1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 es, de l’esprit et de la matière. Si Le Corbusier réalise son plan, ce sera plus fort que Mussolini (lequel s’est d’ailleurs in
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
2 mystère d’un trait pur. Il semble que Cocteau ait réalisé là exactement ce qu’il voulait. Et pourtant cette admirable machine n
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 férentes par leur objet et le domaine où elles se réalisent que celles de Le Corbusier8, Meili, Evard, Perrin, manifestent toutes
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 t à la limite, on peut imaginer que si elle était réalisée , on ne s’en apercevrait pas. Je pressens encore dans vos poèmes les p
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
5 pas de naturel… On peut regretter que ce livre ne réalise pas une synthèse plus organique du roman et des mémoires. Mais si son
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 la Société des automobiles Ford, « et commence à réaliser son rêve, le type unique d’automobile utilitaire »2. Dès lors, c’est
7 é de s’enrichir. Son « rêve » était autre, il l’a réalisé comme il est donné à peu d’hommes de le faire : 7000 voitures par jou
8 de sa passion froide et tenace. Il s’efforce d’en réaliser l’objet par ses propres moyens, à un exemplaire ; puis, il fonde une
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
9 chait dans ses châteaux en Espagne lamentablement réalisés les témoignages de l’éthique de cet « illustre réfractaire ». N’est-c
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
10 veaux et des médiocres. Le gavage Moyen de réaliser les précédents. Plus ou moins rationalisé. Son instrument le plus par
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
11 illeurs elle y est obligée dans la mesure où elle réalise son ambition : soustraire les enfants à l’Église et à la famille. L’É
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
12 x et des médiocres. 3.d. Le gavage Moyen de réaliser les précédents. Plus ou moins rationalisé. Son instrument le plus par
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
13 illeurs elle y est obligée dans la mesure où elle réalise son ambition : soustraire les enfants à l’Église et à la famille. L’É
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
14 lent une conduite magique. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
15 l auquel sa foi puisse prétendre, ce n’est pas de réaliser un art « protestant » conforme à une doctrine, mais un art assez pure
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
16 e de ce livre est sans doute de faire sentir et «  réaliser  » au lecteur le tragique de la durée d’une vie. M. Baring nous fait s
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
17 i je tiens que le seul problème éthique est de se réaliser comme unité. Non point parce qu’une morale stoïcienne et laïque nous
16 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
18 ndiscrets de comprendre intellectuellement sans «  réaliser  ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-m
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
19 comme un moule reçoit la matière en fusion et la réalise soudain — la fait chose — en lui donnant une forme ; l’actualise — la
20 mme qui vit concrètement les grands mythes et les réalise dans sa vision, cet homme sera toujours en puissance d’aujourd’hui, e
18 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
21 ogique évidence d’une telle remarque. Précisons : réaliser une pensée, ce n’est pas « la mettre à exécution » — la condamner à m
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
22 rète, grâce au recoupement de deux vies qui l’ont réalisée selon des voies totalement divergentes, une attitude humaine qui me p
23 ent le même que le premier, dans une phase plus «  réalisée  ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela, de même qu’il e
24 le mortel danger qui se lève à un pas. Tous deux réalisent le renoncement, le deuxième temps de cette dialectique, dans un mouve
25 r avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser sans cesse à nouveau l’exigence dernière de la magie : son reniement
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
26 la vie ? Bornons-nous à l’utile. Bornons-nous à «  réaliser  » dans nos actions ce que Dieu jugea bon de nous révéler dans l’Évang
21 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
27 de les comprendre en vérité, c’est-à-dire de les réaliser en obéissance. ⁂ En face d’une pensée religieuse qui s’épuise et se d
28 dont l’essence même implique notre effort pour la réaliser . Vérité donc essentiellement concrète, vérité qui ne peut s’accomplir
22 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
29 lent une conduite magique. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 lent une conduite magique. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable : c’est le plaisir même de l’enfance. Je
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
31 rmules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moins réalisées , et constituent dans leur ensemble, du Moyen Âge à l’Amérique moderne
25 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
32 d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé sur une échelle que Ford n’avait imaginée qu’en rêve, c’est la tentat
26 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
33 rompre avec tout étatisme, de changer de plan, de réaliser une révolution effective ? Ici encore, il nous faut nous borner à deu
34 es moyens tactiques que nous envisageons pour les réaliser . Deux mots toutefois sur notre attitude révolutionnaire. Certains s’é
27 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
35 losophie. Ou bien le primum vivere se trouve être réalisé , et quel besoin alors d’un deinde. Que demander aux hommes, sinon qu’
28 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
36 urellement que « la personnalité concrète peut se réaliser dans n’importe quelles conditions données… et peut faire bon ménage a
29 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
37 n. Dire que la foi n’est réelle que là où elle se réalise ne signifie pas qu’il faille agir à tout prix. L’activiste moderne n’
30 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
38 ple les aime, parce qu’elles décrivent ses désirs réalisés . Cet amour à peu près unanime figure la bonne conscience conservatric
31 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
39 . Dans l’acte, l’une et l’autre se mesurent et se réalisent  : la charité de la personne est d’ordonner ce corps-à-corps. 10. L
32 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
40 er lieu pour se défendre ; en second lieu pour se réaliser , c’est-à-dire pour conduire sa pensée à son terme ; enfin je crois qu
33 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
41 gnent pas le marxisme authentique, lequel ne sera réalisé que dans quelques siècles peut-être. Où donc irons-nous chercher ce m
34 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
42 rmules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moins réalisées , et constituent dans leur ensemble, du Moyen Âge à l’Amérique moderne
35 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
43 un conflit exigeant une décision concrète pour se réaliser . 41. « Le chrétien est un embusqué de l’infini », écrivait Ramon Fer
36 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
44 ort ? Que non seulement le Royaume ne sera jamais réalisé dans ce monde, mais encore qu’il consiste précisément dans l’acte de
37 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
45 plutôt à quel niveau une politique donnée entend réaliser ses objectifs ; en d’autres termes, par quelles fins elle entend just
46 Italie le centralisme et la hiérarchie romaine, a réalisé , sur le plan laïque, un des vieux rêves de la pensée thomiste51. D
38 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
47 fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit de les réaliser . Mais les hommes ont grand-peur de se « différencier » de cette façon
48 épend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé . Car le plan quinquennal n’est qu’une première transition. L’avèneme
39 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
49 d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé sur une échelle que Ford n’avait imaginée qu’en rêve, c’est la tentat
40 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
50 er lieu pour se défendre ; en second lieu pour se réaliser , c’est-à-dire pour conduire sa pensée à son terme ; enfin je crois qu
41 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
51 gnent pas le marxisme authentique, lequel ne sera réalisé que dans quelques siècles peut-être. Où donc irons-nous chercher ce m
42 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
52 mules d’ « ordre chrétien » ont été plus ou moins réalisées , et constituent dans leur ensemble, du Moyen Âge à l’Amérique moderne
43 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
53 un conflit exigeant une décision concrète pour se réaliser . 34. « Le chrétien est un embusqué de l’infini », écrivait Ramon Fer
44 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
54 ort ? Que non seulement le Royaume ne sera jamais réalisé dans la forme de ce monde, mais encore qu’il consiste précisément dan
45 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
55 plutôt à quel niveau une politique donnée entend réaliser ses objectifs ; en d’autres termes, par quelles fins elle entend just
56 Italie le centralisme et la hiérarchie romaine, a réalisé , sur le plan laïque, et contre la papauté, un des vieux rêves de la p
46 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
57 lité humaine telle que nous la constatons parfois réalisée , alors que l’utopie individualiste fondait son espoir sur une réalité
47 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
58 fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit de les réaliser . Mais les hommes ont grand-peur de se « différencier » de cette façon
59 épend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé . Car le plan quinquennal n’est qu’une première transition. L’avènemen
48 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
60 d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé sur une échelle que Ford n’avait imaginée qu’en rêve, c’est la tentat
49 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
61 qu’on lui pardonne de ne pas insister ; de ne pas réaliser plus carrément ses desseins. Mais parmi toutes ces choses vivantes qu
50 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
62 e l’exemple des solutions fédéralistes qui furent réalisées à l’étranger.) Mais nous avons voulu souligner fortement, par un exem
63 uette vaguement jacobine — aux dépens du « plus » réalisé par Louis XIV ? En vérité, l’on est en droit de douter que tous nos p
51 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
64 ce humaine à venir, mais une justice divine, déjà réalisée . Notre devoir de charité ne serait-il pas alors de déclarer ouverteme
52 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
65 he n’aura plus d’autre possibilité que celle de «  réaliser  » la philosophie. Réaliser, c’est s’engager dans l’aventure politique
66 ibilité que celle de « réaliser » la philosophie. Réaliser , c’est s’engager dans l’aventure politique ou religieuse. Au grand He
53 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
67 qui sait, ce Palais de l’Esprit ne va-t-il pas «  réaliser  » un vieux rêve positiviste et donner corps à l’utopie d’un sanctuair
54 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
68 sissement. L’esprit se manifeste dans la main qui réalise une vision. Et dans le visage qui conditionne le regard, et se modèle
69 i nous. Dans la simplicité de son sujet, ce récit réalise d’une manière exemplaire l’accord des éléments dont se nourrit l’art
55 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
70 dans le langage d’aujourd’hui : c’est le fait de réaliser la vérité que l’on connaît ; ou encore, de la prendre au sérieux et d
71 une division et divise la volonté qu’on met à le réaliser . Tel est le sujet de la Pureté du cœur. La plupart des écrits proprem
56 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
72 git de trouver les institutions qui permettent de réaliser la libération correspondante »48. Nous pensons, comme l’auteur, que
57 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
73 elque chose qu’il faut vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configurati
74 doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît le nom de
58 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
75 formule socialiste : tout par l’État, ne peut se réaliser dans l’histoire qu’en devenant la formule fasciste : tout pour l’État
59 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
76 exige que l’on anticipe en esprit sur la forme à réaliser . » Idée socialiste, p. 14.) 7. C’est moi qui souligne.
60 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
77 s une grande ambition, l’ambition d’établir et de réaliser un Plan des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la socié
61 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
78 ité des fins qu’elles servent ? Et si ces fins se réalisent , échapperont-elles à la critique passionnée des meilleurs et des plus
62 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
79 elque chose qu’il faut vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configurati
80 doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît le nom de
63 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
81 r la fin. La main n’est rien que l’instrument qui réalise une vision. Penser avec les mains, c’est penser en puissance d’action
64 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
82 bourgeois quand il devient un héros.) Précisons : réaliser une pensée, ce n’est pas seulement la mettre à exécution — ce qui pou
65 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
83 exige que l’on anticipe en esprit sur la forme à réaliser . » L’Idée socialiste, p. 14. 8. C’est moi qui souligne.
66 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
84 s une grande ambition, l’ambition d’établir et de réaliser un Plan des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la socié
67 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
85 ité des fins qu’elles servent ? Et si ces fins se réalisent , échapperont-elles à la critique passionnée des meilleurs et des plus
68 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
86 elque chose qu’il faut vouloir. Elle ne peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches, lutte des classes et configurati
87 doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît le nom de
69 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
88 r la fin. La main n’est rien que l’instrument qui réalise une vision. Penser avec les mains, c’est penser en puissance d’action
70 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
89 bourgeois quand il devient un héros.) Précisons : réaliser une pensée, ce n’est pas seulement la mettre à exécution — ce qui pou
71 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
90 ec le personnalisme paraît beaucoup plus facile à réaliser qu’avec toute autre doctrine politique66. Mais pour Bataille et ses a
72 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
91 que l’esprit fait irruption dans le monde, pour y réaliser ses vues, il fait violence à un état de choses. Et ceci dans n’import
73 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
92 rit que la vérité est quelque chose qui peut être réalisé . Et qu’il s’agit de prendre position effectivement. S’il s’était sent
74 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
93 n a plus de respect que celui qui s’efforce de la réaliser , — c’est que la vérité dont il s’agit ressemble pas mal au néant. Soy
75 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
94 pages.) 1. Kierkegaard avait déposé sa fortune, réalisée en argent liquide, chez son beau-frère. Il était adversaire du prêt à
76 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
95 à continuer, et qui, je le crois, n’a pas encore réalisé ses possibilités extrêmes. Nous avons le goût du moyen, c’est entendu
96 , et d’une tradition fédéraliste, qui se trouvent réaliser , en théorie, parfois en fait sinon toujours en intention, les « utopi
77 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
97 ger. Chaque réforme obtenue, chaque revendication réalisée , me montre dès maintenant un peu de la réalité de mes espérances. » M
98 es visibles en faveur du retour d’un Royaume déjà réalisé en Christ, cela suppose identiquement une volonté de changer tout ce
99 », disait l’Apôtre. Malheur à moi si je refuse de réaliser l’Évangile dans tous les domaines de la vie. La seule lutte efficace
100 supposition n’est pas toute gratuite : elle s’est réalisée plus tard sous Constantin par des moyens légaux, il est vrai, mais av
78 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
101 rit que la vérité est quelque chose qui peut être réalisé . Et qu’il s’agit de prendre position effectivement. S’il s’était sent
102 in, mais parce que seuls ils lui permettent de se réaliser , de se construire, de maîtriser l’anarchie intérieure de sa jeunesse
103 a flèche contre la société8. Nous ne pouvons nous réaliser que dans le corps à corps avec le monde et c’est toujours le conflit
104 se comme si le but final était bien moins de nous réaliser que d’informer un monde neuf, qui enfin nous paraisse acceptable. Les
105 ma table à tréteaux. Un de mes rêves s’est ainsi réalisé  : écrire sur une table en sapin, dans une vaste pièce vide, aux murs
79 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
106 a foi. 85. Kierkegaard avait déposé sa fortune, réalisée en argent liquide, chez son beau-frère. Il était adversaire du prêt à
80 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
107 anquait pour désirer la vraie démocratie. Et pour réaliser ses premières conditions, qui sont le sens vulgarisé de l’État et le
108 rès dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réalisé . Car on ne nous parle jamais que du comment. Et les « explications »
81 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
109 reuse comme le couronnement d’un hymen idéalement réalisé (d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire q
82 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
110 st dans la fidélité « absurde » qu’elle pourra la réaliser  : quand il y aurait toutes les raisons du monde de dire oui à cette p
83 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
111 e voir dans votre décision le signe d’une entente réalisée — et attestée avec munificence ! — entre un auteur et son public. Cet
84 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
112 anquait pour désirer la vraie démocratie. Et pour réaliser ses premières conditions, qui sont le sens vulgarisé de l’État et le
113 ée par l’État prolétarien, celui que vous haïssez réalise votre rêve, et plus habilement que Staline : loin de vous fusiller, i
85 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
114 rès dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réalisé . Car on ne nous parle jamais que du comment. Et les « explications »
86 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
115 ils s’apercevraient que le socialisme y est mieux réalisé qu’en France : dès lors, les premiers verraient s’effondrer la meille
87 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
116 miracles et dit des prophéties — et elles se sont réalisées — non pas au nom du Christ, mais au nom des idoles, au nom de la race
88 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
117 nçais. Il s’agit moins de la dénigrer que de la «  réaliser  » en la débarrassant de ses « croyances fantastiques » et de sa « mét
89 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
118 ’ordre politique ; voici enfin qu’un grand empire réalise au milieu de l’Europe la plus inquiétante synthèse de religiosité, de
90 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
119 figurants se mirent joyeusement à l’ouvrage pour réaliser le spectacle. Ce magnifique effort d’art et de patriotisme devait tro
91 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
120 s. Les petits peuples protestants de l’Europe ont réalisé ce miracle de l’équilibre entre l’Un et le Divers. Ils ont la charge
92 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
121 l’instant même où il essaie maladroitement de se réaliser  ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fictio
122 ’on préfère cet amour à l’autre, à celui qui se «  réalise  », à celui qui se « satisfait ». En recourant à l’hypothèse, fort vra
93 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
123 liste, impersonnelle et « objective ». Elle ne se réalise en vérité que dans une expérience tout à la fois angoissée et enthous
124 ainsi dans l’amour du prochain que le chrétien se réalise et s’aime lui-même en vérité. Pour l’Agapè, point de fusion ni d’exal
125 oblige à le constater : c’est l’inverse qui s’est réalisé . Nous voyons qu’en Orient23, et dans la Grèce contemporaine de Platon
94 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
126 xes ont cessé d’être le lieu par excellence où se réalise la passion. Celle-ci paraît se détacher de son support. Nous sommes e
95 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
127 reuse comme le couronnement d’un hymen idéalement réalisé (d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire q
96 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
128 st dans la fidélité a absurde » qu’elle pourra la réaliser  : quand il y aurait toutes les raisons du monde de dire oui à cette p
97 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
129 pelle. Et le miracle, préparé dès son enfance, se réalise  : Nicolas s’aperçoit soudain qu’il peut se passer de manger ! Une foi
130 ux avis de l’ermite, et toutes ses prédictions se réalisent  : victoires, pillage, flot d’or, et disputes sanglantes à propos du p
98 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
131 ssive n’eût pas suffi à éveiller la volonté de la réaliser et de la faire sortir de l’utopie. Il fallut qu’un fait historique, q
99 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
132 en Suisse, il n’eût été possible d’imaginer et de réaliser un spectacle de cette envergure, et de le rendre populaire. Ce sont l
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
133 l’instant même où il essaie maladroitement de se réaliser  ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fictio
134 ’on préfère cet amour à l’autre, à celui qui se «  réalise  », à celui qui se « satisfait ». En recourant à l’hypothèse, fort vra