1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ons contradictoires s’affrontent comme des vagues soulevées par une même tempête. L’unité de notre temps est en profondeur : c’es
2 notre enthousiasme ». Mais « cette fureur qui le soulevait contre lui-même, qui lui faisait mépriser son propre intérêt6… » c’es
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 s qui tueraient tout autre que lui. Certes, il ne soulève directement aucun des grands problèmes de l’heure. La violence même q
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
4 … J’avais soif, mais la seule vue d’un liquide me soulevait le cœur. L’aube parut. On éteignit toutes les lampes, et les couples
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 de faire. » Telle est la cause du malentendu que soulèvera toujours à nouveau l’exemple de cette vie. Ceux qui traitent Goethe d
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 sablonneuses de la plaine. Des prairies doucement soulevées s’arrêtaient au bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédai
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 sablonneuses de la plaine. Des prairies doucement soulevées s’arrêtaient au bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédai
7 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8 ’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé . Étrange illusion, certes, puisque en le sanctionnant naguère, elle a
8 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
9 la revue des principaux thèmes de l’œuvre12, sans soulever deux objections que Ramon Fernandez faisait récemment à ces auteurs13
9 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
10 ’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé . Étrange illusion, certes, puisque en le sanctionnant naguère, elle a
10 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
11 étiens s’extasier devant « le magnifique élan qui soulève la jeunesse russe et la porte au-delà d’elle-même », comme si cet éla
12 our qu’ils admirent avec nostalgie l’enthousiasme soulevé par la construction socialiste. Il faut aussi, d’autre part, qu’ils a
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 e droit de faire cette observation simpliste, qui soulève généralement la méfiance unanime, et que l’on considère comme une tri
12 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
14 ’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé . Étrange illusion, certes, puisque en le sanctionnant naguère, elle a
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
15 étiens s’extasier devant « le magnifique élan qui soulève la jeunesse russe et la porte au-delà d’elle-même », comme si cet éla
16 our qu’ils admirent avec nostalgie l’enthousiasme soulevé par la construction socialiste. Il faut aussi, d’autre part, qu’ils a
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
17 e droit de faire cette observation simpliste, qui soulève généralement la méfiance unanime, et que l’on considère comme une tri
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 ue, notre honorable député avait-il conscience de soulever l’un des problèmes les plus impressionnants du siècle ? Avait-il cons
19 ’un désordre. » — Malgré l’indignation que ce mot soulève chez nos clercs, il traduit bel et bien leur attitude de fait devant
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
20 paix ? Voyez la différence : quand Briand voulait soulever l’enthousiasme des Français, il « déclarait la Paix » au monde entier
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
21 mais touchée, et puis embrassée, puis finalement soulevée , ayant un poids à elle et une densité », écrit Ramuz. Le peuple dit,
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
22 éché, contre laquelle toute l’œuvre de Claudel se soulève à l’appel de la Joie. Le monde qu’interprète l’Art poétique ne connaî
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
23 oublie l’aspect héroïque de la puissance qui l’a soulevée . Elle dissocie cette puissance, née de l’union du travail et de la cu
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
24 oublie l’aspect héroïque de la puissance qui l’a soulevée . Elle dissocie cette puissance, née de l’union du travail et de la cu
21 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
25 qui eût été la plus belle farce de l’Histoire, a soulevé d’universelles protestations. L’échec de Law et l’échec de Rickett ne
22 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
26 vement rares.) Les débats passionnés que vient de soulever le fameux projet de loi Jean Zay démasquent un autre aspect de la que
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
27 aussi — l’expérience nous l’a souvent prouvé — à soulever deux types d’objections fondamentales, très naturelles dans l’état ac
24 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
28 ne bougie, je réveille ma femme. Nous essayons de soulever par les ailes la poule qui fait un caquet déchirant : elle serre entr
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
29 ne bougie, je réveille ma femme. Nous essayons de soulever par les ailes la poule, qui fait un caquet déchirant : elle serre ent
30 déterrer si furieusement. Comme ces bavards qui soulèvent vingt problèmes et à la fin ne savent plus pourquoi… De temps en temp
26 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
31 la réconciliation ? Les socialistes du Populaire soulèvent leurs troupes contre le Sénat, provoquant une manifestation qu’ils in
27 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
32 paix ? Voyez la différence : quand Briand voulait soulever l’enthousiasme des Français, il « déclarait la Paix » au monde entier
28 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
33 ineffable splendeur ? Un indicible ravissement me souleva tout entier… » Peut-être touchons-nous ici le mystère même, la source
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
34 que de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront . Je ne songe pas à esquiver des critiques que j’espère fécondes. Mais
30 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
35 t pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très violente, et sur les ch
31 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
36 stinct sexuel163. Faute de quoi, je me bornerai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logiq
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
37 que de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront . Je ne songe pas à esquiver des critiques que j’espère fécondes. Mais
38 evenant après de longues années sur les problèmes soulevés par les pages qui précèdent, j’éprouve le besoin de rassembler ici to
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
39 t pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très violente, et sur les ch
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
40 stinct sexuel181. Faute de quoi, je me bornerai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à le situer dans la logiqu
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
41 que de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront . Je ne songe pas à esquiver des critiques que j’espère fécondes. Mais
42 evenant après de longues années sur les problèmes soulevés par les pages qui précèdent, j’éprouve le besoin de rassembler ici to
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
43 t pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très violente, et sur les ch
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
44 stinct sexuel168. Faute de quoi, je me bornerai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logiq
38 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
45 monde. Or il me semble que, là encore, un réveil soulève les Églises. Elles ont compris qu’il ne suffisait pas de dénoncer les
39 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
46 une discipline et de formes de culte fixes. Je ne soulèverai pas ici le problème de l’épiscopat, encore que je sois persuadé qu’il
47 par des préjugés à son égard. Je me suis borné à soulever devant vous quelques problèmes urgents et tout pratiques, — considéra
40 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
48 de notre Ligue que l’immense curiosité qu’elle a soulevée dans la population, et les espoirs que sa seule annonce a réveillés.
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
49 e monde. Or il me semble que là encore, un réveil soulève les Églises. Elles ont compris qu’il ne suffisait pas de dénoncer les
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
50 de faire. » Telle est la cause du malentendu que soulèvera toujours l’exemple de cette vie. Ceux qui traitent Goethe de bourgeoi
43 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
51 , mais touchée et puis embrassée, puis finalement soulevée , ayant un poids à elle et une densité ». Le peuple dit, encore plus s
44 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
52 éché, contre laquelle toute l’œuvre de Claudel se soulève à l’appel de la Joie. Le monde qu’interprète l’Art poétique ne connaî
45 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
53 ineffable splendeur. Un indicible ravissement me souleva tout entier… » Peut-être touchons-nous ici le mystère même, la source
46 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
54 érie de dessins où l’on peut voir un raz-de-marée soulever , dans ses volutes vertigineuses, des rochers fracassés qui retombent
47 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
55 es peuples européens ne sont nullement prêts à se soulever pour rétablir ce qu’on nommait chez eux la « démocratie ». Ils attend
48 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
56 Ceci dit, j’en reviens à mon propos, qui était de soulever une question, et de suggérer pour son étude quelques hypothèses de tr
49 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
57 agues n’ont jamais rien fait avancer, qu’elles se soulèvent et s’abaissent sur place, et que celui qui s’y abandonne n’en retire
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
58 rie de dessins, où l’on peut voir un raz-de-marée soulever dans ses volutes vertigineuses des rochers fracassés qui retombent su
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
59 rie de dessins, où l’on peut voir un raz-de-marée soulever dans ses volutes vertigineuses des rochers fracassés qui retombent su
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
60 sablonneuses de la plaine. Des prairies doucement soulevées s’arrêtaient au bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédai
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
61 ne bougie, je réveille ma femme. Nous essayons de soulever par les ailes la poule, qui fait un caquet déchirant : elle serre ent
62 e déterrer si furieusement. Comme ces bavards qui soulèvent vingt problèmes et à la fin ne savent plus pourquoi… De temps en temp
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
63 paix ? Voyez la différence : quand Briand voulait soulever l’enthousiasme des Français, il « déclarait la Paix » au monde entier
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
64 agues n’ont jamais rien fait avancer, qu’elles se soulèvent et s’abaissent sur place, et que celui qui s’y abandonne n’en retire
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
65 , comme je les avais vues raser les vagues brunes soulevées par notre bateau dans l’estuaire de la Plata. Et je suis demeuré pend
57 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
66 ité qui puisse peser sur le plan politique Cela «  soulève  », comme on dit, quelques difficultés. On nous dit : qu’est-ce que c’
58 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
67 té qui puisse peser sur le plan politique. Cela «  soulève  », comme on dit, quelques difficultés. On nous dit : qu’est-ce que c’
68 seule difficulté que nous voulons bien que l’on «  soulève  » pour la vaincre. ⁂ J’en reviens à la méthode et aux moyens d’action
59 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
69 , si ce n’est par angoisse et en dernier recours, soulevé par la passion de tous les hommes, et pas seulement ceux de notre con
60 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
70 , si ce n’est par angoisse et en dernier recours, soulevé par la passion de tous les hommes, et pas seulement ceux de notre con
61 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
71 là qui parle mieux que les grands orateurs, et ne soulève pas les mêmes méfiances. Qu’on lise les pages qui suivent sur nos act
62 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
72 ser à temps, qu’une vague d’enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant de rénovation sociale et civiqu
63 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
73 ’administration publique, ne sont pas de nature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le citoyen suisse qui l
64 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
74 ue ? La question n’est pas sans intérêt, car elle soulève celle des rapports entre le régime fédéraliste et la religion. La Réf
65 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
75 égional » (en l’occurrence européen) de problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de recherches nucléai
66 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
76 érations réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever d’objections. Tout le monde sait que son régime politique est l’un de
67 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
77 , dans ces conditions, la violence des polémiques soulevées , en France surtout, par ce projet ? Si l’on cherche à comprendre obje
68 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
78 édérations réussies, on peut citer la Suisse sans soulever d’objections. Chacun sait que son régime politique est l’un des plus
79 ont réagir les nationalistes. Là encore, ils vont soulever une controverse purement verbale. Ils vont réclamer, au lieu de la fé
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
80 ahisse les royaumes des Rajputs et que ceux-ci se soulèvent contre lui, il ne s’agit en aucun cas de révolution, car la subversio
70 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
81 evenant après de longues années sur les problèmes soulevés par L’Amour et l’Occident 12, j’éprouve le besoin de rassembler ici
71 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
82 érations réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever d’objections. Tout le monde sait que son régime politique est l’un de
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
83 ahisse les royaumes des Rajputs et que ceux-ci se soulèvent contre lui, il ne s’agit en aucun cas de révolution, car la subversio
73 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
84 tue, à notre avis, la substance réelle des débats soulevés périodiquement depuis une bonne dizaine d’années, et récemment renouv
74 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
85 donne la formule générale de tous les débats qu’y soulèvent les questions politiques, économiques ou culturelles les plus concrèt
75 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
86 ul n’a dirigé ses navires dont un vent propice ne soulèverait jamais la poupe ; jamais le vent du ciel ne gonflerait la voile. Auss
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
87 n’y a dirigé ses navires dont un vent propice ne soulèverait jamais la poupe ; jamais le vent du ciel ne gonflerait la voile. Auss
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
88 agita gravement la question du fédéralisme et on souleva mille fureurs contre les girondins, Thiers, Hist. de la Rév.
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
89 llemagne s’expliquent par l’intérêt qu’avait déjà soulevé dans l’élite prussienne la redécouverte des plans de Sully et de l’ab
90 de la guerre les grandes difficultés que celle-ci soulève  ; ou on cherchait à éliminer, par la peur ou l’intérêt, ce qu’en l’ab
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
91 Francfort, et que Milan, Budapest et Varsovie se soulevaient , l’on put croire pendant quelques mois à l’avènement de la Jeune Euro
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
92 que celle de la passion ; et quand ma poitrine se soulève de dégoût, de répugnance, de pitié ou de mépris, je laisse, débordée
81 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
93 rations. D’autre part, les problèmes fondamentaux soulevés par le contact des traditions différentes de l’Occident, de l’Afrique
82 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
94 agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre les girondins. » Thiers, Histoire de la révoluti
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
95 Ceci dit, j’en reviens à mon propos, qui était de soulever une question, et de suggérer pour son étude quelques hypothèses de tr
84 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
96 es peuples européens ne sont nullement prêts à se soulever pour rétablir ce qu’on nommait chez eux la « démocratie ». Ils attend
85 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
97 en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre civilisation,
86 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
98 n moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre civilisation,
87 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
99 vais éternuer, et je ne puis pas. Je me prépare à soulever une caisse très lourde, et elle est vide. Le savant qui poursuit une
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
100 agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre les girondins », Thiers, Histoire de la révoluti
101 ’administration publique, ne sont pas de nature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le citoyen suisse qui l
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
102 iste intégral, qui avait connu tant de faillites, soulevé tant de colères, et triomphé dans tant de luttes, disait souvent : « 
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
103 ue ? La question n’est pas sans intérêt, car elle soulève celle des rapports entre le régime fédéraliste et la religion. Dans
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
104 aume Tell, une fable danoise. La brochure anonyme soulève des tempêtes : condamnée par les autorités de Lucerne, elle est brûlé
92 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
105 ait trop de temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.77 Quelques mois avant, j’écrivais de mon côté :
93 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
106 ait trop de temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.30 Bien avant d’avoir lu ces lignes, j’écrivais
94 1969, Articles divers (1963-1969). Toujours disponible (1969)
107 rait trop de temps, demanderait trop d’énergie et soulèverait trop d’oppositions. Bien avant d’avoir lu ces lignes, qui datent de 1
95 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
108 agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre les girondins. Thiers, Histoire de la Révolution
96 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
109 peut être atteint par ce choix. La question qu’a soulevée M. James Schwarzenbach dépasse très largement tout ce qui peut résult
97 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
110 unistes. Quand, par exemple, les Hongrois se sont soulevés en 1956, on a vu que leur appel, leur espoir, c’était l’Europe. Vous
111 rop longtemps dénaturée pour qu’un tel ouvrage ne soulève pas questions, réticences ou scepticisme. Ce sont là des obstacles do
112 exprimer la seule issue pour l’Europe. Nous avons soulevé un certain nombre de ces problèmes et de ces objections, au cours d’u
98 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
113 ait trop de temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’opposition. » Ce qui était neuf il y a vingt ans, c’était en s
99 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
114 nt avec une insistance gênante. Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre civilisation,
100 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
115 agita gravement la question du fédéralisme et on souleva mille fureurs contre les girondins » (A. Thiers, Hist. rév. franç.).