1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 ste le plus incongru du héros n’est jamais que le résultat d’un mécanisme inconscient, aussi révélateur du personnage que ses ac
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 ple, qui n’a pas vu ces dessous mais accueille le résultat avec la naïveté qu’il faut, approuve et dit : « C’est bien ça, c’est
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 u plutôt qu’il gère, mais ce n’est pour lui qu’un résultat secondaire de son activité. Le but de sa vie n’a jamais été de s’enri
4 problèmes du surmenage et du paupérisme. C’est un résultat qu’on n’a pas le droit humainement de sous-estimer. Les griefs que le
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
5 our attirer l’attention de la femme blonde — sans résultat —, il écrivit une adresse réelle, et mit la lettre dans la première b
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
6 Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels d’une science. Le bon sens voudrait qu’on étudie d’abord la s
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
7 Jeu du chat avec la souris. On n’impose plus des résultats , on les fait trouver. Notez que cela revient au même, sauf que par la
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
8 Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels d’une science. Le bon sens voudrait qu’on étudie d’abord la s
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
9 . Jeu du chat avec la souris. On n’impose plus de résultats , on les fait trouver. Notez que cela revient au même, sauf que par la
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
10 es ou suisses nous avaient appris à connaître les résultats considérables de l’œuvre sociale, politique et religieuse suscitée pa
11 route, criant à son corps : “Meurs !”, mais sans résultat  ». C’est dans un tel état de désespoir que soudain l’amour de la vie
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12 pticisme plus profond que le sien à l’endroit des résultats « humains » de toute philosophie.) Mais ensuite, et à notre tour, nou
11 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
13 la raison d’être de son incorporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mé
14 absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort de l’action. L
15 st promise à celui que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de je
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
16 Le père Reinecke me félicite de ma bonne mine, résultat selon lui de l’excellente cuisine que nous sert la Gnädige. Je n’aura
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
17 Le père Reinecke me félicite sur ma bonne mine, résultat selon lui de l’excellente cuisine que nous sert la Gnädige. Je n’aura
14 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
18 contrairement à ce que pense le grand public, le résultat d’un déterminisme économique et social. Elle est, d’abord, l’acte qui
15 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
19 s divines : vue d’en bas, une série d’essais sans résultats au cours d’une impossible entreprise. » Le christianisme : une imposs
16 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
20 ce spontanée du mouvement ouvrier ; elle y fut le résultat naturel et fatal du développement de la pensée chez les intellectuels
17 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
21 nerait au-dessus des vicissitudes du monde et des résultats hautement contradictoires des philosophies. La critique postkantienne
22 ur travail historique ? Et qu’arriverait-il si le résultat en était par exemple, de démontrer que tel « invariant chrétien » est
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
23  : celui de naturaliser la foi, de s’attacher aux résultats visibles et frappants, de retomber ainsi dans la vieille croyance à l
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
24 nde plein de coquins, montrer que la vertu est le résultat de leurs aspirations collectives. » Renversant ce rapport il ne reste
20 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
25 triomphe du conventionnel ? Quand on compare les résultats obtenus par M. Goguel, avec le texte biblique intégral, on est frappé
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
26 ine par des considérations décousues sur quelques résultats récents d’une science entre toutes suspecte, la psychologie de labora
22 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
27 it : « Mais cette iniquité n’est elle-même que le résultat d’une erreur plus profonde. Elle traduit, dans l’ordre social, une mé
23 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
28 la raison d’être de son incorporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mé
29 absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat , sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort de l’action.
30 st promise à celui que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de je
24 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
31 it : « Mais cette iniquité n’est elle-même que le résultat d’une erreur plus profonde. Elle traduit, dans l’ordre social, une mé
25 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
32 la raison d’être de son incorporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mé
33 absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat , sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort de l’action.
34 st promise à celui que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de je
26 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
35 poursuivre24. Ceci soit dit pour situer certains résultats provisoires acquis par cette éphémère « science ». L’un, entre autres
36 se dessine un peu partout ne saurait faire fi des résultats d’observation acquis par les travaux de la psychologie de laboratoire
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
37 uit. La surestimation grandiloquente de l’esprit, résultat nécessaire de la distinction cartésienne, n’est pas demeurée sans eff
38 ès sans sérieux et sans précision, c’est un grand résultat pour la philosophie ; mais c’est une abdication de tout rôle actif. L
39 purement médiate : comme étant l’application des résultats du raisonnement à notre action. Sur le mystère de cette opération mag
40 ne rend plus. Peu à peu, Renan découvre (« grand résultat pour la philosophie ») que la science ne saurait régner qu’in partibu
28 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
41 ue c’est inutile ; ensuite persévérer, malgré les résultats . Mais je crains bien qu’une humeur espagnole pousse Montherlant à pré
29 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
42 ion de celui qui agit n’est point un jugement des résultats , — des créatures ; elle n’est pas davantage appréciation des causes.
30 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
43 s et les bulles papales, donc simple catalogue de résultats , sans commentaires ni justifications. Serait-ce là le langage orthodo
31 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
44 r bien loin : si vous n’étiez pas sûr d’avance du résultat de votre plébiscite, vous sauriez fort bien gouverner sans recourir à
32 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
45 ire mourir un témoin de la vérité ? Si tu veux ce résultat … apprends d’abord à bien connaître ta génération, et surtout ses erre
33 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
46 isolement où ils se voient ; séduits par certains résultats matériels et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien
47 éfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat au moins curieux de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
48 isolement où ils se voient ; séduits par certains résultats matériels et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien
49 éfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat , au moins curieux, de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
50 fficacité67. Machines à penser : distributeurs de résultats acquis, registres de problèmes qui ne se posent plus : cette administ
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 . Cependant leur morale suppose l’application des résultats de leurs raisonnements. C’est-à-dire qu’ils se moquent du monde ; et
52 te vie, et dont la mesure n’est jamais dans aucun résultat en soi, mais seulement dans l’acte rédempteur de l’humain. Appelons a
53 oi elle est capable d’un progrès visible dans ses résultats  ! Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas Dieu, il n’y a pas l’unit
54 pression. Le donné, ou l’abandonné, ou encore les résultats présents de la séparation qu’il faut combattre, ce sont d’une part le
37 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
55 autre part, la domination de la machine serait le résultat fatal du renoncement à la valeur éthique de la science en tant qu’act
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
56 isolement où ils se voient ; séduits par certains résultats matériels et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien
57 éfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat , au moins curieux, de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de
39 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
58 fficacité69. Machines à penser : distributeurs de résultats acquis, registres de problèmes qui ne se posent plus : cette administ
40 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
59 s de et en un élan vers. On peut le décrire comme résultat d’une tension, ou comme obéissant à l’appel d’une fin. Soit par ses c
60 . Cependant leur morale suppose l’application des résultats de leurs raisonnements. C’est-à-dire qu’ils se moquent du monde ; et
61 te vie, et dont la mesure n’est jamais dans aucun résultat en soi, mais seulement dans l’acte rédempteur de l’humain. Appelons a
62 oi elle est capable d’un progrès visible dans ses résultats  ! Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas l’unité restaurée, il y a
63 pression. Le donné, ou l’abandonné, ou encore les résultats présents de la séparation qu’il faut combattre, ce sont d’une part le
41 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
64 semaine un bulletin dactylographié condensant les résultats acquis. Il s’établit ainsi, en quelque sorte, un double courant entre
42 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
65 en coûte pour guerroyer cinq ans. Quel en est le résultat  ? car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peu
43 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
66 s jusqu’au rang de financier, maltôtier, etc. Les résultats sociaux et économiques de cette évolution sont trop connus pour que n
44 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
67 sme oppressif et de dictature de l’économique. Le résultat de ces pratiques ne se fera pas attendre, et l’on en voit déjà les pr
45 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
68 iger à temps perdu. Il est assez sceptique sur le résultat de cette entreprise. Pour des raisons que je devine plus sentimentale
69 le cœur à leur ouvrage, quand ils savent que les résultats sont à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils
46 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
70 bre et décembre, 14 000 Français, 8000 étrangers. Résultats obtenus par la non-intervention au 1er janvier 1937 : la guerre conti
47 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
71 t à nos yeux jouer le rôle non pas d’une sorte de résultat acquis ou de programme fixé une fois pour toutes de manière statique,
48 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
72 eur que les autres. Égalité contre solidarité. Le résultat évident de cette tradition sacro-sainte, c’est que les paysans travai
73 dinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux de ses voisins, et à moindre fatigue. Il y a peut-ê
49 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
74 ont elles utilisent le concept… Eh bien, voilà le résultat  : après une demi-heure de relecture attentive, j’ai rajouté quelques
50 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
75 ont senti, parce que tout les y prédisposait. Le résultat , c’est l’URSS de Staline, régime dont je voudrais bien qu’on me démon
51 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
76 eur que les autres. Égalité contre solidarité. Le résultat évident de cette tradition sacro-sainte, c’est que les paysans travai
77 dinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux de ses voisins, et à moindre fatigue. Il y a peut-ê
78 ont elles utilisent le concept… Eh bien, voilà le résultat  : après une demi-heure de relecture attentive, j’ai rajouté quelques
79 chose qui rassure du seul fait qu’elle donne des résultats immédiats : un repiquage, par exemple, cela réussit ou rate, cela ne
52 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
80 iger à temps perdu. Il est assez sceptique sur le résultat de cette entreprise. Pour des raisons que je devine plus sentimentale
81 le cœur à leur ouvrage, quand ils savent que les résultats sont à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils
53 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
82 r des armes, il est certain qu’on obtiendrait des résultats considérables. Il faut chercher. Et je ne vous dis pas cela seulement
54 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
83 aut acquérir, par de l’argent le plus souvent. Le résultat de cette propagande dont le succès caractérise l’état moral de l’époq
55 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
84 e. Un romancier communiste doit se préoccuper des résultats politiques de son œuvre : servitude pour l’artiste. Mais un romancier
85 un romancier chrétien n’a pas à se préoccuper des résultats . Il ne saurait les prévoir, puisque c’est Dieu seul qui convertit les
86 sible, et son service n’est pas mesurable à ses «  résultats  » (scandale ou conversions produites). Le chrétien sert son Dieu, — e
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
87 ne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat , même excellent. 3. Le mariage comme décision Si l’on songe à c
57 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
88 ntrairement à ce qui se passe en France. C’est un résultat magnifique. (Il y a longtemps que Kierkegaard a vu que l’existence de
58 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
89 r bien loin : si vous n’étiez pas sûr d’avance du résultat de votre plébiscite, vous sauriez fort bien gouverner sans recourir à
59 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
90 l’occasion qui m’est offerte de préciser ici les résultats de mon enquête. Une solitude active Rappelons d’abord quelques f
91 nous faire comprendre que le paix n’est jamais le résultat de nos calculs, mais le miracle de Dieu seul, et la victoire de Sa mi
60 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
92 on sent que les effets à obtenir ne seront pas le résultat d’une action individualiste, mais collective. Et comment avez-vous tr
93 orte. C’est aussi l’inquiétude d’en connaître les résultats . Qu’ils se rassurent ! Quand on a œuvré avec son cœur et sa probité a
61 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
94 jurieuse, je le sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’adme
62 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
95 s la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’oppose toutefois le fait que les « p
63 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
96 en coûte pour guerroyer cinq ans. Quel en est le résultat  ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peu
97 ure de la passion. La guerre de 1914 fut l’un des résultats les plus notables de cette méconnaissance du mythe. 10.La guerre t
98 u’onanisme chronique et homosexualité, tel fut le résultat statistique de quatre années passées dans les tranchées. Et de là vie
64 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
99 aut acquérir, par de l’argent le plus souvent. Le résultat de cette propagande dont le succès caractérise l’état moral de l’époq
65 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
100 ne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat , même excellent. 3.Le mariage comme décision Si l’on songe à ce
66 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
101 ne Aroux et, à sa suite, Péladan. Aroux expose le résultat de ses inductions dans un ouvrage aujourd’hui presque introuvable int
67 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
102 nce secrète les conseils de Nicolas. Miracle ? Ou résultat d’une combinaison particulièrement « politique » dont l’ermite eût do
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
103 jurieuse, je le sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’adme
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
104 s la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’oppose toutefois le fait que les « p
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
105 en coûte pour guerroyer cinq ans. Quel en est le résultat  ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peu
106 ure de la passion. La guerre de 1914 fut l’un des résultats les plus notables de cette méconnaissance du mythe. 10.La guerre t
107 u’onanisme chronique et homosexualité, tel fut le résultat statistique de quatre années passées dans les tranchées. Et de là vie
71 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
108 aut acquérir, par de l’argent le plus souvent. Le résultat de cette propagande est à la fois de nous obséder par l’idée d’un bon
72 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
109 ne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat , même excellent. 3.Le mariage comme décision Si l’on songe à ce
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
110 justifiée, et je ne puis que la reporter sur les résultats prévisibles d’une guerre atomique intercontinentale. De plus, un séjo
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
111 jurieuse, je le sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’adme
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
112 s la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’oppose toutefois le fait que les « p
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
113 en coûte pour guerroyer cinq ans. Quel en est le résultat  ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peu
114 ure de la passion. La guerre de 1914 fut l’un des résultats les plus notables de cette méconnaissance du mythe. 10.La guerre t
115 u’onanisme chronique et homosexualité, tel fut le résultat statistique de quatre années passées dans les tranchées. Et de là vie
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
116 aut acquérir, par de l’argent le plus souvent. Le résultat de cette propagande est à la fois de nous obséder par l’idée d’un bon
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
117 ne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat , même excellent. 3.Le mariage comme décision Si l’on songe à ce
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
118 ne Aroux et, à sa suite, Péladan. Aroux expose le résultat de ses inductions dans un ouvrage aujourd’hui presque introuvable int
80 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
119 niveau général du confort. Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas d’augmenter les loisirs, mais bie
120 ure et l’action, entre le cerveau et la main. Les résultats de ce divorce sont infinis. Mais le plus décisif, sans doute, est cel
81 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
121 IX. Premiers résultats de notre action Mais tout ce bruit ne saurait troubler ceux sur les
122 eur. D’ores et déjà, nous pouvons constater trois résultats de notre activité dont l’importance dépasse largement celle des malen
123 ves d’union « par en haut », elles auront eu pour résultat positif de réveiller des préoccupations civiques, et d’accélérer cert
82 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
124 niveau général du confort. Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas d’augmenter les loisirs, mais bie
125 ure et l’action, entre le cerveau et la main. Les résultats de ce divorce sont infinis. Mais le plus décisif, sans doute, est cel
126 ne soit pas vraiment totale. Nous connaissons les résultats d’une pareille faute, nous ne cessons d’y penser ce soir. L’appel de
83 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
127 imes, sur lequel passaient en rubans lumineux les résultats de la journée. À neuf heures, Willkie semblait mener. On vendait à la
128 onde a été gagnée par l’Amérique. En attendant le résultat de la troisième et dernière manche, c’est-à-dire l’issue de la lutte
84 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
129 Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’éli
85 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
130 oyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le résultat , que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de
86 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
131 exonérer d’une part honteuse de nous-mêmes. Si le résultat nous apparaît étrange et fantastique, c’est parce que l’idée même que
87 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
132 Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’éli
133 l ? De l’asphyxie par la proximité, qui serait le résultat fatal de notre destruction des hiérarchies. Grâce au sens de l’humour
88 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
134 e certes, mais non la mort dont elle naîtrait. Le résultat , mais sans la condition… Car notre rôle est de durer, et nos responsa
135 oyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le résultat , que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de
89 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
136 exonérer d’une part honteuse de nous-mêmes. Si le résultat nous apparaît étrange et fantastique, c’est parce que l’idée même que
90 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
137 Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’éli
138 l ? De l’asphyxie par la proximité, qui serait le résultat fatal de notre destruction des hiérarchies. Grâce au sens de l’humour
91 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
139 e certes, mais non la mort dont elle naîtrait. Le résultat , mais sans la condition… Car notre rôle est de durer, et nos responsa
140 oyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le résultat , que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de
92 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
141 Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’éli
93 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
142 urables notre attitude spirituelle. Elles étaient résultats et non pas causes. Car il n’y a pas d’abord la loi de l’offre et de l
94 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
143 alyse un certain nombre de phrases traduisant les résultats acquis. Or ces phrases ont été choisies par le savant en vertu d’une
95 1944, Les Personnes du drame. Introduction
144 oient de verbe ou de pensée — c’est percevoir les résultats momentanés et mesurer le degré de tension du combat spirituel où l’ho
96 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
145 l n’est plus allemand ? Distinguons ici entre les résultats de l’effort goethéen et cet effort même. Il est facile de montrer ce
146 en offrir aux autres que les plus hauts et utiles résultats , peut sauver à la fois la valeur et la paix. Mais la médiation est l’
97 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
147 ion de celui qui agit n’est point un jugement des résultats , des créatures ; elle n’est pas davantage appréciation des causes. L’
148 nde plein de coquins, montrer que la vertu est le résultat de leurs aspirations collectives. » Renversant ce rapport, il me rest
98 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
149 Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)l Depuis des mois, les grandes manc
150 ialistes ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont nous sortons, semblent donc converger vers un seul e
151 moralement déprimées. J’y reviendrai. l. « Les résultats de la guerre », Le Figaro, Paris, n° 423, 21 décembre 1945, p. 1.
99 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
152 u pour l’idéal démocratique. Ils m’ont demandé le résultat du dernier match Armée-Marine. Je ne savais pas. Et j’étais en civil 
100 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
153 t, non sans raison, les gouvernants, n’est que le résultat déplorable, mais fatal, de la guerre. (Étrange activité qui « fatalem