1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
1 t à se satisfaire dans la jouissance présente. La structure même de ses romans est un indice révélateur, car quoi qu’on dise de l
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
2 accent qui défie la pudeur… Le gouvernement et la structure sociale de la Principauté de Neuchâtel, du xve siècle jusqu’aux débu
3 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
3 images ! La TSF, les rayons X, l’automobile et la structure des atomes lui fournissent un matériel métaphorique inépuisable. Je n
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
4 d’abord une modification du corps social et de la structure des classes, mais bien le balayage d’un personnel politicien dont l’a
5 ple mal interprété. Hitler n’a vu d’abord dans la structure centralisée que la condition indispensable d’une discipline de guerre
6 iscipline de guerre. Il n’a pas vu que cette même structure était la cause de la stérilité de la paix. S’il avait mieux connu la
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 eur style est conditionné par leur action, par la structure même des problèmes qu’ils traitent, non point par des modèles flatteu
8 qu’ils revendiquent. Qu’ils illustrent, dans leur structure , visible ou secrète, la dialectique joyeuse de la personne en acte. Q
6 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
9 même d’en pénétrer le détail et d’en critiquer la structure propre, nous nous sentons repoussés par quelque chose qui ne peut êtr
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 eur style est conditionné par leur action, par la structure même des problèmes qu’ils traitent, non point par des modèles flatteu
11 qu’ils revendiquent. Qu’ils illustrent, dans leur structure , visible ou secrète, la dialectique joyeuse de la personne en acte. Q
8 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
12 a petit à petit, une documentation précise sur la structure et le mécanisme de la presse. Soit en signalant toutes les modificati
9 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
13 nd roman occidental : vies intérieures profondes, structure sociale stable et puissante, décor naturel envoûtant, intimement mêlé
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
14 ous partons, dans ce pays, d’un certain nombre de structures politiques et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouven
11 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
15 ifeste en vérité, entre en conflit avec certaines structures politiques, et contribue, par son action la plus intime, à la créatio
16 de la doctrine calviniste qui s’exprime par cette structure . L’importance attachée par Calvin à la notion de vocation personnelle
12 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
17 e mécanisme de la dictature totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit s
18 totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit sa doctrine — c’est l’état de
13 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
19 e mécanisme de la dictature totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit s
20 totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit sa doctrine — c’est l’état de
14 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
21 d’abord une modification du corps social et de la structure des classes, mais bien le balayage d’un personnel politicien dont l’a
22 ple mal interprété. Hitler n’a vu d’abord dans la structure centralisée que la condition indispensable d’une discipline de guerre
23 iscipline de guerre. Il n’a pas vu que cette même structure était la cause de la stérilité de la paix. S’il avait mieux connu la
15 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
24 de l’étude des maladies une vue nouvelle sur les structures de l’homme, peut-être pouvons-nous demander à la biographie des roman
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
25 pes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement charpentée, pour qu’elle trouve l’occasion de s’extériorise
26 t d’un examen « physionomique » des formes et des structures du Roman, nous avons pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
17 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
27 remarquer à la suite d’un travail récent22 que la structure de la foi manichéenne « est essentiellement lyrique ». Autrement dit,
28 ertaines avec un ordre musulman identique dans sa structure , dans plusieurs de ses règles, et même dans son costume l’Ordre des A
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
29 r, atomise encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au p
30 ’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa structure unitaire, certaines formes liturgiques, tout cela fait partie intégra
31 partir de cette constatation : que les formes et structures des Églises ont toujours précédé et ont en quelque sorte contaminé le
32 é et ont en quelque sorte contaminé les formes et structures politiques. Nous en verrons quelques exemples. Quelle fut donc la tra
33 u’une Révolution copie toujours inconsciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser. Ainsi les jacobins se firent c
19 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
34 on d’individus, ni de masses — correspondant à la structure communautaire de notre Confédération et de chacun de nos cantons. J’e
35 célestes, appelant Nicolas et le réconfortant. La structure même de la scène commandera le mouvement général du drame : au premie
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
36 pes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement charpentée, pour qu’elle trouve l’occasion de s’extériorise
37 t d’un examen « physionomique » des formes et des structures du Roman, nous avons pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
38 remarquer à la suite d’un travail récent25 que la structure de la foi manichéenne « est essentiellement lyrique ». Autrement dit,
39 ts œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus solide, la puissance du père plus assurée, et le die
40 proprement congénitale. Dans son essence, dans sa structure intime, dans son progrès et dans sa forme, non moins que dans son ens
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
41 me Dieu et ton prochain comme toi-même » crée des structures de relations actives. L’impératif : « Sois amoureux ! » serait vide d
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
42 u’elle reconnaisse que le mariage, dont dépend sa structure sociale, est plus grave que l’amour qu’elle cultive, et veut d’autres
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
43 pes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement charpentée, pour qu’elle trouve l’occasion de s’extériorise
44 t d’un examen « physionomique » des formes et des structures du Roman, nous avons pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
45 ant et significatif pour nous de remarquer que la structure de la foi manichéenne « est essentiellement lyrique »18. Autrement di
46 ts œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus solide, la puissance du père plus assurée, et le die
47 proprement congénitale. Dans son essence, dans sa structure intime, dans son progrès et dans sa forme, non moins que dans son ens
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
48 me Dieu et ton prochain comme toi-même » crée des structures de relations actives. L’impératif : « Sois amoureux ! » serait vide d
27 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
49 , c’est de prévoir pour la cité et la culture une structure fédéraliste. Le fédéralisme, en effet, suppose des petits groupes et
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
50 s, atomise encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au p
51 ’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa structure unitaire, et même ses formes liturgiques, tout cela fait partie intég
52 partir de cette constatation : que les formes et structures des Églises ont toujours précédé, et ont en quelque sorte contaminé l
53 , et ont en quelque sorte contaminé les formes et structures politiques. Nous en verrons quelques exemples un peu plus loin. Quell
54 u’une Révolution copie toujours inconsciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser. Ainsi les jacobins se firent c
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
55 lconque dans le style, de moins organique dans sa structure qu’un de ces discours de propagande que nous déverse la radio… Si vou
56 , c’est de prévoir pour la cité et la culture une structure fédéraliste. Le fédéralisme, en effet, suppose des petits groupes, et
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
57 ous partons, dans ce pays, d’un certain nombre de structures politiques et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouven
31 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
58 s, atomise encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au p
59 ’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa structure unitaire, et même ses formes liturgiques, tout cela fait partie intég
60 partir de cette constatation : que les formes et structures des Églises ont toujours précédé, et ont en quelque sorte contaminé l
61 , et ont en quelque sorte contaminé les formes et structures politiques. Nous en verrons quelques exemples un peu plus loin. Quell
62 u’une Révolution copie toujours inconsciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser. Ainsi les jacobins se firent c
32 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
63 aussi le caractère religieux de leur civisme. La structure politique des États-Unis traduit aujourd’hui encore le jeu complexe d
33 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
64 militaire, les mêmes facteurs qui déterminent la structure politique du pays : autonomie locale et entraide. La moitié de l’armé
34 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
65 i divine, et donc sur la réalité elle-même et ses structures . « Dieu a-t-il réellement dit ?… » Sitôt que cette incertitude est in
35 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
66 cette insignifiance est en train de dissoudre les structures qui nous protégeaient contre les paniques de l’instinct. La morale bo
36 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
67 les pures spéculations de la mathématique et les structures du monde matériel, l’amour et l’objet de l’amour, la prière et le vœu
68 truit la communauté. Il sait qu’en détruisant nos structures sociales, il précipite la confusion de notre langage. Il sait que les
37 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
69 et illustre, sous une forme dramatisée, certaines structures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales
70 rtaines structures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales, car elles sont antérieures à notre disti
71 s saisi par intuition le principe et la loi d’une structure que nous pouvons, dans la nature ou dans la vie de l’âme, reconnaître
72 ui nous rappellent ou nous livrent le sens de ces structures formatrices — Idées de Platon, Catégories de Kant, Mères de Goethe, A
73 ées et de matière. Je le conçois gouverné par des structures de forces ou des ensembles dynamiques, antérieurs à toute forme matér
74 i divine, et donc sur la réalité elle-même et ses structures . « Dieu a-t-il réellement dit ?… » Sitôt que cette incertitude s’est
75 te, comment le diable arrive à s’insérer dans les structures de l’être, donc du bien. J’ai dit qu’il doit passer par l’homme pour
38 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
76 ous avons saisi le geste intime, le mouvement, la structure du mal, nous pouvons désormais prévoir le déroulement fatal du siècle
39 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
77 cette insignifiance est en train de dissoudre les structures qui nous protégeaient contre les paniques de l’instinct. La morale bo
40 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
78 les pures spéculations de la mathématique et les structures du monde matériel, l’amour et l’objet de l’amour, la prière et le vœu
79 truit la communauté. Il sait qu’en détruisant les structures sociales, il précipite la confusion de notre langage. Il sait que les
41 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
80 et illustre, sous une forme dramatisée, certaines structures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales
81 rtaines structures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales, car elles sont antérieures à notre disti
82 s saisi par intuition le principe et la loi d’une structure que nous pouvons, dans la nature ou dans la vie de l’âme, reconnaître
83 ui nous rappellent ou nous livrent le sens de ces structures formatrices — Idées de Platon, Catégories de Kant, Mères de Goethe, A
84 ées et de matière. Je le conçois gouverné par des structures de forces ou des ensembles dynamiques, antérieurs à toute forme matér
85 x divine, et donc sur la réalité elle-même et ses structures . « Dieu a-t-il réellement dit ?… » Sitôt que cette incertitude s’est
86 te, comment le diable arrive à s’insérer dans les structures de l’être, donc du bien. J’ai dit qu’il doit passer par l’homme pour
42 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
87 ous avons saisi le geste intime, le mouvement, la structure du mal, nous pouvons désormais prévoir le déroulement fatal du siècle
43 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
88 cette insignifiance est en train de dissoudre les structures qui nous protégeaient contre les paniques de l’instinct. La morale bo
44 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
89 les pures spéculations de la mathématique et les structures du monde matériel, l’amour et l’objet de l’amour, la prière et le vœu
90 truit la communauté. Il sait qu’en détruisant les structures sociales, il précipite la confusion de notre langage. Il sait que les
45 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
91 i divine, et donc sur la réalité elle-même et ses structures . « Dieu a-t-il réellement dit ?… » Sitôt que cette incertitude est in
46 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
92 de l’étude des maladies une vue nouvelle sur les structures de l’homme, peut-être pouvons-nous demander à la biographie des roman
47 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
93 f. De plus, ces significations sont organisées en structures ou rythmes, et non pas simplement juxtaposées. Prenons l’exemple des
94 cartes, disposées autour de la première selon des structures de plus en plus complexes. (Berthe MacMonnies Hazard) Cette très brè
48 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
95 uée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure , mais détruit à jamais l’espoir de le refaire, de le comprendre ou de
49 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
96 aussi, le caractère religieux de leur civisme. La structure politique des États-Unis reflète encore, de nos jours, le jeu complex
50 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
97 rs. Tout tient à l’homme et tout illustre une des structures fondamentales de son être. Tantale avait commis deux crimes, dit la
51 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
98 trouvé, dans cette doctrine de l’homme, les mêmes structures que dans la doctrine de l’Église universelle esquissée plus haut ; la
99 tre et s’appuient mutuellement. Ils ont les mêmes structures et les mêmes ambitions. Ils opposent également à la notion d’unité ri
100 istoire du monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures po
101 iastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une nation. J’indiquerai trois groupes d’exemples de cet
102 ’autre. Et comme une révolution copie toujours la structure du pouvoir qu’elle renverse, un Staline, un Hitler et, dans une mesur
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
103 finition de l’homme en tant que personne dans des structures dynamiques informant à la fois l’éthique, le social et l’économique,
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
104 e mécanisme de la dictature totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit s
105 totalitaire, c’est la structure du régime. Or, la structure de l’État totalitaire — quelle que soit sa doctrine — c’est l’état de
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
106 création l’une par l’autre de la personne et des structures d’une cité neuve. Point d’inauguration de ce côté-là non plus. Et qua
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
107 soudain, dans son ensemble aussi abstrait que les structures de la physique. La pluie fait éclore ces pensées, parce qu’elle est l
108 ermet de dire qu’il y a jeu, c’est le fait qu’une structure se dessine, un ensemble de formes et de combinaisons, et des successi
109 jeu. « C’est régulier. » On reconnaît à cela une structure contraignante, fût-elle fragmentaire, rudimentaire, limitée dans son
110 ou englobant un ensemble. Il y a jeu quand il y a structure . Définition de la fonction ludique : jouer, c’est expérimenter les st
111 fonction ludique : jouer, c’est expérimenter les structures du réel. Ce qui revient à « expérimenter le réel », car ainsi que le
112 pèce de choses puis-je connaître ? La réponse est structure . » On voit ainsi s’opérer l’assimilation de proche en proche des rite
113 ne pouvons communiquer que notre connaissance des structures  » (Eddington). Il y a plus : le mouvement crée la forme (géométrie ou
114 a plus : le mouvement crée la forme (géométrie ou structures dynamiques) qui transmue l’énergie en matière, ou l’inverse. La notio
115 ligion » qui les réunisse et les encadre dans des structures protectrices. — Pas de société possible sans « religion » au sens min
116 les communautés restreintes, et là seulement, des structures solides peuvent s’organiser. Les critères sont connus, les mots prenn
56 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
117 on toute notre culture, et derrière elle toute la structure sociale et la politique de l’époque. Je ne vois pas comment un artist
118 t il pourrait ne point s’efforcer de modifier les structures existantes et d’en inventer de nouvelles, soit par son art, soit en t
57 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
119 pables de briser cette féodalité et d’adapter nos structures politiques aux réalités du xxe siècle, qui sont d’ores et déjà inter
58 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
120 rsé, si peu efficace souvent, forme peu à peu des structures complexes, dessine les linéaments d’une ossature et le système des va
121 la maturation historique en est fort avancée, les structures en sont déjà esquissées. Il n’y manque plus qu’une charte fédérale, d
59 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
122 s que les équations de la physique traduisent les structures de l’énergie considérée comme objective. Ces deux approches du réel,
60 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
123 uée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure , mais détruit à jamais l’espoir de le refaire, de le comprendre ou de
61 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
124 rs. Tout tient à l’homme et tout illustre une des structures fondamentales de son être. Tantale avait commis deux crimes, dit la F
62 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
125 duisant dans la vie de la culture, comme dans les structures politiques, les mêmes tensions fondamentales, je les nommerai : fédér
126 ociaux. Et notre second office est l’invention de structures politiques du type fédéraliste, seules créatrices de paix et seules c
63 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
127 aussi, le caractère religieux de leur civisme. La structure politique des États-Unis reflète encore, de nos jours, le jeu complex
64 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
128 ouloir l’union de l’Europe sans rien changer à sa structure économique et politique, c’est pratiquement ne rien vouloir, c’est l’
65 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
129 e est le contraire d’un système. Ce n’est pas une structure abstraite et géométrique, ce n’est pas un poncif à transporter. Mais
66 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
130 à quoi s’ordonnent les hasards apparents, et des structures de laquelle ils me permettent de repérer certains linéaments ou certa
67 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
131 duisant dans la vie de la culture, comme dans les structures politiques, les mêmes tensions fondamentales, je les nommerai : fédér
132 ociaux. Et notre second office est l’invention de structures politiques du type fédéraliste, seules créatrices de paix et seules c
68 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
133 rsé, si peu efficace souvent, forme peu à peu des structures complexes, dessine les linéaments d’une ossature et le système des va
134 la maturation historique en est fort avancée, les structures en sont déjà esquissées. Il n’y manque plus qu’une charte fédérale, d
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
135 oir l’union de l’Europe sans rien changer dans sa structure économique et politique, c’est pratiquement ne rien vouloir, c’est l’
136 que nous définirons valablement les bases et les structures de la fédération qui a pour but de la sauvegarder. Je sais bien ce qu
70 1948, Suite neuchâteloise. III
137 cent qui défie la pudeur…   Le gouvernement et la structure sociale de la Principauté de Neuchâtel, du xve siècle jusqu’aux débu
71 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
138 t engagée sans le moindre délai, dans l’étude des structures politiques nécessaires à l’union de l’Europe. C’est dire que la quest
72 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
139 es, il est possible d’interpréter les principales structures dynamiques de l’Occident, les conflits fondamentaux qui les sous-tend
73 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
140 création, leur action, et leur drame. Une ultime structure de destinée semble gouverner ces deux vies. Leur vocation s’est marqu
141  : leur traduction en termes de compromis avec la structure sociale qui en résulte est un travail de second ordre. Je n’ai rien r
74 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
142 as intégré sans question ni contradiction dans la structure sociale, comme ceux qui ont une fonction économique ou politique bien
75 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
143 xes. Prenons l’exemple de l’artiste pénétrant les structures de l’Inconscient. Qu’il soit peintre, poète ou conteur, plus il s’ava
76 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
144 açon ; chaque foyer, quelle que soit sa forme, sa structure , se donnerait pour tâche — et je voudrais qu’il le fasse expressément
77 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
145 à aucun titre « un Unesco européen » : ni par sa structure , ni par ses méthodes, ni par ses objectifs. Le danger de double empl
78 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
146 sité, défini ses principes animateurs, suggéré sa structure fédérale. Dans tous ses livres de voyages, d’analyse morale ou d’hist
79 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
147 e doit pas être celle de coïncider, soit avec des structures préformées de notre esprit, soit avec quelque loi formatrice du cosmo
80 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
148 ir eu dès le début une vue d’ensemble de toute la structure dialectique de mon œuvre… Non, je dois le dire franchement, ce qui m’
81 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
149 , luthérienne et même calviniste ont tous la même structure , à très peu de phrases près. Nous l’ignorons, mais c’est un fait.) Le
150 à la communauté fondamentale et millénaire de nos structures de pensées, de nos formes d’expression et de nos types d’organisation
82 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
151 richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doit l’être no
83 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
152 du xixe siècle). Mais elle était désignée par sa structure même, autant que par sa position géographique, pour jouer un rôle de
84 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
153 a souveraineté cantonale à la Confédération La structure politique de la plupart des cantons telle qu’on vient de la décrire,
154 pendant trente-deux ans. Dans tout autre pays de structure centralisée, cette inamovibilité pratique de l’exécutif eût conduit f
155 n a pas moins laissé des traces profondes dans la structure de l’économie suisse. Des plis ont été pris, des milliers d’emplois d
156 es libertés, si elle n’avait pas su préserver ses structures cantonales et leur complexité. On aurait vu le règne de la majorité s
85 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
157 re de 17 584 en 1940. Et l’on peut ajouter que la structure fédérative du pays, la forte décentralisation des cantons et des foye
158 ’instinct — fédéraliste, chez les Suisses, que la structure des organisations syndicales. En 1946, il y avait en Suisse environ 4
86 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
159 éducation La famille Dans tous les pays de structure sociale très composite, comme ceux qui appartiennent à la civilisatio
87 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
160 ation des églises protestantes est calquée sur la structure fédéraliste du pays. Elle est presbytérienne, comme l’autre est collé
161 ) Alors que les églises protestantes, de par leur structure même, sont non seulement décentralisées, mais antiunitaires — ce qui
88 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
162 oz écrivait au xixe siècle : Un peuple qui a la structure du nôtre, et qui est accoutumé à la démocratie fédérative, a, dans ch
89 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
163 richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doit l’être no
90 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
164 contre un ou plusieurs des États membres. Par sa structure interne autant que par la nature des pouvoirs politiques qui la contr
91 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
165 ien annexer à une Patrie. Ensuite, l’État est une structure administrative et politique, artificielle par définition, rarement in
166 ste local ou régional. Ici, comme sur le plan des structures politiques, le fédéralisme va du local à l’européen, non point du nat
92 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
167 sée à propos de bouts de bois. Cette forme, cette structure agissent encore sur nous, même quand nous ignorons les origines du my
168 ment qu’elle a pu contribuer à modifier certaines structures décidément incompatibles avec sa conception de l’homme12. Nos révolut
169 me comme plus et mieux « christianisée » dans ses structures qu’elle ne l’était avant le xiie siècle. D’où l’on ne saurait conclu
93 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
170 naient lieu de science aux sociétés antiques. Ces structures et ces attitudes spécifiques de la pensée chrétienne ne pouvaient pas
94 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
171 a réalité du peuple — indifférent et passif — ses structures dictatoriales et centralisées, tandis que le tsar (césar) estime, com
95 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
172 ts œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus solide, la puissance du père plus assurée, et le die
96 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
173 u les rêves qui le guident et qui déterminent ses structures économiques et politiques ; — comment ces forces se manifestent ou ag
174 ours à des réseaux de forces et d’intérêts, à des structures sociales et politiques plus vastes, à des courants de pensée plus gén
175 opéen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces structures et courants deviennent visibles. Il pourra prendre enfin, à son échel
97 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
176 onner. L’extrême diversité des techniques et des structures a fait échouer jusqu’ici toutes les tentatives de coopération interna
98 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
177 son d’être, la connaissance et la maîtrise de ses structures .) Le danger, pour l’Occidental, c’est l’incarnation trop complète. (O
178 lète. (On se perd soi-même dans la matière et ses structures , on perd de vue les exigences et la maîtrise des réalités spirituelle
99 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
179 n au plan mondial) doit inspirer dès le début les structures et surtout les méthodes propres à fomenter l’union. Les traités ne fe
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
180 son d’être, la connaissance et la maîtrise de ses structures .) Le danger, pour l’Occidental, c’est l’incarnation trop complète. (O
181 lète. (On se perd soi-même dans la matière et ses structures , on perd de vue les exigences et la maîtrise des réalités spirituelle