1 elques nuits la vision étrange d’une salle où les spectateurs étendus en pyjamas sur des paillasses attendraient en vain le lever d

2 l voit autour de lui — et l’étonnement indigné du spectateur . Pour parler avec un peu de clairvoyance de ce dont nous avons vécu j

3 nzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace. Voici le P

4 tre, et où je fais fonction moins d’acteur que de spectateur , de témoin. » (p. 31.) Mais un témoin si détaché de soi-même, n’est-c

5 il écrit ne l’engage tout entier. Qu’il n’est que spectateur de ses antagonismes. Dès lors, la morale qui, pourtant, seule l’intér

6 nzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace. Voici le P

7 nzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace. Voici le P

8 oute seule », que l’homme ne soit plus rien qu’un spectateur de son angoisse muée en rêve ? Qu’on prenne un ton tranchant lorsqu’o

9 qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvre touche le spectateur ou le lecteur, qu’elle l’émeut et qu’elle le meut. Si je ne sens pas,

10 qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvre touche le spectateur ou le lecteur, qu’elle l’émeut et qu’elle le meut. Si je ne sens pas,

11 e parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou spectateur . C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide morale et parfois

12  » et pensée « engagée », ou encore attitude du «  spectateur  » et attitude du « témoin ». Opposition qui, sur le plan théologique,

13 ndre au sérieux ses reflets dans la conscience du spectateur .) Ce qui ne manquera pas de faire crier au dogmatisme. Tout se passe

14 onopole des pyrites d’Espagne. ⁂ Réflexions d’un spectateur . — Duperie de la paix, de la paix à tout prix, fût-ce au prix de la g

15 éateur : l’opposition du témoin responsable et du spectateur détaché. Le point de vue du « clerc pur », celui d’Érasme, nous est s

16 manière la plus facile de jouer la comédie : sans spectateurs . Jouer la comédie devant des êtres réels est bien plus significatif.

17 e parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou spectateur . C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide morale et parfois

18  » et pensée « engagée », ou encore attitude du «  spectateur  » et attitude du « témoin ». Opposition qui, sur le plan théologique,

19 ndre au sérieux ses reflets dans la conscience du spectateur .) Ce qui ne manquera pas de faire crier au dogmatisme. Tout se passe

20 un théâtre en plein air, devant cinq ou six-mille spectateurs . La scène aura trente mètres de large, et trois étages, qu’il faut ne

21 ignant maigre et loqueteux. À gauche et à droite, spectateurs .) 1er juge. —  Ainsi selon le droit et la coutume de nos ancêtres,

22 la première pierre d’une arène destinée à 400 000 spectateurs . Il est clair que de telles proportions anéantissent matériellement t

23 lui. Ô abîme ! les Alpes étaient le spectacle, le spectateur était un crétin. Je me suis perdu dans cette effrayante antithèse : l

24 nt, et non pas seulement la sympathie distante du spectateur , touriste ou hôtelier, qui suit d’en bas, à la lunette, la caravane e

25 ne le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des spectateurs … Pourtant, si nous en triomphons, elle nous donnera la force de prépa

26 ne le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des spectateurs … Pourtant, si nous en triomphons, elle nous donnera la force de prépa

27 lui. O abîme ! les Alpes étaient le spectacle, le spectateur était un crétin ! Je me suis perdu dans cette effrayante antithèse :

28 du Capitole, devant des centaines de milliers de spectateurs . Après une prière dite par le chapelain du Sénat, le président jura,

29 re » et pensée « engagée », ou encore attitude du spectateur et attitude du témoin. Opposition qui, dans le plan théologique, ou m

30 ndre au sérieux ses reflets dans la conscience du spectateur .) Ce qui ne manquera pas de faire crier au dogmatisme. Tous se passe

31 . Les critiques, les échos de presse, et même les spectateurs , sont unanimes : Hollywood est à court d’inventions. Hollywood achète

32 ement d’une suite de catastrophes qui laissent le spectateur soulagé et heureux, parce que son inconscient a pu se déchaîner devan

33 légués dans une opposition sans portée politique, spectateurs irrités de la vie américaine, disciples réticents de nos écoles d’Eur

34 iquement, et après tout c’est le moins grave. Les spectateurs de l’accident m’ont dit : « C’était bizarre. Il n’y avait pas de rais

35 nterdit à jamais. Nous sommes tous dans l’état du spectateur à l’approche du climax d’un bon film policier. Si l’on nous privait d

36 nterdit à jamais. Nous sommes tous dans l’état du spectateur à l’approche du climax d’un bon film policier. Si l’on nous privait d

37 ise au point. Alors le soldat ne sera plus que le spectateur effrayé d’une guerre menée par des robots. D’autre part, la victoire

38 nzine industrielle. Mais quelle gravité parmi les spectateurs . Reliques ? Elles conservent du moins toute leur efficace. Voici le P

39 milieux dits littéraires l’étaient autant que les spectateurs d’un match sont sportifs. Seul, le petit bureau où Jean Paulhan dirig

40 manière la plus facile de jouer la comédie : sans spectateurs . Jouer la comédie devant des êtres réels est bien plus significatif.

41 e parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou spectateur . C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide morale et parfois

42 légués dans une opposition sans portée politique, spectateurs irrités de la vie américaine, disciples réticents de nos écoles d’Eur

43 légués dans une opposition sans portée politique, spectateurs irrités de la vie américaine, disciples réticents de nos écoles d’Eur

44 . Les critiques, les échos de presse, et même les spectateurs , sont unanimes : Hollywood est à court d’inventions. Hollywood achète

45 ement d’une suite de catastrophes qui laissent le spectateur soulagé et heureux, parce que son inconscient a pu se déchaîner devan

46 du Capitole, devant des centaines de milliers de spectateurs . Après une prière dite par le chapelain du Sénat, le président jura,

47 d’auditeurs de radio, de lecteurs de journaux, de spectateurs de films ou de télévision. Mais jamais son langage d’artiste ou de pe

48 ctions de la réalité et de réveiller la haine des spectateurs pour les forces de la réaction, mais dans le but de faire l’apologie

49 français ont provoqué un grand intérêt parmi les spectateurs soviétiques… Vous voyez que les premiers succès sont incontestables.

50 e. Et peut-être apparaîtront-ils au lecteur ou au spectateur , ou encore au jugement d’époques lointaines, très différents de ce qu

51 lairée par des phares de camions. Des milliers de spectateurs hurlent le verdict de mort devant une forêt de micros. Autour de la c

52 e Cuba ne sont en cause. Mais bien les auditeurs, spectateurs et lecteurs qui tolèrent qu’on les traite ainsi, qui paient pour ces

53 out spécialement par l’effet de la musique que le spectateur de la Tragédie est envahi de ce sûr pressentiment d’une joie suprême,

54 out spécialement par l’effet de la musique que le spectateur de la Tragédie est envahi de ce sûr pressentiment d’une joie suprême,

55 s la mesure où ses ouvrages : provoquent chez les spectateurs , lecteurs ou auditeurs une impression de libération, rendent une véri

56 ns physiques. Que se passe-t-il alors, du côté du spectateur , du lecteur, de l’auditeur ? Il se passe que l’expression peut voiler

57 de chevrier, un groupe de Suisses, et les 25 000 spectateurs en sortent à coup sûr bouleversés. On verra dans une dizaine d’années

58 rt inégalement légitimes. Inquiétude du nanti, «  spectateur de l’Histoire » ; est-ce que ça va durer, est-ce qu’on va nous laisse

59 400 ans, ne sont en réalité que les hôtes et les spectateurs de l’Histoire. Considérant les autres peuples, ils se réjouissent de

60 ans plus tôt, accusait ses compatriotes d’être «  spectateurs de l’Histoire » ! S’il s’avère au contraire que la neutralité peut se

61 ctions de la réalité et de réveiller la haine des spectateurs pour les forces de la réaction, mais dans le but de faire l’apologie

62 yen aux affaires publiques en tant qu’acteur, non spectateur , n’étant possible et praticable en général que dans le cadre communal

63 pour une élite de joueurs. Mais dans la masse des spectateurs passifs, la partisanerie cloisonne et appauvrit. Elle existe partout

64 Or « nous sommes en train de devenir une race de spectateurs et non plus d’hommes d’action », comme l’a fort bien dit A. Clarke. J

65 a affirmé qu’une pièce réussie serait celle où le spectateur , au lieu d’applaudir, se précipiterait dans la rue pour y faire sur-l

66 ation et de communion, l’homme des villes devient spectateur , non plus acteur de la vie publique, habitué du cirque (aujourd’hui d

67 ort inégalement légitimes. Inquiétude du nanti, «  spectateur de l’Histoire » ; est-ce que ça va durer, est-ce qu’on va nous laisse

68 ents ans, ne sont en réalité que les hôtes et les spectateurs de l’Histoire. Considérant les autres peuples, ils se réjouissent de

69 ans plus tôt, accusait ses compatriotes d’être «  spectateurs de l’Histoire » ! S’il s’avère au contraire que la neutralité peut se

70 n. Bientôt, ils ne sont plus acteurs mais simples spectateurs du jeu, partisans « passionnés de politique », peut-être — mais comme

71 ances de succès dans un jeu dont nous serions les spectateurs . En fait, nous jouons notre destin, et le seul joueur sûr de perdre,

72 , à vrai dire, la possibilité pour n’importe quel spectateur de prendre la parole et d’être vu partout. La technique va sans doute

73 de la chose. Sur la terre, nous ne sommes pas des spectateurs , nous sommes des acteurs. J’ai une vision, disons chrétienne de la vi

74 nçaise par exemple — où les acteurs se mêlent aux spectateurs debout dans une halle sans décors.) Le théâtre se confondait ici avec

75 a politique devient spectacle, le citoyen devient spectateur , donc passif, et le ministre seul acteur plutôt qu’actif. Quant à l’i

76 e la toute-puissance, demain. Dans la cohorte des spectateurs inconditionnels de l’informatisation totale du monde de demain. Je va

77 s qu’il n’y prend sa part ; il est là vraiment en spectateur , pour marquer les points, pour applaudir ou siffler, pour jouer le rô

78 aux affaires publiques en tant que joueur, et non spectateur , n’étant possible et praticable en général que dans le cadre communal

79 ons humaines de la cité au lieu de n’être que les spectateurs passifs de débats entre politiciens — un peu comme on est sportif par