1 citoyen : juste vision de la réalité, abnégation, sentiment du devoir de chacun envers l’ensemble (Montherlant insiste plutôt sur

2 ers l’ensemble (Montherlant insiste plutôt sur le sentiment des hiérarchies que sur celui de la solidarité, comme bien l’on pense

3 établies par le concours de l’expérience et d’un sentiment de convenance en quoi se composent le plaisir et la conscience de Mes

4 ion de mes petites certitudes5, j’éprouve vite le sentiment d’être dans un débat étranger à ce véritable débat de ma vie : commen

5 il définit sa propre théorie de la « garantie des sentiments  », où l’on est en droit de voir le germe d’un moralisme nouveau qui s

6 monotone nous allons voir courir l’arabesque des sentiments et le mouvement perpétuel de l’amour. Plaisir de se sentir engagé dan

7 blanche, je vais écrire ce que je trouve en moi ( sentiments , idées, souvenirs, désirs, élans, hésitations, obscurités, etc.). Sup

8 s accomplis, je revis plus ou moins fortement des sentiments que je crois avoir éprouvés à tel moment de mon passé. Parfois — rare

9 retrouve un être si différent. Les gestes et les sentiments qui se proposaient à mon souvenir ont été passés au crible de la minu

10 faut dépasser.)   Si j’en crois l’intensité d’un sentiment intime, ce moi idéal que j’appelle en chaque minute de ma joie est pl

11 jettissement au moi idéal exige une politique des sentiments plus subtile et, je pense, moins vulgaire que cette agilité offensive

12 Maladère une étrange harmonie entre le climat des sentiments et celui des campagnes désolées où ils se développent. Paysages trist

13 n’évoquer plus que des visions où se condense le sentiment du récit. Dans le Cœur gros, c’était un parc avant l’orage, le rose s

14 ystique exige pour être compris une complicité de sentiments ou d’état d’âme. Je ne verrais guère que Louis de Meuron, parmi ses a

15 t la paix, la tradition, l’anarchie, l’ironie, le sentiment , un réveil des vieux, Maurras, Lounatcharsky, la SDN, et même Edmond

16 ns et des rêves de l’enfance et cette féminité du sentiment , du tour de pensée même, qui faisaient déjà du Perroquet Vert un peti

17 sorts de sa joie : l’effort libre et généreux, le sentiment d’avoir inventé ou compris par soi-même, la liberté et une certaine d

18 par un léger décalage dans la chronologie de nos sentiments et de nos actes. Donc, n’ayant pas renoncé à certaine idée que j’avai

19 ien de positivement démodé ; je n’eus même pas le sentiment de quoi que ce soit d’immatériel. D’ailleurs le trouble où m’avait je

20 se. Gérard l’attribuait à une certaine anémie des sentiments , à un manque de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre

21 mement précieuse, qu’on n’approcherait qu’avec un sentiment religieux de la beauté. Mais je crois que l’Orient est devenu fou. Il

22 argissent, se fondent, se superposent. Cinéma des sentiments qui montre vivantes dans la même minute toutes les incarnations d’un

23 nt que décors mouvants dans la lueur bariolée des sentiments , ils ne sont que reflets, épisodes, symboles : le vrai drame de son d

24 Il varie sur son visage les jeux de lumière et de sentiments . Il découvre une sorte de rire au coin de sa bouche dans les moments

25 prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentiment, je suis sensible au char

26 les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentiment , je suis sensible au charme de cette fantaisie. Mais ce qui fait très

27 e une tyrannie. Avant il y avait la Raison et les sentiments . Maintenant il y a le rationalisme12 et la sentimentalité. Ce rationa

28 s sensibilités secondes et tout un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que diron

29 prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentiment, je suis sensible au char

30 les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentiment , je suis sensible au charme de cette fantaisie. Mais ce qui fait très

31 e une tyrannie. Avant il y avait la Raison et les sentiments . Maintenant il y a le rationalisme 12 et la sentimentalité. Ce ration

32 s sensibilités secondes et tout un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que diron

33 nsez que tant de mots pour une simple question de sentiment … C’est que vous êtes déjà bien malade. Il perd le sentiment, disait-

34 C’est que vous êtes déjà bien malade. Il perd le sentiment , disait-on, du temps que l’on parlait français. J’expliquais donc que

35 l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment de sa supériorité de race — sa véritable légitimité — on comprend que

36 . C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas d

37 à côté de l’essentiel13. Rien n’est grave, que le sentiment , — en politique comme ailleurs. Songez à ce qui forme l’opinion, cet

38 livrés, ces fragments sont capables d’éveiller le sentiment rare et grandiose que j’appellerais celui du tragique de la pensée. «

39 ens je roule. J’aime ces heures désorientées ; le sentiment du « non-sens » de la vie n’est-il pas comparable à ce que les mystiq

40 oyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver en face d’une action p

41 use d’un pari peut-être fou, et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul inst

42 de l’Antiquité, et singulièrement de la Grèce, le sentiment d’une harmonie nécessaire entre nos gestes et nos pensées, nos créati

43 pensées, nos créations et notre connaissance ; le sentiment d’une harmonie à sauvegarder au sein de nos connaissances même, et da

44 e de lucidité qui ne laisse subsister de tous les sentiments qu’une « fraternité désespérée » devant la mort. Tout cela, dira-t-on

45 notre intérêt de se concentrer uniquement sur les sentiments , et dès lors elle constitue un milieu privilégié pour l’étude du cœur

46 La durée est l’élément tragique par excellence du sentiment , parce qu’elle le transforme sans cesse, alors que nous sommes attach

47 nstants parfaits de nos affections ; parce que le sentiment ne souffre pas une ascension continue, mais une fois atteint le momen

48 e franchement : « … dans nos églises j’éprouve un sentiment de détresse aiguë, ou bien je m’y ennuie. » Et l’on découvre soudain

49 ts aériens excite, lorsqu’ils frappent la vue, un sentiment d’extase émerveillée auquel la folie n’est pas étrangère. » — « Cepen

50 nt idéaliste et pourtant jamais dupe de ses beaux sentiments lorsqu’il s’y mêle des motifs tout matériels. Ses larmes augmentèren

51 s larmes augmentèrent en pensant à la pauvreté de sentiments des chrétiens ; il pensait aussi que lui-même, à la fin du mois, devr

52 nt comme un panorama devant ses yeux. Au-delà des sentiments de Hamlet, voyant la procession funèbre d’Ophélie, pensa Eiichi, il y

53 d’un mot le caractériser. Parmi les innombrables sentiments  : doutes, passions, conflits qu’il met en jeu, c’est toujours l’absen

54 r le déclin de la personnalité, la profondeur des sentiments et leur tristesse, que Frommel exprime au sujet de Mon Frère Yves. I

55 on avec l’infini, se trouble et se complique ; le sentiment contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment, et, dans leu

56 ent contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment , et, dans leur tumulte intérieur, les forces vives de l’être ont déch

57 i lui importe, comme à nous, c’est précisément le sentiment d’absurdité qui se dégage de pareils faits lorsque l’esprit s’y attac

58 ôtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Saint-Saturnin, il

59 spirées, comme le furent les plus grandes, par le sentiment tragique du péché et de la grâce souveraine. C’est cela qui donne aux

60 oquetteries, a-t-on dit, — mais il n’est point de sentiments intermédiaires qui ne conduisent réellement vers une plénitude, pour

61 e coup d’indignations pareilles et de sursauts du sentiment blessé que ces jeunes gens se sont connus. Cela crée le sous-entendu

62 Le sentiment de l’Europe centrale Un accord sans résolution Il arrive qu’au

63 qui nous frôle, éveille chez ceux qui restent un sentiment confus d’exil et de plaisir dont souvent j’ai cru distinguer la conta

64 sailles, Trianon, convenaient mieux au rococo des sentiments qu’à l’hypocrite gravité des politiques. Ce projet, d’autre part, fla

65 fixer, de cerner, de localiser dans l’espace des sentiments ou des désirs sans fin, et qui n’ont de réalité qu’en un cœur, lorsqu

66 s manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, sont agaçants à l’extrême pour l’autre. Agac

67 nter, l’idée qu’il était né malin. Paradoxe du sentiment Une rumeur lointaine et continue, nous l’entendons seulement lorsq

68 n. Il n’y a sensation que du discontinu. Il n’y a sentiment que de ce qui nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond d

69 ous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentiment , nous trouvons invariablement une contradiction interne, une séparati

70 t un appel, et qui crée sa réponse — en vain. Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations devi

71 ductible à l’ordre imposé. Passant à la limite du sentiment , là où il prend une valeur d’acte ou de jugement, l’on peut symbolise

72 entimentalisme, dès qu’il devient délectation des sentiments , donne naissance à une lâcheté singulière devant la vie. Né d’un reta

73 entrale. L’intelligence est sentimentale Le sentiment  : un retard, un regret. Mais c’est aussi un retour amoureux, un regar

74 tal.   L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensual

75 et plus débauchée) que la latine. Elle tourne en sentiments dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement. L’Italien fa

76 gner à se laisser berner et houspiller au jeu des sentiments . Elle perd son mordant à n’ordonner que des idées, trop soumises par

77 rise de conscience. Car voici bien le triomphe du sentiment  : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que la sensation5

78 véritable est toujours sentimentale. ⁂ Europe du sentiment , patrie de la lenteur, — encore un paradis perdu ! C’était bien notre

79 on à l’archéologie des états d’âme.   L’Europe du sentiment , c’est notre Europe des adieux. Elle ne vit plus qu’en nous déjà, nou

80 ien de positivement démodé ; je n’eus même pas le sentiment de quoi que ce fût d’immatériel. D’ailleurs le trouble où m’avait jet

81 se. Gérard l’attribuait à une certaine anémie des sentiments , à un manque de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre

82 mement précieuse, qu’on n’approcherait qu’avec un sentiment religieux de la beauté. Mais je crois que l’Occident est devenu fou.

83 ue des décors mouvants dans la lueur bariolée des sentiments , ils ne sont que reflets, épisodes, symboles : le vrai drame de son d

84 asses du petit orchestre, avec des écharpes et du sentiment . (Vu de près, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque p

85 nsez que tant de mots pour une simple question de sentiment … C’est que vous êtes déjà bien malade. Il perd le sentiment, disait-

86 C’est que vous êtes déjà bien malade. Il perd le sentiment , disait-on, du temps que l’on parlait français. J’expliquais donc qu

87 l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment de sa supériorité de race — sa véritable légitimité — on comprend que

88 . C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas d

89 à côté de l’essentiel8. Rien n’est grave, que le sentiment , — en politique comme ailleurs. Songez à ce qui forme l’opinion, cet

90 ens je roule. J’aime ces heures désorientées ; le sentiment du « non-sens » de la vie n’est-il pas comparable à ce que les mystiq

91 oyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver en face d’une action p

92 use d’un pari peut-être fou, et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul inst

93 Introduction Le sentiment de l’Europe centrale Un accord sans résolution Il arrive qu’au

94 qui nous frôle, éveille chez ceux qui restent un sentiment confus d’exil et de plaisir dont souvent j’ai cru distinguer la conta

95 sailles, Trianon, convenaient mieux au rococo des sentiments qu’à l’hypocrite gravité des politiques. Ce projet, d’autre part, fla

96 fixer, de cerner, de localiser dans l’espace des sentiments ou des désirs sans fins, et qui n’ont de réalité qu’en un cœur, lorsq

97 s manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, sont agaçantes à l’extrême pour l’autre. Aga

98 nter, l’idée qu’il était né malin. Paradoxe du sentiment Une rumeur lointaine et continue, nous l’entendons seulement lorsq

99 . Il n’y a conscience que du discontinu. Il n’y a sentiment que de ce qui nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond d

100 ous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentiment , nous trouvons invariablement une contradiction interne, une séparati

101 t un appel, et qui crée sa réponse — en vain. Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations devi

102 ductible à l’ordre imposé. Passant à la limite du sentiment , là où il prend une valeur d’acte ou de jugement, l’on peut symbolise

103 entimentalisme, dès qu’il devient délectation des sentiments , donne naissance à une lâcheté singulière devant la vie. Né d’un reta

104 entrale. L’intelligence est sentimentale Le sentiment  : un retard, un regret. Mais c’est aussi un retour amoureux, un regar

105 ental. L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensual

106 et plus débauchée) que la latine. Elle tourne en sentiments dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement. L’Italien fa

107 gner à se laisser berner et houspiller au jeu des sentiments . Elle perd son mordant à n’ordonner que des idées, trop soumises par

108 rise de conscience. Car voici bien le triomphe du sentiment  : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que la sensation4

109 véritable est toujours sentimentale. ⁂ Europe du sentiment , patrie de la lenteur, — encore un paradis perdu ! C’était bien notre

110 tion à l’archéologie des états d’âme. L’Europe du sentiment , c’est notre Europe des adieux. Elle ne vit plus qu’en nous déjà, nou

111 basses du petit orchestre, avec une écharpe et du sentiment . (Vu de près, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque p

112 l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment de sa supériorité de race — sa véritable légitimité — on comprend que

113 . C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas d

114 t à côté de l’essentiel. Rien n’est grave, que le sentiment , — en politique comme ailleurs. Songez à ce qui forme l’opinion, cet

115 ens je roule. J’aime ces heures désorientées ; le sentiment du « non-sens » de la vie n’est-il pas comparable à ce que les mystiq

116 oyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver en face d’une action p

117 use d’un pari peut-être fou, et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul inst

118 plus petite enveloppe blanche bordée de noir. » ( Sentiment de certitude tranquille, ces objets vus dans une lumière sobre et mat

119 e trouve atteint le seuil de ce que j’ai nommé le sentiment européen. Nom de code, mais aussi vrai nom — par cela même précisé —

120 , c’est une Europe qui vient de mourir. Europe du sentiment , patrie de nostalgie de tous ceux qu’a touchés le romantisme — encore

121 a défaite irrémédiable devant l’esprit, devant le sentiment , devant ce qui fait la valeur de la vie. Je songe au chef de guerre q

122 ont eux qui changent et qui s’éloignent. Un autre sentiment que je connais d’avance et ne pourrai que retrouver là-bas, c’est cel

123 l’hérédité. Mais quand on m’aura démontré que le sentiment d’obscure reconnaissance qui m’a toujours saisi dans ces provinces ne

124 yeux, que deviendrais-je, et si elle devinait mon sentiment  ? Pourtant la semaine prochaine, l’épreuve recommencera. Odeur de l’e

125 oire de la fantaisie, de l’héroïsme et des grands sentiments bouleversants. C’était ce qu’il y avait de plus subversif dans les sa

126 représente — l’éloquence, l’érudition, les grands sentiments , la morale en soi (pas la morale en vertu d’un dogme), le nationalism

127 ris. L’humour du romantique jaillit des échecs du sentiment . Et certes, c’est le sentiment d’abord qui nous retient chez Pierre G

128 llit des échecs du sentiment. Et certes, c’est le sentiment d’abord qui nous retient chez Pierre Girard, cette merveilleuse ingén

129 On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance à l’égard du voisin, une façon plus commo

130 i oppose depuis le xviiie siècle, sous le nom de Sentiment de la Nature. L’Occidental rationaliste naît dans une ambiance chréti

131 prendre. Rousseau n’a pas trompé sur son état. Le sentiment extatique de la nature, dans la Cinquième Rêverie, comment le décrit-

132 ment le décrit-il, sinon, précisément, comme « le sentiment de l’existence dépouillé de toute autre affection » (entendons : déga

133 de toute responsabilité !) ; il note bien que ce sentiment permet l’économie de tout « concours actif de l’âme » ; il pousse la

134 mot de awe, qui exprime chez les lakistes ce même sentiment mêlé d’amour et de terreur, que ces mots soient intraduisibles en not

135 onaliste, catholique et citadine, théorise sur le sentiment de la Nature, sans jamais atteindre au pathétique existentiel de la q

136 héroïque —, mais nous prônons tout simplement un sentiment que nous jugeons d’autant plus « idéal » qu’il exige de nous un moind

137 s de ce préjugé, si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si stérile, si stérilisant, si peu réaliste, si va

138 ptation, au profit de l’État et de la finance, du sentiment patriotique originel ; refus de la culture bourgeoise et de la distin

139 ec l’ensemble vague et contradictoire d’idées, de sentiments , d’habitudes pieuses, de doctrines plus ou moins autorisées, de préju

140 rde. Et rien n’est plus atroce à supporter que ce sentiment -là ; l’absurdité de sa vie, l’absurdité du destin qu’on subit. Arrach

141 certains lecteurs français en soient choqués — le sentiment d’une fraternité humaine que le roman d’André Malraux, qui porte préc

142 s ne sont pas en rapport avec les mœurs, avec les sentiments , avec les intérêts généraux des hommes à qui ils s’adressent, et si c

143 tout ce que l’abbé Bremond appelait l’histoire du sentiment religieux, et il nous sera permis de souhaiter que cette lacune susci

144 e. Elle naît d’une mainmise de la finance sur les sentiments patriotiques. Elle aboutit à des traités « économiques ». Entre deux,

145 i coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans le goût du pratique, des « solutions pratiques » qu’a

146 On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance à l’égard du voisin, une façon plus commo

147 es que ces moralistes ont décelées dans nos beaux sentiments , toute cette critique reste valable quand on se limite au plan humani

148 lie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de la vie immédiate que vous voyez grandir dans les nouvelles générat

149 s de ce préjugé, si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si stérile, si stérilisant, si peu réaliste, si va

150 ptation, au profit de l’État et de la finance, du sentiment patriotique originel ; refus de la culture bourgeoise et de la distin

151 e. Elle naît d’une mainmise de la finance sur les sentiments patriotiques. Elle aboutit à des traités « économiques ». Entre deux,

152 i coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans le goût du pratique, des « solutions pratiques » qu’a

153 On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance à l’égard du voisin, une façon plus commo

154 es que ces moralistes ont décelées dans nos beaux sentiments , toute cette critique reste valable quand on se limite au plan humani

155 lie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de la vie immédiate que vous voyez grandir dans les nouvelles générat

156 s de ce préjugé, si profondément enraciné dans le sentiment du Français moyen, si stérile, si stérilisant, si peu réaliste, si va

157 ptation, au profit de l’État et de la finance, du sentiment patriotique originel ; refus de la culture bourgeoise et de la distin

158 ’amour qui les domine. Une analyse racinienne des sentiments s’unit ici à la rigueur d’un idéal orgueilleux, ombrageux. Tout cela

159 n de son milieu, aux idoles édifiées par ses bons sentiments ou par sa peur de la réalité, celui-là n’est pas né à la foi. Il n’a

160 . C’était placer le critère de l’esprit dans le «  sentiment religieux » et non dans l’actualité de la Parole. C’était sortir du d

161 , ce n’est pas là une expérience ! Ou plutôt, les sentiments que nous éprouvons lors du Baptême et de la Cène n’ont aucune espèce

162 ous dire ce soir, j’ai éprouvé plus que jamais le sentiment d’une grande absurdité. Sommes-nous bien des David prêts à marcher co

163 ici que de pathos sentimental. Action, et non pas sentiment , ni piété, ni extase, ni cloître. Voilà pourquoi notre certitude joye

164 cteur de la liberté des personnes, destructeur du sentiment patriotique, destructeur à gauche et à droite des forces vives du pay

165 cteur de la liberté des personnes, destructeur du sentiment patriotique, destructeur à gauche et à droite des forces vives du pay

166 cret, sensible, qui convient à la confession d’un sentiment ni partagé ni rebuté, et résigné dès le début à cet état. Le plaisir

167 ec des ustensiles, une scie, un cheval ; avec les sentiments et les idées des autres, et leurs histoires ; avec le train banal des

168 rien d’autre qu’une rationalisation mensongère du sentiment patriotique. C’est l’intervention abusive de la raison comparative da

169 l’inutilité de tout service — à condition que le sentiment poignant de cette vanité finale n’empêche pas de servir quand il faut

170 , de concentrer notre vision sur l’objet brut, le sentiment élémentaire. Ainsi les changements de temps à l’intérieur d’une même

171 t pas le subjectivisme, ce n’est pas le vague, le sentiment incontrôlé, le romantisme et l’anarchie, etc. La subjectivité, c’est

172 ais bien des passions égoïstes et courtes, ou des sentiments incontrôlés, — c’est-à-dire qu’elle est devenue une culture de la mau

173 contrainte « artificielle » des convenances ou du sentiment … Huizinga, dans son admirable Déclin du Moyen Âge 62, a là-dessus un

174 ie ; le nationalisme est une « socialisation » du sentiment patriotique. L’un n’est pas possible sans l’autre. Tout étatisme est

175 C’est qu’il ne cherche pas le pittoresque, ni le sentiment pour lui-même, mais l’enseignement objectif, au sens goethéen de ce t

176 penser que le détail de l’existence banale, et le sentiment d’étrangeté qui parfois l’accompagne en sourdine s’expliquent de la m

177 ite place à notre doute, à nos questions, à notre sentiment privé. Il ne faut donc pas s’étonner de la multitude des problèmes qu

178 er. Il me semble qu’il est d’abord éprouvé par le sentiment , comme une espèce de tragique dont on distingue mal les causes, la na

179 un acte, c’est-à-dire une main tendue, non pas un sentiment drapé, non pas un idéal qui passe sur le chemin de Jéricho, devant l’

180 e vue tout contraire : « Il faut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a de mauvais dans l’ordre existant pour pouvoir se repr

181 er des frivoles ou des naïfs sur cette absence de sentiment profond des choses, de pouvoir poétique8 et de tendresse virile qui e

182 Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « les sentiments et la raison de la France ». La Révolution est achevée : son principe

183 s avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le sentiment d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le sentiment de l’honneur

184 nt d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le sentiment de l’honneur. Et au lieu de cultiver l’angoisse de l’imagination, nou

185 sinon d’une mauvaise conscience, en tout cas d’un sentiment d’impuissance culturelle. Il est apparu plus tard en URSS qu’en Allem

186 lture. Par cette méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. (L’avenir se précise toujours par op

187 que l’esprit, livré à des systèmes, y a perdu le sentiment . Résumons-nous : pour la pensée active, rien n’est pratique ou théori

188 umérations complètes. 85. Je ne condamne pas le sentiment , bien sûr ! C’est par lui que nous avons connaissance du milieu où il

189 ipe de permanente actualité. C’est précisément ce sentiment de bonne conscience que nous ne pouvons plus éprouver en présence de

190 rcice n’engage plus à rien, concrètement. D’où ce sentiment , quand nous voulons penser telle idéologie, de nous trouver diminués

191 de coordonnées, d’une part, et, d’autre part, le sentiment de division et de diminution qu’elle favorise en nous : ce mot serait

192 sont déjà présents, avant toute analyse, dans le sentiment que nous disions tout à l’heure éprouver en face d’une conception pur

193 ifestent dans une certaine durée de vibration. Le sentiment qui accompagne l’acte, c’est le sentiment d’indivision intérieure, d’

194 ion. Le sentiment qui accompagne l’acte, c’est le sentiment d’indivision intérieure, d’indivision entre le vouloir et le pouvoir.

195 blit un danger qu’ignorent les pays de marche. Le sentiment de la sécurité, de l’ennui, du vide, traduit un fléchissement de la t

196 tif au relâchement de la tension et à la perte du sentiment du risque véritable. À côté de la réalité de la personne, une autre r

197 ite place à notre doute, à nos questions, à notre sentiment privé. Il ne faut donc pas s’étonner de la multitude des problèmes qu

198 er. Il me semble qu’il est d’abord éprouvé par le sentiment , comme une espèce de tragique dont on distingue mal les causes, la na

199 un acte, c’est-à-dire une main tendue, non pas un sentiment drapé, non pas un idéal qui passe sur le chemin de Jéricho, devant l’

200 e vue tout contraire : « II faut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a de mauvais dans l’ordre existant pour pouvoir se repr

201 er des frivoles ou des naïfs sur cette absence de sentiment profond des choses, de pouvoir poétique9 et de tendresse virile qui e

202 Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « les sentiments et la raison de la France ». La Révolution est achevée : son principe

203 s avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le sentiment d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le sentiment de l’honneur

204 nt d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le sentiment de l’honneur. Et au lieu de cultiver l’angoisse de l’imagination, nou

205 sinon d’une mauvaise conscience, en tout cas d’un sentiment d’impuissance culturelle. Il est apparu plus tard en URSS qu’en Allem

206 lture. Par cette méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. 2° En décrivant les attitudes ou « v

207 que l’esprit, livré à des systèmes, y a perdu le sentiment . Résumons-nous : pour la pensée active, rien n’est pratique ou théori

208 umérations complètes. 88. Je ne condamne pas le sentiment , bien sûr ! C’est par lui que nous avons connaissance du milieu où il

209 ’apparition de délires subits de la pensée ou des sentiments . Aigreur et nervosité qui révèlent surtout un refoulement séculaire d