1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 es ou ces craintes imaginaires. Beaucoup pourtant subsistent encore. Or, le nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions impor
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
2 plus périlleuse, puisqu’elle risque de ne laisser subsister en nous qu’un « étrange goût de la destruction et de l’anarchie, exem
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 de besoins et de loisirs. Or, l’industrie ne peut subsister qu’en progressant. Mais la nature humaine a des limites. Et le temps
4 e, inutilisées, s’atrophient. Pourvu, dit-on, que subsiste le peu de morale nécessaire aux affaires, tout ira bien. (On pense qu
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 raitement scolaire ; celui dont la valeur humaine subsiste intacte au milieu des conditions anormales créées par l’école publiqu
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
6 , force nous est de reconnaître que notre dilemme subsiste dans son intégrité et son urgence. 7. Ou des appareils qui en tienn
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7 raitement scolaire ; celui dont la valeur humaine subsiste intacte au milieu des conditions anormales créées par l’école publiqu
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
8 , force nous est de reconnaître que notre dilemme subsiste dans son intégrité et son urgence. 7. Ou des appareils qui en tienn
8 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
9 t funestes, également démesurées, l’homme ne peut subsister qu’en tant que son génie parvient à composer les deux périls en une r
10 dresser. C’est qu’il n’y a plus d’humanisme, s’il subsiste des humanités. L’humanisme est compromis virtuellement dès lors que l
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
11 re la mort, même fièvre de lucidité qui ne laisse subsister de tous les sentiments qu’une « fraternité désespérée » devant la mor
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
12 celui de MM. Malraux, Nizan, etc., ne laisse plus subsister assez d’idéal pour nourrir une révolution. Par là même, il postule un
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
13 ’emblée, le simple fait qu’une équivoque si grave subsiste et paraisse avoir été cultivée par Goethe, ne prouve-t-il pas suffisa
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
14 anent, essentiel. L’état marxiste idéal ne laisse subsister que les risques accidentels. Et comme le marquait récemment T. S. Eli
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
15 rre, à leur grandeur — cette race désarmée qui ne subsiste que par la force d’une vertu sans égale, sans espoir —, péril pour le
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
16 rre, à leur grandeur — cette race désarmée qui ne subsiste que par la force d’une vertu sans égale, sans espoir —, péril pour le
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
17 populaire et tantôt du dialecte burgonde, un seul subsistera cent ans plus tard, tandis que la grande majorité des patronymes de c
18 francisée, qui figurent sur le rôle de 1580, ont subsisté jusqu’à nos jours. Beaucoup d’autres s’y sont ajoutés dans le cours d
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
19 es clédars (beau mot celtique, l’un des rares qui subsistent chez nous) et les refermions avec soin, pour que les vaches n’aillent
17 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
20 stitutions dans lesquelles il s’est jadis incarné subsistent , pesant de tout leur poids ? Il se passe ce que nous voyons en France
18 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
21 séparation tragique, maintenant consommée, il ne subsiste en l’homme nulle conscience effective. Seul, le désir qu’il dit avoir
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
22 aux banques. Lorsqu’il mourut, à 42 ans, il n’en subsistait rien. L’argent provenait d’une malédiction, pensait-il, il l’avait do
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
23 airs et peu à peu rend son corps invisible, seule subsiste sa face hilare au-dessus des bourreaux pantois, qui se refusent digne
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
24 plus que malentendus, et la seule convention qui subsiste , c’est de les accepter pour tels. « Philosophe et guerrier, écrit Rud
25 notre médiocrité. La seule mesure extérieure qui subsiste est à nos yeux la plus dégradante qui soit. Il faut donc renoncer à c
22 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
26 Goguel à les décolorer. Et l’on se demande ce qui subsisterait de ses conclusions si on leur appliquait les critères dont il use env
23 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
27 fausse. Ceci dit, la difficulté du personnalisme subsiste . Il y a très peu de personnes, et c’est pourtant sur elles qu’on veut
24 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
28 Ajoutons tout de suite que cette vérité relative subsiste encore de nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste l
29 nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste lui-même. Que nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nous arrive
25 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
30 anent, essentiel. L’État marxiste idéal ne laisse subsister que les risques accidentels ; il réduit l’aventure humaine à un dérou
26 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
31 force de croire, mais on voudrait que la félicité subsiste . Bien plus, on la voudrait dès cette vie. Aussi bien n’en espère-t-on
27 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
32 fausse. Ceci dit, la difficulté du personnalisme subsiste . Il y a très peu de personnes, et c’est pourtant sur elles qu’on veut
28 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
33 Ajoutons tout de suite que cette vérité relative subsiste encore de nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste l
34 nos jours dans la mesure où cet état de mensonge subsiste lui-même. Que nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nous arrive
29 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
35 anent, essentiel. L’État marxiste idéal ne laisse subsister que les risques accidentels ; il réduit l’aventure humaine à un dérou
30 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
36 force de croire, mais on voudrait que la félicité subsiste . Bien plus, on la voudrait dès cette vie. Aussi bien n’en espère-t-on
31 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
37 le est sa mission, sa raison d’être, sa raison de subsister et de créer ? A-t-elle une politique intérieure qui corresponde au rô
32 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
38 d’immoral. Et l’illusion lorsqu’elle se risque à subsister dans la lumière est prise impitoyablement pour ce qu’elle est, c’est-
39 Barth poursuit à travers toute son œuvre. Ce qui subsiste de l’Organismusgedanke, une fois cette conception débarrassée des équ
33 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
40 it fatalement triompher. Cependant une difficulté subsiste . L’édit a été donné comme « perpétuel et irrévocable ». Il s’agira de
34 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
41 rir qu’on s’est suicidé, et que la seule lucidité subsiste , sans appui. Tous comptes faits, toute vie consumée, toute position r
35 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
42 ur la petite étincelle divine qui, selon les uns, subsiste en nous et pourrait rallumer d’un nouveau feu toute notre humanité, p
36 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
43 volution, le chrétien n’a pas le droit de laisser subsister la moindre équivoque sur les motifs de cette acceptation. S’il annonc
37 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
44 que » que dans la mesure où le fédéralisme suisse subsiste , et où l’État centralisé n’a que des pouvoirs limités et ne « fait »
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
45 le est sa mission, sa raison d’être, sa raison de subsister et de créer ? A-t-elle une politique intérieure qui corresponde au rô
39 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
46 la construction socialiste. La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le Plan dont les succès aveuglent
40 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
47 ution, ce n’est pas simplement « refuser » ce qui subsiste encore tant bien que mal du vieil ordre. C’est avant tout fonder un p
41 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
48 ps cru devoir ignorer ou mépriser. ⁂ S’il pouvait subsister quelque doute sur l’importance et la réalité fondamentale, dans l’his
42 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
49 la construction socialiste. La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le Plan dont les succès aveuglent
43 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
50 ou plutôt elle va se jouer dans un domaine où ne subsistent plus ni sanctions ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné
44 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 raît. C’est à de tels instants que nous devons de subsister , malgré le temps qui nous dissout ; de durer malgré la durée. Notre ê
52  de toute la force de l’humanitas qui malgré tout subsiste en eux ? Répondre à cette question outrepasse sans nul doute les limi
45 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
53 ution, ce n’est pas simplement « refuser » ce qui subsiste encore tant bien que mal du vieil ordre. C’est avant tout fonder un p
46 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
54 ps cru devoir ignorer ou mépriser. ⁂ S’il pouvait subsister quelque doute sur l’importance et la réalité fondamentale, dans l’his
47 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
55 la construction socialiste. La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le Plan dont les succès aveuglent
48 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
56 ou plutôt elle va se jouer dans un domaine où ne subsistent plus ni sanctions ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné
49 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
57 raît. C’est à de tels instants que nous devons de subsister , malgré le temps qui nous dissout ; de durer malgré la durée. Notre ê
58  de toute la force de l’humanitas qui malgré tout subsiste en eux ? Répondre à cette question outrepasse sans nul doute les limi
50 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
59 u — relativement à la technique du temps –, il ne subsiste plus aucun lien de solidarité humaine authentique. Seules les contrai
51 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
60 ne peut « trouver sa place au soleil », et qui ne subsiste dans la compagnie de ses semblables que par un subterfuge toujours me
52 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
61 ents hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent . À la fois aux limites du continent et aux limites de l’humanité. Ils
53 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
62 le reste du tonneau de vin blanc, nous pourrions subsister sans argent pendant quelques semaines encore. Il me reste environ 300
63 is fait une dernière revue de nos possibilités de subsister pendant les semaines qui viennent. Articles, zéro. Traductions, zéro.
54 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
64 vé à gagner assez vite ce qu’il nous fallait pour subsister après l’épuisement de notre réserve. J’ai travaillé beaucoup, mais je
55 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
65 vé à gagner assez vite ce qu’il nous fallait pour subsister après l’épuisement de notre réserve. J’ai travaillé beaucoup, mais je
66 ents hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent . À la fois aux limites du continent et aux limites de l’humanité. Ils
67 le reste du tonneau de vin blanc, nous pourrions subsister sans argent pendant quelques semaines encore. Il me reste environ 300
68 is fait une dernière revue de nos possibilités de subsister pendant les semaines qui viennent. Articles, zéro. Traductions, zéro.
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
69 crée telles que la quasi-publicité du lit nuptial subsistèrent , dans certaines provinces, jusqu’en plein xviie siècle : on avait ou
70 enfin, le « voyage de noces », pour autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’é
57 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
71 er la nature exacte des résistances au régime qui subsistent encore. On peut à peine parler d’opposition. C’est plutôt contre une
58 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
72 que » que dans la mesure où le fédéralisme suisse subsiste , et où l’État centralisé n’a que des pouvoirs limités, ne « fait » pa
59 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
73 épondait cet appel du dehors. Mais le mystère qui subsiste , c’est celui du hasard apparent qui présida au recoupement de deux sé
60 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
74 es.) Or si ce cadre disparaît, cette passion n’en subsiste pas moins. Elle est toujours aussi dangereuse pour la vie de la socié
75 ivre. C’est une manière de purification de ce qui subsistait , dans le désir, de spontané, d’animal et d’actif. Victoire de la « pa
61 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
76 de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également dans Tristan et les romans de la Table ronde. On y voit un
62 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
77 u cœur des hommes du xviiie . Il fallait bien que subsistât quelque peu d’illusion amoureuse et d’idéalisme diffus, pour que Cham
63 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
78 grands États et la vie quotidienne des hommes, il subsiste encore trop de jeu, trop d’angoisse et trop de possible. Rien n’est r
64 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
79 la « quasi-publicité du lit nuptial » (Huizinga) subsistèrent , au moins dans les provinces, jusqu’en plein xviie siècle : on avait
80 enfin, le « voyage de noces », pour autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’é
65 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
81 nt ils nous content les amours. Et les traces qui subsistent , dans leur texte, d’anciennes pratiques de magie montrent bien que l’
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
82 es.) Or si ce cadre disparaît, cette passion n’en subsiste pas moins. Elle est toujours aussi dangereuse pour la vie de la socié
83 ivre. C’est une manière de purification de ce qui subsistait , dans le désir, de spontané, d’animal et d’actif. Victoire de la « pa
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
84 de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également dans Tristan et les romans de la Table ronde. On y voit un
85 » (spirituelle ou physique ? l’ambiguïté profonde subsiste ici encore) de la substance de l’Amour. Or cet Amour s’oppose à la fe
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
86 u cœur des hommes du xviiie . Il fallait bien que subsistât quelque peu d’illusion amoureuse et d’idéalisme diffus, pour que Cham
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
87 grands États et la vie quotidienne des hommes, il subsiste encore trop de jeu, trop d’angoisse et trop de possible. Rien n’est r
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
88 la « quasi-publicité du lit nuptial » (Huizinga) subsistèrent au moins dans les provinces, jusqu’en plein xviie siècle : on avait
89 enfin, le « voyage de noces », pour autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’é
90 tient au passé. Pourtant la tentation totalitaire subsiste . Il n’est pas interdit d’imaginer qu’un jour nos démocraties y succom
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
91 ’en mesurer l’ampleur. Si notre civilisation doit subsister , il faudra qu’elle opère une grande révolution ; qu’elle reconnaisse
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
92 es.) Or si ce cadre disparaît, cette passion n’en subsiste pas moins. Elle est toujours aussi dangereuse pour la vie de la socié
93 ivre. C’est une manière de purification de ce qui subsistait , dans le désir, de spontané, d’animal et d’actif. Victoire de la « pa
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
94 de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également dans Tristan et les romans de la Table ronde. On y voit un
95 » (spirituelle ou physique ? l’ambiguïté profonde subsiste ici encore) de la substance de l’Amour. Or cet Amour s’oppose à la fe
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
96 u cœur des hommes du xviiie . Il fallait bien que subsistât quelque peu d’illusion amoureuse et d’idéalisme diffus, pour que Cham
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
97 grands États et la vie quotidienne des hommes, il subsiste encore trop de jeu, trop d’angoisse et trop de possible. Rien n’est r
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
98 la « quasi-publicité du lit nuptial » (Huizinga) subsistèrent au moins dans les provinces, jusqu’en plein xviie siècle : on avait
99 enfin, le « voyage de noces », pour autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’é
100 tient au passé. Pourtant la tentation totalitaire subsiste . Il n’est pas interdit d’imaginer qu’un jour nos démocraties y succom
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
101 nt ils nous content les amours. Et les traces qui subsistent , dans leur texte, d’anciennes pratiques de magie montrent bien que l’
78 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
102 t justement cet homme-là qui a le plus de peine à subsister ou à se former dans le monde moderne. Car supposez qu’un homme se sen
79 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
103 encore, et suffit-il de s’en vanter pour qu’elles subsistent  ? La liberté n’est pas seulement un privilège que l’on « hérite ». C’
104 épondrai que nos libertés politiques ne sauraient subsister et garder leur valeur concrète que si nous conquérons une plus grande
105 et de vivre, nos libertés politiques ne pourront subsister longtemps, et alors c’en sera fait de noire liberté vis-à-vis de l’ét
80 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
106 e nos seuls intérêts, car elle ne peut et ne doit subsister qu’au nom de l’intérêt de l’Europe entière. Seule, la mission positiv
81 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
107 ages ? Nos Églises trouveraient-elles le moyen de subsister et de s’organiser par l’initiative des laïques, comme elles l’ont fai
108 nte… mais si tu comptes nos iniquités, qui pourra subsister devant toi ! »). III. Confession des péchés (l’assemblée s’agenouille
109 trop facilement du Bon Dieu, chez nous, et qu’il subsiste dans nos Églises pas mal de traces d’un piétisme affadi. Je n’oserais
82 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
110 ue suite de « libérations » qui ne laissent enfin subsister que la plus discutable envie de peindre… ⁂ Son réalisme ne fait pas d
111 che dans sa 46e année. » Le seul autoportrait qui subsiste de lui nous montre, à la fin de sa vie, un regard doux et perspicace,
83 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
112 t justement cet homme-là qui a le plus de peine à subsister ou à se former dans le monde moderne. Car supposez qu’un homme se sen
84 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
113 encore, et suffit-il de les vanter pour qu’elles subsistent  ? La liberté n’est pas seulement un privilège que l’on hérite. C’est
114 épondrai que nos libertés politiques ne sauraient subsister et garder leur valeur concrète que si nous conquérons une plus grande
115 et de vivre, nos libertés politiques ne pourront subsister longtemps, et alors c’en sera fait de notre liberté vis-à-vis de l’ét
116 intérêts helvétiques, car elle ne peut et ne doit subsister qu’au nom de l’intérêt de l’Europe entière. Seule, la mission positiv
117 faire hors de chez nous tant qu’un certain régime subsiste , vous savez où33. Ce n’est pas encore une mobilisation spirituelle qu
85 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
118 l’omission ou la contradiction d’une vérité, qui subsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique tue le j
86 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
119 ince de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’Éternel, c’est-à-dire à l’autorité qui domine les pouv
87 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
120 Sagesse. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste . Comment éliminer l’apport du diable aux plus sublimes créations de l
88 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
121 inconsciemment. Quoi qu’il arrive, le grand Ordre subsiste , la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les
122 narchie dans le cadre des lois. Alors l’État pour subsister doit devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doi
123 s ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre naît de leur alliance.
124 e réponds que ces petites communautés ne pourront subsister qu’en se groupant, qu’en mettant en commun leurs ressources matériell
125 mande à tout homme qui pense de me montrer ce qui subsiste de la vie. »20 Et je réponds : le grand ordre de vivre, et d’assumer
89 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
126 e l’omission ou bien la négation d’une vérité qui subsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le j
90 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
127 ince de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’Éternel, c’est-à-dire à l’autorité qui domine les pouv
128 n pour le peuple ». Entendons : pour qu’un peuple subsiste . Toute la sociologie moderne le prouve. À son défaut, Hitler l’aurait
91 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
129 agesse. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste . Comment éliminer l’apport du diable aux plus sublimes créations de l
92 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
130 inconsciemment. Quoi qu’il arrive, le grand Ordre subsiste , la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les
131 narchie dans le cadre des lois. Alors l’État pour subsister doit devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doi
132 s ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre naît de leur alliance.
133 e réponds que ces petites communautés ne pourront subsister qu’en se groupant, qu’en mettant en commun leurs ressources matériell
134 mande à tout homme qui pense de me montrer ce qui subsiste de la vie. »32 Et je réponds : le grand ordre de vivre et d’assumer u
93 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
135 e l’omission ou bien la négation d’une vérité qui subsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique nie le j
94 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
136 ince de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’Éternel, c’est-à-dire l’autorité qui domine les pouvoi
137 n pour le peuple. » Entendons : pour qu’un peuple subsiste . Toute la sociologie moderne le prouve. À son défaut, Hitler l’aurait
95 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
138 rgeoise. Fermons cette parenthèse. Le vrai danger subsiste . Comment éliminer l’apport du diable aux plus sublimes créations de l
96 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
139 inconsciemment. Quoi qu’il arrive, le grand Ordre subsiste , la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les
140 narchie dans le cadre des lois. Alors l’État pour subsister doit devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doi
141 s ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre naît de leur alliance.
142 e réponds que ces petites communautés ne pourront subsister qu’en se groupant, qu’en mettant en commun leurs ressources matériell
143 mande à tout homme qui pense de me montrer ce qui subsiste de la vie. »34 Et je réponds : le grand ordre de vivre et d’assumer u
97 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
144 l’omission ou la contradiction d’une vérité, qui subsistait ailleurs et nous jugeait encore. Mais le mensonge diabolique tue le j
98 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
145 ion pour le peuple. Entendons : pour qu’un peuple subsiste . Toute la sociologie moderne le prouve. À son défaut, Hitler l’aurait
99 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
146 aux banques. Lorsqu’il mourut à 42 ans, il n’en subsistait presque rien. Cet argent provenait d’une malédiction pensait-il, il l
147 fait, ce n’est pas moi. Je suis la différence qui subsiste indéfiniment. Je suis l’impureté de l’univers que j’ai créé. La puret
148 rs et peu à peu, rend son corps invisible ; seule subsiste sa face hilare, au-dessus des bourreaux indignés, qui se refusent à c
100 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
149 s sa forme, par un croyant ; mais elle peut aussi subsister sans contenu d’espérance ou de foi, et sans autre fin que terrestre.