
gale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur
revendication
fondamentale : leur religion de la vie, s’y oppose diamétralement. Il
125
ise conscience d’États centralistes en face de la
revendication
totalitaire. 21. L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemm
126
ut vivre que dans l’acceptation, et meurt dans la
revendication
. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de t
127
gale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur
revendication
fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement. Ils
128
, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines
revendications
conformes au Décalogue. Tout cela doit rester « occasionnel », mais d
129
ut vivre que dans l’acceptation, et meurt dans la
revendication
. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de t
130
mme (son entrée dans la vie professionnelle et sa
revendication
d’égalité) est un facteur non négligeable de la crise. La vulgarisati
131
gale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur
revendication
fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement. Ils
132
ut vivre que dans l’acceptation, et meurt dans la
revendication
. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de t
133
mme (son entrée dans la vie professionnelle et sa
revendication
d’égalité) est un facteur non négligeable de la crise. La vulgarisati
134
gale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur
revendication
fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement. Ils
135
, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines
revendications
conformes au Décalogue et à l’esprit de l’Évangile. Tout cela doit re
136
, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines
revendications
conformes au Décalogue et à l’esprit de l’Évangile. Tout cela doit re
137
fiée ne saurait proprement désigner l’objet d’une
revendication
, car elle est le signe primordial de notre condition humaine. L’homme
138
fiée ne saurait proprement désigner l’objet d’une
revendication
, car elle est le signe primordial de notre condition humaine. L’homme
139
dant le reste. Je propose que nous remplacions la
revendication
des quatre libertés, pour le moment inaccessibles, par une affirmatio
140
dant le reste. Je propose que nous remplacions la
revendication
des quatre libertés pour le moment inaccessibles, par une affirmation
141
dant le reste. Je propose que nous remplacions la
revendication
des quatre libertés pour le moment inaccessibles, par une affirmation
142
de la plupart des États de l’Europe se formule en
revendications
d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses
143
découverte ? Soit. Mais pour dresser un cahier de
revendications
? Peut-être. Mais pour préciser les conditions auxquelles la vérité d
144
n numéro spécial de la NRF toutes les sortes de
revendications
dont il s’agit de Th. Maulnier à Dandieu ? Accepteriez-vous de vous e
145
u collectives. Le 1er décembre 1932, le Cahier de
revendications
parut eu tête de la NRF , réunissant les signatures des treize porte
146
lutionnaire non marxiste », à propos du Cahier de
revendications
, il devint clair qu’une génération venait d’accéder à la conscience d
147
e seul usage interne : elles prennent l’allure de
revendications
contre le désordre établi. De ce simple changement de signe dont l’im
148
se conscience, de désir, de peur, de préjugés, de
revendications
secrètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien, de m
149
e afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux ! « L’organisation lutte… Unissez-vous ! Activez la propaga
150
, afin que satisfaction soit donnée aux légitimes
revendications
des vieux ! » Quand on en est à cela, dans les partis d’extrême gauch
151
us sommes antifascistes ! Après quoi viennent les
revendications
pratiques : aide aux chômeurs, pose de deux nouvelles boites aux lett
152
ntier, sur son état : il vous répond en termes de
revendications
abstraites, il vous parle de la réaction, du laïcisme, du fascisme, e
153
u fascisme, etc. Poussez-le dans le détail de ses
revendications
, posez-lui des questions précises sur les causes de la crise dont il
154
é du modèle français. 2. Sur quoi se basaient les
revendications
hitlériennes ? — Les dictateurs du centre de l’Europe furent les prem
155
politique. Ils eurent l’habileté de fonder leurs
revendications
à la fois sur l’un des principes que les démocraties prétendaient déf
156
, lorsqu’en septembre 1938, l’Allemagne appuya sa
revendication
de menaces militaires, les démocraties cédèrent (entrevue de Berchtes
157
’elle s’est rarement produite dans les pays où la
revendication
des miséreux est étouffée comme subversive, ou qualifiée de sabotage.
158
de toute force subversive capable d’incarner les
revendications
d’une avant-garde quelle qu’elle soit, assurent une paix plus dangere
159
nes, de nos pudeurs d’aristocrates ruinés, de nos
revendications
ouvrières et bourgeoises. Si vous ne réussissez pas, n’accusez ni le
160
lettres ne sont pas un cahier de doléances ou de
revendications
. Et je n’ai point de conseils à vous donner. Mais je vous écris au no
161
lettres ne sont pas un cahier de doléances ou de
revendications
. Et je n’ai point de conseil à vous donner. Mais je vous écris au nom
162
ui le poussent puissamment en sens inverse de ses
revendications
de liberté et de progrès, devenues purement verbales et routinières.
163
ont déclenchées, qui n’en sont plus au stade des
revendications
mais des coups de feu, et qui demandent bien moins de conviction poli
164
ce générale à préférer l’efficacité immédiate aux
revendications
partisanes, les solutions pratiques et limitées aux systèmes logiques
165
manifestations publiques, et fort timide dans ses
revendications
politiques ou sociales. Cependant, bien que l’État demeure officielle
166
l’idéal révolutionnaire (lequel va les changer en
revendications
) : l’exigence d’une justice universelle et non plus relative à la cas
167
sars, comme Alexandre II, prennent au sérieux les
revendications
sociales de l’intelligentsia et décrètent des réformes importantes (r
168
udra bien qu’ils sachent un jour que leur modeste
revendication
personnelle ne peut être satisfaite que dans un bouleversement de l’H
169
l’idéal révolutionnaire (lequel va les changer en
revendications
) : l’exigence d’une justice universelle et non plus relative à la cas