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1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1 p. 59). Là où d’autres triompheraient, il met une sourdine . Car il sait que la modestie est la vertu de choix du classicisme. Et
2 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
2 sentiment d’étrangeté qui parfois l’accompagne en sourdine s’expliquent de la manière la plus logique sitôt qu’on les rapporte à
3 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
3 miliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres en sourdine . « Le Peuple était divisé, égaré… » On entend des bruits de guerre ci
4 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
4 coute ! Est-ce que tu entends aussi ? (Fanfare en sourdine .) Regarde ! Est-ce que tu vois là-bas !… (Une petite scène latérale,
5 e au Ranft.) (Batterie et quelques instruments en sourdine durant toute ta scène.) (Première station. Au bas de la rampe qui va
5 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
6 nos périls ! (La batterie de tambours reprend en sourdine et se prolonge durant toute la scène.) Nicolas (s’arrêtant). —  Hai
7 utiens ton serviteur ! (Chant des Compagnons, en sourdine .) Nicolas. —  Écoute-moi ! Je ne puis plus avancer. Je vais te dict
6 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
8 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle, le refus même de se complaire dans
7 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
9 iment d’étrangeté qui par moments l’accompagne en sourdine , s’expliquent de la manière la plus « logique » sitôt qu’on les rappo
8 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
10 s plus qu’un appui. Ou bien me taire ? Mettre une sourdine  ? À quoi serais-je utile, si je ne suis pas moi ? D’autre part, nos c
9 1946, Journal des deux mondes. Virginie
11 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
12 miliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres en sourdine . « Le Peuple était divisé, égaré… » On entend des bruits de guerre ci
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
13 s plus qu’un appui. Ou bien me taire ? Mettre une sourdine  ? À quoi serais-je utile, si je ne suis pas moi ? Et nos chances de n
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
14 s, c’est l’absence de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le
13 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
15 nent où vous amène un rêve. Je vous accompagne en sourdine , attentif à vous indiquer très rapidement, à la volée, lorsque je vou
14 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
16 oie, et m’entraîne dans un bar voisin. Musique en sourdine , lumières tamisées, ronronnement des conversations. Dans un coin ombr
15 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Avant Strasbourg (26 juin 1950)
17 déployé d’activités spectaculaires. Cependant, en sourdine , il travaillait sur le plan politique, il a fait sienne l’exigence de
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
18 des religions du Dieu bon, et qui leur oppose en sourdine un « spiritualisme épuré », c’est-à-dire en fait un dualisme. Car l’h
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
19 des religions du Dieu Bon, et qui leur oppose en sourdine un « spiritualisme épuré », c’est-à-dire en fait un dualisme. Car l’h
18 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
20 , et une part de moi-même me le répète parfois en sourdine  : après tout, que peut bien nous faire le sort du monde ? Notre sort
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21 liberté. — Sur les premières mesures du Menuet en sourdine — la musique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques veng
20 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
22 liberté. — Sur les premières mesures du Menuet en sourdine — la musique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques veng
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 9. Devenir soi-même
23 pression de l’appareil collectif l’y forcera : en sourdine dans le Contrat social, mais comme un cri chez Kierkegaard : « L’homm