1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 ce à la doctrine de M. de Montherlant, qui en est sortie toute formée et casquée pour la lutte de l’après-guerre. ⁂ Deux philo
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 ide, aux cris fêlés et déchirants des saxophones. Sortie dans un matin sourd, frileux, qui avait la nausée. Je rentrai seul. V
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 s’agit de rendre impraticables quelques portes de sortie  » ou compromis :   « Nous étions dominés par le sens d’une réalité mo
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
4 rard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des invités, sur une femme qui s’en allait toute seule vers une auto
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 nait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie … Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6 ibéré. Les enfants des bas-fonds l’attendent à sa sortie , s’accrochent à ses manches et l’escortent avec amour. ⁂ Avant de tir
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
7 et leur faiblesse précipitent vers des portes de sortie souvent illusoires, vers un « au-delà » des conditions de vivre. Mais
8 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
8 es sont défensives. Quelqu’un me demandait, à la sortie  : « Avez-vous jamais vu un soldat défensif ? Comment est-ce que c’est
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
9 rard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des invités, sur une femme qui s’en allait toute seule vers une voitu
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 nait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie … Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette perspec
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 nait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie … Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit du bal et cette perspec
12 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
12 pacifiste. Et les fidèles de se congratuler à la sortie , se figurant qu’on vient enfin de leur donner des directives pratique
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
13 L’Archer tirant contre le soleil. Accueilli à sa sortie de prison par une foule en fête, il entraîne une centaine d’enfants a
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
14 e ce livre ? Parce que l’éditeur a su préparer sa sortie par une série de manœuvres généralement très coûteuses (échos, placar
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
15 né les rudiments de la Loi au peuple juif, dès la sortie d’Égypte. Les prophètes seraient alors ceux qui rappellent le peuple
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
16 né les rudiments de la Loi au peuple juif, dès la sortie d’Égypte. Les prophètes seraient alors ceux qui rappellent le peuple
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
17 us pose des questions, celui qui vous attend à la sortie , et ne sait trop comment vous aborder, celui qui vous entraîne dans s
18 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18 istricts ruraux, et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La simple intention d’utiliser ce moyen de
19 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
19 istricts ruraux, et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La simple intention d’utiliser ce moyen de
20 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
20 les révolutions de l’histoire de l’Occident, sont sorties de la religion chrétienne. Toute autre cause est secondaire. » Et Hen
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
21 quand la mère Renaud me dit qu’elle n’est jamais sortie de l’île, depuis soixante ans qu’elle y est née, pourquoi ne puis-je
22 istricts ruraux, et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La simple intention d’utiliser ce moyen de
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
23 us pose des questions, celui qui vous attend à la sortie , et ne sait trop comment vous aborder, celui qui vous entraîne dans s
23 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
24 nné les rudiments de la Loi au peuple juif dès la sortie d’Égypte. Les prophètes seraient alors ceux qui rappellent le peuple
24 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
25 vois l’opposition tragique dont cette guerre est sortie , et qui est celle des deux grandes conceptions de « l’ordre » qui se
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
26 ne jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Chinvat et lui déclare : « Je suis toi-même ! » Or selon cert
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
27 ne jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Chinvat et lui déclare : « Je suis toi-même ! » Or selon cert
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
28 ne jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Chinvat et lui déclare : « Je suis toi-même ! » Or selon cert
28 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
29 u des partisans collectivistes. De leur lutte est sortie la guerre. Le seul moyen de dépasser cette mauvaise position du probl
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
30 u des partisans collectivistes. De leur lutte est sortie la guerre. Le seul moyen de dépasser cette mauvaise position du probl
30 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
31 ans adresse, au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la route bifurque : l’une des routes prend à droite, vers
31 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
32 ans adresse, au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la rue bifurque : une route prend à droite, vers la plain
32 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
33 la vie sérieuse. Idem : les rites d’entrée et de sortie relatifs à un espace ou à un temps sacré. 4. Voir Roger Caillois, Le
33 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
34 tite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équation qui est en train de bouleverser le monde. Je me la répète
34 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
35 musique, peinture, philosophie, littérature — est sortie des églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie ! Il est
36 églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie  ! Il est temps que nous sortions à sa recherche, pour la ramener ! 3.
35 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
37 s un vestibule sombre. La maîtresse de maison est sortie à cheval. Promenons-nous en l’attendant. L’odeur des chiens imprègne
36 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
38 de la préhistoire de quelque avenir démesuré. Sortie de Manhattan Sur un quai souterrain, après avoir traversé les parv
39 s un vestibule sombre. La maîtresse de maison est sortie à cheval. Promenons-nous en l’attendant. L’odeur des chiens imprègne
37 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
40 vois l’opposition tragique dont cette guerre est sortie , celle des deux conceptions de « l’ordre » qui se partagent notre Eur
41 ans adresse, au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la rue bifurque : une route prend à droite, vers la plain
38 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
42 çais, mais aucun n’était français. La population, sortie pour voir, avait l’air en fête. Raisons de croire que le coup nazi, r
39 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
43 uane d’entrée, et l’on nous en prédit autant à la sortie  — et qui ne s’inquiète plus de vous une fois que vous y êtes entré, c
40 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
44 r, comme il n’y en eut point avant la Chute et la sortie du Paradis. C’est toujours par une crise, par une chute, que l’homme
41 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
45 ds. À quelque distance de la ville, j’avais vu la sortie d’une école de campagne : les enfants se hissaient légèrement sur de
42 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
46 uits de travail acharné, j’ai tenté hier soir une sortie . Deux signes m’ont prouvé que jusqu’à nouvel ordre je suis le prisonn
43 1946, Journal des deux mondes. Virginie
47 s un vestibule sombre. La maîtresse de maison est sortie à cheval. Promenons-nous en l’attendant. L’odeur des chiens imprègne
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
48 tite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équation qui est en train de bouleverser le monde. Je me la répète
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
49 tite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équation qui est en train de bouleverser le monde. Je me la répète
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
50 nait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie … Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal et cette
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
51 quand la mère Renaud me dit qu’elle n’est jamais sortie de l’île, depuis soixante ans qu’elle y est née, pourquoi ne puis-je
52 istricts ruraux, et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La simple intention d’utiliser ce moyen de
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
53 us pose des questions, celui qui vous attend à la sortie , et ne sait trop comment vous aborder, celui qui vous entraîne dans s
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
54 vois l’opposition tragique dont cette guerre est sortie , celle des deux conceptions de « l’ordre » qui se partagent notre Eur
55 ans adresse, au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la rue bifurque : une route prend à droite vers la plaine
56 çais, mais aucun n’était français. La population, sortie pour voir, avait l’air en fête. Raisons de croire que le coup nazi, r
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
57 uane d’entrée, et l’on nous en prédit autant à la sortie  — et qui ne s’inquiète plus de vous une fois que vous y êtes entré, c
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
58 r, comme il n’y en eut point avant la Chute et la sortie du Paradis. C’est toujours par une crise, par une chute, que l’homme
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
59 San Geronimo, autre colonie suisse, j’avais vu la sortie d’une école de campagne : les enfants se hissaient légèrement sur de
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
60 uits de travail acharné, j’ai tenté hier soir une sortie . Deux signes m’ont prouvé que jusqu’à nouvel ordre je suis le prisonn
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
61 s un vestibule sombre. La maîtresse de maison est sortie à cheval. Promenons-nous en l’attendant. L’odeur des chiens imprègne
55 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
62 uits de travail acharné, j’ai tenté hier soir une sortie . Deux signes m’ont prouvé que jusqu’à nouvel ordre je suis le prisonn
56 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
63 la politique ancienne ; les unes sont simplement sorties de la Ligue qui les condamnait, les autres ont réagi bien moins en ta
57 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
64 e reçoit dans l’agréable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désormais et pour toujours, prénommé Voltaire.
58 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
65 musique, peinture, philosophie, littérature — est sortie des églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie ! Il est
66 églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie  ! Il est temps que nous sortions à sa recherche pour la ramener ! 3°
59 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
67 certificats de domicile, un passage, des visas de sortie , de transit et d’entrée, enfin toutes les preuves imaginables que vou
60 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
68 lles du Sud, les jambes longues des filles « à la sortie des salles » et leur nylon, les grands rapides « avec leur provision
61 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
69 blèmes métaphysiques) d’un homme qui a raté ses «  sorties  » et pour lequel il n’est plus d’autre solution que de s’assurer une
62 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
70 par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts techniq
63 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
71 igueur. À qui le point ? Un étudiant m’a dit à la sortie qu’il a trouvé ce communiste « très fort », décidé à « aller au fond
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
72 ’une théorie mathématique ? La Bombe atomique est sortie de E = mc2 . Fallait-il empêcher Einstein de faire connaître ses trav
65 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
73 même ; de réunir les manuscrits et de préparer la sortie de la « Collection européenne » dont les premiers volumes doivent par
66 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
74 par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts techniq
67 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
75 e ministère de la Guerre lui accordera un visa de sortie . Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit d’une fierté puéri
76 s-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers, à sa sortie de France.) Par son frère, professeur de chimie à Chicago, il s’était
77 les quais de la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée d’être transporté dans tous c
78 Retinger enjoignit à son compagnon de prendre la sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Celt l’ayant chargé s
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
79 rrait être ronde et comporter diverses entrées et sorties pour empêcher toutes exceptions. Si le nombre total des délégués peut
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
80 ine, forme issue de l’informe, limite et caducité sorties de l’infini et de la durée. Elle croît sur le sol d’un paysage exacte
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
81 ée et de la science européennes — toutes les deux sorties du Logos geomotretos de Platon — plonge l’une de ses racines les plus
71 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
82 elle raison ? Parce que cette technique, elle est sortie tout de même, on l’a rappelé à plusieurs reprises, du contexte cultur
83 ux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorties . Il y a donc un premier dialogue, qui est universel, entre la culture
72 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
84 les richesses fabuleuses. Ils ont tenté plusieurs sorties , les croisades, et ils ont échoué. Comment forcer le verrou de l’isla
73 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
85 ’ambition de faire pénétrer la philosophie, enfin sortie des cabinets d’études et de l’école. N’oublions donc pas, sur la plac
74 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
86 çais, mais aucun n’était Français. La population, sortie pour voir, avait l’air en fête. Raisons de croire que le coup nazi, r
75 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
87 ie que notre économie n’est pas tombée du ciel ni sortie du sol, et qu’elle ne tire pas son origine et sa vitalité de notre na
76 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
88 ’ambition de faire pénétrer la philosophie, enfin sortie des cabinets d’études et de l’école. N’oublions donc pas, sur la plac
77 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
89 inaires. Les diplômes classiques, sanctionnant la sortie des études, sont remplacés par des certificats d’aptitude et par des
78 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
90 les richesses fabuleuses. Ils ont tenté plusieurs sorties , les croisades, et ils ont échoué. Comment forcer le verrou de l’isla
79 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
91 ’ambition de faire pénétrer la philosophie, enfin sortie des cabinets d’études et de l’école. N’oublions donc pas, sur la plac
80 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
92 soient les circonstances, de nouvelles portes de sortie . Jung a écrit précisément que l’archétype de la Femme a gardé son rôl
81 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
93 musique, peinture, philosophie, littérature — est sortie des églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie ! Il est
94 églises et des couvents. Hélas, elle en est bien sortie  ! Il est temps que nous sortions à sa recherche pour la ramener ! 3°
82 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
95 nné les rudiments de la Loi au peuple juif dès la sortie d’Égypte. Les prophètes seraient alors ceux qui rappellent le peuple
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
96 les révolutions de l’histoire de l’Occident, sont sorties de la religion chrétienne. Toute autre cause est secondaire. » Et Hen
84 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
97 la discuter — a changé de nature et de finalité. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout celle que le
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
98 la discuter — a changé de nature et de finalité. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout celle que le
86 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
99 nts de cet automne 1932 ? Beaucoup de choses sont sorties à ce moment-là : le premier numéro de la revue Esprit , le premier n
87 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
100 la révolution européenne, cent ans plus tard, est sortie d’une campagne de congrès échelonnés de 1947 à 1949. Ils ont à la foi
88 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
101 vant aboutir qu’à une série infinie de zéros à la sortie des circuits. Dans cette société que je suppose en parfait ordre de m
89 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
102 o zéro comme celui qui précède dans les revues la sortie du numéro 1, le premier numéro officiel. Ce type d’expérience se répa
90 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
103 es bourgeois cultivés. L’avant-garde est toujours sortie de la bourgeoisie. Le communisme a toujours condamné l’avant-garde et
91 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
104 opposition Bien et Mal. Vous faites notamment une sortie contre la psychanalyse. Est-ce que… Non, pas du tout. Je suis très in
92 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
105 D’un examen attentif, lucide du passé suisse est sortie une proposition constructive, peut-être la première depuis un siècle
93 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
106 es bourgeois cultivés. L’avant-garde est toujours sortie de la bourgeoisie. Le communisme a toujours condamné l’avant-garde et
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
107 par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’école) peut entrer dans un des huit-cents instituts
95 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
108 où il soutient que toute la poésie européenne est sortie du Languedoc et qu’il n’est pas un poète, russe, allemand, danois, an
109 e je travaille le sujet, je les ai faits après la sortie de l’ouvrage. Cela m’a permis de corriger bien des erreurs dans l’édi
110 gines » excluent tout contact avec la poésie d’oc sortie , elle, « des plus hautes classes de la société » (P. Belperron, Joie
111 m’est offerte par Mme Lot-Borodine. Dès avant la sortie de mon livre (dont elle avait lu des bonnes feuilles), elle a mené co
112 . Origines iraniennes du Graal Peu après la sortie de L’Amour et l’Occident , Albert Béguin avait écrit de son auteur :
96 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
113 porterait sur son retrait ». « J’ai pris la bonne sortie devant l’histoire », ce thème revient dix fois dans les propos recuei
97 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
114 ns aucune espèce de « raison ». En fait, après la sortie du « coupable », on s’aperçut qu’il restait 21 personnes dans la sall
98 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
115 tite fille. À quoi pense-t-il ? De ce cerveau est sortie l’équation qui est en train de bouleverser le monde. Je me la répète
99 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
116 ux ni des démons, mais qu’elle n’est pas non plus sortie des choses, d’une dialectique de la matière, ni d’aucune sorte de fat
100 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
117 ’époque de Benjamin Franklin. Toute son œuvre est sortie de lui seul, et non d’on ne sait quelles « nécessités économiques »,