1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 eule façon efficace de servir. ⁂ On se complaît à répéter que nous vivons dans le chaos des idées et des doctrines, et qu’il n’
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 ux jeux des hommes-qui-font-des-gestes. Les autos répètent sans fin les notes mêlées d’une symphonie qui va peut-être composer t
3 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
3 tre n’étaient-ce que celles de mes folies ? Je me répète  : paradoxes, mais cela ne suffit plus à m’en délivrer. Ma vie m’a rep
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
4 suite, je pensai qu’il arrive aux meilleurs de se répéter , et que c’était la première fois de la soirée que Gérard « faisait du
5 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
5 pels qui reçoivent en même temps leur réponse, il répète à plusieurs reprises : « Je ne sais pas : je suis !… Je ne sais plus…
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
6 uand avec un air fin mais un ton convaincu l’on a répété dans une ballade fameuse « Que voulez-vous, je suis bourgeois ! », l’
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
7 qu’on n’ait pas le temps d’écouter la nature qui répète par toutes ses voix, d’un milliard de façons, que c’est absurde. Pour
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
8 ré.) L’utopiste, c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui ignore le réel. C’est justement parce qu’il le
9 us ne voyez tout de même pas une classe de gamins répétant la syllabe sacrée Aûm ou se livrant à des exercices de contrôle de la
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
10 qu’on n’ait pas le temps d’écouter la nature qui répète par toutes ses voix, d’un milliard de façons, que c’est absurde. Pour
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
11 ré.) L’utopiste, c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui ignore le réel. C’est justement parce qu’il le
12 us ne voyez tout de même pas une classe de gamins répétant la syllabe sacrée Aûm ou se livrant à des exercices de contrôle de la
11 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
13 eur et d’enthousiasme. 5. La critique est aisée, répètent ceux qui en ont peur, ceux-là mêmes, bien sûr, qui, sous prétexte de
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
14 e le signe de la vérité. Personne, peut-être, n’a répété avec autant de force que Baring le fameux, l’irrépressible argument d
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
15 qui veut la perdre la rendra vraiment vivante », répète inlassablement M. Gide25. Seulement, celui qui, de propos délibéré, v
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
16 . La critique la plus moderne les confirme et les répète bien souvent sans les connaître. Et « le point de vue de Genève » — c
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
17 ais à tel homme dans telle situation quotidienne, répète M. Nizan. Et il propose Marx. Je demande en quoi Marx peut nous aider
16 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
18 le » d’examinateur. « Le cas de légitime défense, répétait -il consciencieusement à chaque témoin, qu’en faites-vous ? » Un seul
17 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
19 cke est un esprit « caustique » — il aime à me le répéter en français, —et je le verrai bien, assure-t-il, le jour où il me con
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
20 cke est un esprit « caustique » — il aime à me le répéter en français —, et je le verrai bien, assure-t-il, le jour où il me co
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
21 uis une fanfare joua l’hymne national. Le speaker répéta en français : convocation des Chambres fédérales pour désigner le gén
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
22 d’un pays, et surtout d’un petit pays. Ainsi l’on répète volontiers que la Suisse est le « carrefour de l’Europe ». Pour vérif
23 loin — et ils le sont — que dire du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle. En revanche, comment ne pas croire à l’influe
21 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
24 ir partagée par tous les malheureux qui s’en vont répétant  : « Les faits sont les faits, et aucune idéologie ne pourra jamais no
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
25 a thèse et de l’antithèse. Avec Kierkegaard, elle répète que « toute prétention à une unité supérieure qui harmoniserait les c
23 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
26 qui est à l’origine de toute notre construction. Répétons donc que pour nous : la personne c’est l’individu engagé dans le conf
24 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
27 se de leur existence les a conduits à nous, je le répète , si nous ne les prenons pas davantage au sérieux qu’ils ne le font eu
28 eu, la parole où dieu devient homme. Nous pouvons répéter ces quatre mots, mais en les répétant, nous n’avons pas dit la parole
29 Nous pouvons répéter ces quatre mots, mais en les répétant , nous n’avons pas dit la parole de Dieu, dans laquelle cette idée dev
30 hercher le sens réel des mots d’ordre que l’on va répétant , de cette puissance de sérieux, de prise au sérieux des situations hu
25 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
31 nées encore. Mais ce n’est pas, comme certains le répètent , d’une dogmatique que nous avons besoin. Ce n’est pas d’une systémati
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
32 x nécessaire apparaît avec une netteté qui, je le répète , est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, tel
33 le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et
34 t — en fin de compte — des abstractions. Et je le répète , pour que ces ismes aient, à nos yeux, un destin, il faut que nous ay
27 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
35 s peu de personnes en tiennent compte. Si nous le répétons , c’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette absence de tout p
28 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
36 rines, mais la communion avec le Christ vivant », répétaient les théologiens libéraux. La question était ainsi nettement posée : p
37 communion est impossible. Mystère dont l’Évangile répète plusieurs fois : « Heureux celui qui ne s’en scandalise pas. » ⁂ Retr
29 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
38 autant de science que de conscience, mais qui se répétaient fastidieusement. Surtout, il situera, définitivement je l’espère, la
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
39 du moins, il ignore qu’il la nie pratiquement. Il répète avec le latin cet adage bourgeois avant la lettre : primum vivere, de
31 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
40 aration doctrinale, — ce mot devant être entendu, répétons -le, dans l’acception la plus littéralement « actuelle ». L’Esquisse d
32 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
41 ques de l’histoire. Kierkegaard au contraire nous répète  : « La subjectivité est la vérité. » La liberté, la dignité de l’homm
33 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
42 s nationalistes — au plus haut sens du mot, je le répète , mais il se peut tout de même que certains lecteurs français en soien
34 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
43 . Nous attendons avec une méfiance motivée, je le répète , les prochaines évolutions des « néos ». S’ils veulent entraîner la j
35 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
44 sorte qu’ils trahissent la pensée de ceux qui les répètent , mais se chargent alors, parfois, dans la bouche des innocents, d’une
36 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
45 e : « Les autres forment l’homme, je le récite », répète-t -elle. C’est là sa bonne conscience ! Cependant qu’elle récite, « les
37 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
46 aire. Il n’est ni ange, ni bête, on se plaît à le répéter . Et nous voyons pourtant que les hommes de ce temps pensent comme s’i
38 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
47 x nécessaire apparaît avec une netteté qui, je le répète , est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, tel
48 le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et
49 — en fin de compte — des abstractions. Et, je le répète , pour que ces ismes aient, à nos yeux, un destin, il faut que nous ay
39 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
50 t la foi qui sauve ». 29. Cet acte — faut-il le répéter encore ? — n’est pas l’acte d’un solitaire, mais bien l’acte de misér
40 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
51 s peu de personnes en tiennent compte. Si nous le répétons , c’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette absence de tout p
41 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
52 raitent d’utopistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’école primaire leur a mis dans la tête.
42 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
53 aration doctrinale, — ce mot devant être entendu, répétons -le, dans l’acception la plus littéralement « actuelle ». L’Esquisse d
43 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
54 ensée. « Non point l’admiration, mais l’acte ! », répète inlassablement Kierkegaard. C’est de toi, lecteur, qu’il s’agit, et n
44 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
55 e : « Les autres forment l’homme, je le récite », répète-t -elle. C’est là sa bonne conscience ! Cependant qu’elle récite, « les
45 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
56 maire. Il n’est ni ange ni bête, on se plaît à le répéter . Et nous voyons pourtant que les hommes de ce temps pensent comme s’i
46 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
57 x nécessaire apparaît avec une netteté qui, je le répète , est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, tel
58 le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et
59 — en fin de compte — des abstractions. Et, je le répète , pour que ces ismes aient, à nos yeux, un destin, il faut que nous ay
47 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
60 t la foi qui sauve ». 22. Cet acte — faut-il le répéter encore ? — n’est pas l’acte d’un solitaire, mais bien l’acte de misér
48 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
61 s peu de personnes en tiennent compte. Si nous le répétons , c’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette absence de tout p
49 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
62 raitent d’utopistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’école primaire leur a mis dans la tête.
50 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
63 onnaît par cœur tous les arguments, et qu’on aime répéter comme le refrain d’une chanson idiote mais « qui fait toujours plaisi
51 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
64 ait fatal ; cette tactique en effet, s’il faut le répéter , n’avait rien de spécifiquement marxiste. Elle commandait, bien au co
52 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
65 ulement la pensée « libérale », mais aussi, je le répète , notre nature humaine irrépressible, dès que la vigilance critique d’
53 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
66 u’il dit ! Vous l’avez entendu tout à l’heure. Il répétait  : Qu’est-ce que j’ai vu ? Qu’est-ce que j’ai donc vécu, pendant cette
67 elqu’un. « Vous souvenez-vous de ce que disait et répétait sans cesse Kierkegaard ? Être chrétien, c’est devenir contemporain de
68 , cette nuit-là ? Faisons-nous autre chose que de répéter formellement des vérités que nous ne pouvons pas vivre ? Vivons-nous
54 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
69 t en somme que célébrer une situation de fait. Je répète que celle-ci n’est devenue possible qu’en vertu d’une certaine attitu
55 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
70 eu de s’expliquer, comme il l’annonce, se borne à répéter à tout bout de chapitre qu’il n’est pas de ces « intellectuels » qui
56 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
71 s types se préparent à la guerre. Lui. — Je vous répète que ce n’est là, tout simplement, qu’un goût que nous avons, cela n’a
57 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
72 et de l’hypocrisie, voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux dicton : l’abus n’enlève pas l’usage. Nous nous sommes expli
58 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
73 de toute son œuvre. Il est juste que ce destin se répète aujourd’hui parmi nous. Et la publication des écrits religieux entrep
59 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
74 onnaît par cœur tous les arguments, et qu’on aime répéter comme le refrain d’une chanson idiote mais « qui fait toujours plaisi
60 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
75 nheur, la Richesse, le Progrès. Symbolisés, je le répète , par Stakhanov, l’homme des 1000 tonnes par jour et des salaires phar
61 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
76 soient gênés, comme je le suis, par l’affirmation répétée que l’auteur « écrit à genoux ». Au sous-titre du Problème du Bien, j
62 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
77 non nous serons colonisés, je n’ai pas fini de le répéter . Est-ce à dire qu’affirmer notre force en face d’impérialismes conqué
63 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
78 les plans de la révolution personnaliste. Nous ne répétons ces choses, ici, que pour mieux définir notre rôle, notre « partialit
64 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
79 sprit, par lequel il la conçoit dans son cœur, et répète l’ordre qui l’a créée, s’appelle la parole. » Nous voici donc « charg
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
80 ois formules, dont plus tard un Maurras aimera se répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise au nom de l
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
81 non nous serons colonisés, je n’ai pas fini de le répéter . Est-ce à dire qu’affirmer notre force, en face d’impérialismes conqu
67 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
82 bservateur indépendant. Cette impartialité, je le répète , est la vertu de l’intellectuel bourgeois. On se tromperait du tout e
83 périr imperceptiblement ! » Je l’ai dit, et je le répète  : c’est parce qu’il est en apparence insaisissable, inoffensif, médio
84 me tenant sous le joug, cependant, je déclare et répète — sachant encore que cela seul peut me faire solidaire de leurs faute
68 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
85 parfois, pour une espèce de lyrisme. Ils aiment à répéter que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le déplorent mo
69 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
86 ois formules, dont plus tard un Maurras aimera se répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise au nom de l
70 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
87 non nous serons colonisés, je n’ai pas fini de le répéter . Est-ce à dire qu’affirmer notre force, en face d’impérialismes conqu
71 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
88 bservateur indépendant. Cette impartialité, je le répète , est la vertu de l’intellectuel bourgeois. On se tromperait du tout e
89 me tenant sous le joug, cependant, je déclare et répète — sachant encore que cela seul peut me faire solidaire de leurs faute
72 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
90 parfois, pour une espèce de lyrisme. Ils aiment à répéter que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le déplorent mo
73 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
91 cture qui s’est perdu. Et s’il s’est perdu, je le répète , c’est que les plus grands de nos écrivains ont beaucoup fait pour qu
92 C’est vrai sans doute. Mais si l’on se borne à le répéter , cela cessera bientôt d’être vrai : nous suivrons le cours fatal des
74 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
93 s qu’aux yeux de la raison — cette folle comme le répète Luther —, ce que nous nommons ici un paradoxe demeure une pure et sim
75 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
94 tique ? Et du sens qu’il leur donne lorsqu’il les répète  ? À distance et en gros, l’on peut croire que tous les Français, par
76 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
95 ce point.) Le peuple — et la bourgeoisie donc ! —  répète que l’habit ne fait pas le moine, et que l’argent ne fait pas le bonh
96 son roi, et qui a trahi. Et tout péché individuel répète et aggrave cette faute. Ainsi : conscience du péché, connaissance de
97 ement que tu ignores tout du christianisme. » (Je répète que ce n’est pas sa faute, à ce marxiste, mais notre faute, et tout d
98 nisme dénaturé. Et l’essentiel du marxisme, je le répète , c’est sa volonté de changer le monde, le monde d’abord, et non pas l
99 et même de l’État. Calvin n’a pas fondé, comme le répètent tous les manuels, une société théocratique, mais bien une société de
100 tre les arguments démagogiques de nos croisés, je répète , après Berdiaev, après Gide : la « vérité » du communisme résulte de
77 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
101 étymologique. — On comprend qu’ils s’acharnent à répéter que rien de grand ne se fait que par la collectivité : s’ils étaient
102 t c’est même justement parce qu’on le croit qu’on répète le proverbe qui dit le contraire. Je pense que la vraie solution, la
103 dépourvue d’arbitraire », voilà la leçon qu’il se répète pour lui-même, l’idéal qu’il a su opposer au Sturm und Drang de sa je
78 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
104 autant que par quelque beauté entrevue. Et je me répétai  : « Oublie tout ce que tu vois et tiens-toi seulement à ce qui s’est
79 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
105 qu’aux yeux de la raison — cette folle, comme le répète Luther — ce que nous nommons ici un paradoxe demeure une pure et simp
80 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
106 s contre le régime. C’est un bolchévisme déguisé, répètent -ils. Drôle de « rempart ». Ils se plaignent de ce que toutes les réfo
107 poitrine) moi je me ferai tuer pour lui ! » Et il répète  : « Lui au moins, c’est un homme sincère, et c’est le seul… » II.
81 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
108 voirs qu’impliquent nos libertés actuelles. Je le répète  : la puissance du totalitarisme ne sera jamais que la somme exacte de
109 t pas de miracles. Je ne me lasserai jamais de le répéter — c’est mon delenda Carthago : Là où l’homme veut être total, l’État
82 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
110 par des retouches bien calculées. Votre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou ce
111 l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont répété , et notre temps n’apporte rien qui doive nous faire changer d’avis. T
83 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
112 diagnostic exact de l’humain, c’est-à-dire, je le répète  : une expression vraiment totale et sans réserve de l’homme tel que l
84 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
113 lair que ce n’est pas le christianisme — comme le répètent tant de publicistes — qui est responsable de la catastrophe. L’esprit
114 me comme une chose, comme un instrument. 100. Je répète toutefois que le mariage ne saurait être fondé sur des « arguments »
85 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
115 ix, entrecoupées de pas rythmés. Un voisin me les répète entre les dents : il est question de « notre force » et de drapeaux q
116 s contre le régime. C’est un bolchévisme déguisé, répètent -ils. Drôle de « rempart ». Ils se plaignent de ce que toutes les réfo
117 poitrine) moi je me ferai tuer pour lui ! » Et il répète  : « Lui au moins, c’est un homme sincère, et c’est le seul… »   Un «
118 se la question de l’Anschluss. (Tout le monde ici répète  : nous n’en voulons pas, ce serait une opération économiquement désas
119 ivais cela, il y a deux ans. Je n’oserais plus le répéter , devant Niemöller. On ne peut pas jouer avec le sérieux, c’est-à-dire
86 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
120 oup dit. N’importe. Il ne faut pas craindre de le répéter , et surtout de le faire bien comprendre. Les nazis, eux, ont compris
121 d’elles est toujours la même. Les marxistes vont répétant  : « défense du capital ». Les rationalistes déclarent : « hystérie co
87 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
122 ristan ne dit à Iseut qu’il l’aime, il se borne à répéter  : « Amor par force me demeisne ». C’est la passion-catastrophe, qui n
88 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
123 mmunauté nouvelle, à une « mystique » comme on le répète un peu partout, plus simplement : à des raisons de se regrouper, c’es
89 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
124 émergera de la masse sonore. Ce sera comme un cri répété plusieurs fois. Et la conversation continue longuement sur les thèmes
90 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
125 a le destin de ce drame ? Celui de la paix, je le répète . Joignons alors notre prière à celle du peuple suisse, invoquant du f
91 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
126 -je né ? Pour quel destin ? La vieille mélodie me répète  : — Pour désirer et pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut m
127 -je né ? Pour quel destin ? La vieille mélodie me répète  : — Pour désirer et pour mourir. ⁂ Partant d’un examen « physionomiq
92 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
128 rs furent des faibles d’esprit, tout juste bons à répéter sans se lasser des formules apprises on ne sait où. Et je me demande,
129 e il ressort de l’aveu même des romanistes. Or je répète que je me refuse, pour ma part, à considérer comme absurde une poétiq
130 ont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète , mais de véritables romans. C’est qu’à la différence des poèmes prove
93 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
131 lheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire de ma Dame ! Et qui douterait encore de la sig
132 pas le feu « obéissant »… On s’y trompe aisément, répétons -le. Et Corneille a tout fait pour cela. Dans la dédicace de sa pièce,
133 a fois juré et inconscient. À force de l’entendre répéter par les bons juges, on a fini par croire que le Tristan de Wagner est
94 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
134 par des retouches bien calculées. Votre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou ce
135 l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont répété , et notre temps n’apporte rien qui doive nous faire changer d’avis. T
136 Mais qui peut savoir si on l’applique ? Et je le répète , ses mobiles ne sont nullement d’ordre « moral », mais plutôt militai
95 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
137 lair que ce n’est pas le christianisme — comme le répètent tant de publicistes — qui est responsable de la catastrophe. L’esprit
138 insisté déjà pages 37 à 41 et page 154. 204. Je répète toutefois que le mariage ne saurait être fondé sur des « arguments »
96 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
139 nos vocations — de nos personnes —, nous pourrons répéter la fière devise des vieux huguenots : « Tant plus à me frapper l’on s
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
140 -je né ? Pour quel destin ? La vieille mélodie me répète  : — Pour désirer et pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut ma
141 -je né ? Pour quel destin ? La vieille mélodie me répète  : — Pour désirer et pour mourir. ⁂ Partant d’un examen « physionomiqu
98 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
142 rs furent des faibles d’esprit, tout juste bons à répéter sans se lasser des formules apprises on ne sait où. Et je me demande,
143 ran. Quelle était la doctrine des cathares ? On a répété très longtemps qu’« on ne le saurait jamais » et cela pour l’excellen
144 l ressort de l’aveu même des romanistes. Or je le répète , je me refuse, pour ma part, à considérer comme absurde une poétique
145 ont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète , mais de véritables romans. C’est qu’à la différence des poèmes prove
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
146 lheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire de ma Dame ! Et qui douterait encore de la sign
147 pas le feu « obéissant »… On s’y trompe aisément, répétons -le. Et Corneille a tout fait pour cela. Dans la dédicace de sa pièce,
148 a fois juré et inconscient. À force de l’entendre répéter par les bons juges, on a fini par croire que le Tristan de Wagner est
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
149 par des retouches bien calculées. Votre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou ce
150 l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont répété , et notre temps n’apporte rien qui doive nous faire changer d’avis. T
151 t » salvatrice de l’homme rationnel, ou l’annonce répétée d’une revanche imminente du principe féminin sur le patriarcat213 — t