1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1 p. 59). Là où d’autres triompheraient, il met une sourdine . Car il sait que la modestie est la vertu de choix du classicisme. Et
2 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
2 sentiment d’étrangeté qui parfois l’accompagne en sourdine s’expliquent de la manière la plus logique sitôt qu’on les rapporte à
3 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
3 miliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres en sourdine . « Le Peuple était divisé, égaré… » On entend des bruits de guerre ci
4 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
4 coute ! Est-ce que tu entends aussi ? (Fanfare en sourdine .) Regarde ! Est-ce que tu vois là-bas !… (Une petite scène latérale,
5 e au Ranft.) (Batterie et quelques instruments en sourdine durant toute ta scène.) (Première station. Au bas de la rampe qui va
5 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
6 nos périls ! (La batterie de tambours reprend en sourdine et se prolonge durant toute la scène.) Nicolas (s’arrêtant). —  Hai
7 utiens ton serviteur ! (Chant des Compagnons, en sourdine .) Nicolas. —  Écoute-moi ! Je ne puis plus avancer. Je vais te dict
6 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
8 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle, le refus même de se complaire dans
7 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
9 iment d’étrangeté qui par moments l’accompagne en sourdine , s’expliquent de la manière la plus « logique » sitôt qu’on les rappo
8 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
10 s plus qu’un appui. Ou bien me taire ? Mettre une sourdine  ? À quoi serais-je utile, si je ne suis pas moi ? D’autre part, nos c
9 1946, Journal des deux mondes. Virginie
11 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
12 miliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres en sourdine . « Le Peuple était divisé, égaré… » On entend des bruits de guerre ci
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
13 s plus qu’un appui. Ou bien me taire ? Mettre une sourdine  ? À quoi serais-je utile, si je ne suis pas moi ? Et nos chances de n
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
14 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le
13 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
15 nent où vous amène un rêve. Je vous accompagne en sourdine , attentif à vous indiquer très rapidement, à la volée, lorsque je vou
14 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
16 oie, et m’entraîne dans un bar voisin. Musique en sourdine , lumières tamisées, ronronnement des conversations. Dans un coin ombr
15 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
17 des religions du Dieu bon, et qui leur oppose en sourdine un « spiritualisme épuré », c’est-à-dire en fait un dualisme. Car l’h
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
18 des religions du Dieu Bon, et qui leur oppose en sourdine un « spiritualisme épuré », c’est-à-dire en fait un dualisme. Car l’h
17 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
19 , et une part de moi-même me le répète parfois en sourdine  : après tout, que peut bien nous faire le sort du monde ? Notre sort
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
20 liberté. — Sur les premières mesures du Menuet en sourdine — la musique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques veng
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21 liberté. — Sur les premières mesures du Menuet en sourdine — la musique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques veng
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
22 pression de l’appareil collectif l’y forcera : en sourdine dans le Contrat social, mais comme un cri chez Kierkegaard : « L’homm