1 er livre, est consacrée à « fondre dans une unité supérieure  » l’antinomie de l’esprit catholique et de l’esprit sportif. « On se

2 oins actuelle, mais d’une qualité d’art peut-être supérieure . Les méditations sur les ruines de la Haute-Égypte révèlent en de Tra

3 ntation, s’évanouit : c’est bien plutôt une unité supérieure de l’esprit humain que nous découvrons, et qui nous permettra de juge

4 ignation où j’admire une pointe d’ironie vraiment supérieure . Car rien ne pouvait mieux exciter, signe d’aise extrême, vos glandes

5 ents. Et c’est Un vieil été. Cette nouvelle, très supérieure aux deux autres, est une réussite rare par la justesse de l’observati

6 le paradis dans la classe d’impôts immédiatement supérieure à la leur. Ils voudraient que leur vie garantît un 5 % régulier de pl

7 ’être consciencieux, à une façon blessante d’être supérieur , à une façon livresque d’expliquer les choses, à une façon théorique

8 rceaux de vouate. » Il est évident que Sylvie est supérieure à Victoria dans la mesure où l’invention est supérieure à l’imitation

9 eure à Victoria dans la mesure où l’invention est supérieure à l’imitation. Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défa

10 t à une vie nouvelle et plus complète, à un degré supérieur d’inconscience, si je puis dire. Alors ce sera au tour de l’instinct

11 res spirituellement vivants, ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous

12 s heures d’exercices gémissants. De même, le bien supérieur de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucou

13 ’être consciencieux, à une façon blessante d’être supérieur , à une façon livresque d’expliquer les choses, à une façon théorique

14 rceaux de vouate. » Il est évident que Sylvie est supérieure à Victoria dans la mesure où l’invention est supérieure à l’imitation

15 eure à Victoria dans la mesure où l’invention est supérieure à l’imitation. Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défa

16 t à une vie nouvelle et plus complète, à un degré supérieur d’inconscience, si je puis dire. Alors ce sera au tour de l’instinct

17 res spirituellement vivants, ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous

18 s heures d’exercices gémissants. De même, le bien supérieur de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucou

19 cun silence, aucune interrogation, aucune volonté supérieure de domination et de puissance… On ne se pose plus, en France, de ques

20 rçant de délirer que nous atteindrons une réalité supérieure , mais bien en surpassant nos sens par notre intelligence, celle-ci à

21 a question toutefois doit être portée sur un plan supérieur à toute polémique : s’agit-il jamais en effet pour les témoins d’une

22 en rare que l’on soit apte à s’agréger ce qui est supérieur . C’est pourquoi l’on fait bien, dans la vie ordinaire, de garder ces

23 elles dames qui n’ont rien à faire. Mais un homme supérieur , qui a déjà conscience d’être quelque chose ici-bas, et qui par consé

24 omène Goethe. Maintenant ajoutons que l’homme fut supérieur à la somme de toutes ces activités et domina constamment sa vie et so

25 ultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidie

26 es chrétiens considèrent cette paix comme un bien supérieur à la lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que s

27 e. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure . Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font

28 d, elle répète que « toute prétention à une unité supérieure qui harmoniserait les contradictions absolues n’est qu’un attentat mé

29 on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent, eux aussi, mais continue

30 ais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent de plus en plus. Mais j’ai beau ne pas croire, p

31 -être votre orgueil qui parle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme ? Je ne vois qu’une réponse à toutes ces

32 résoudre, d’abord par le plaisir, dans ses formes supérieures , puis par la sagesse morale courante. L’un et l’autre le conduisent à

33 uvements » politiques qui revendiquent les droits supérieurs de la personne par rapport à l’ensemble ; mais encore il pourra et de

34 ssimisme actif. Révolution sans illusions. Droits supérieurs de la personne. Telles sont quelques-unes des formules que je proposa

35 ation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirma

36 ue le roman d’Edschmid est d’une classe nettement supérieure . J’ajouterai même que c’est un bel éloge du talent de M. Malraux que

37 urgeois n’ont plus guère à lui envier qu’un degré supérieur de logique dans l’application du système. L’État, sa politique, ses d

38 très bien revêtir les apparences d’une politique supérieure , et comme tels se voir adoptés par des clercs même incroyants. Plusie

39 on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent, eux aussi, mais continue

40 ais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent de plus en plus. Mais j’ai beau ne pas croire, p

41 -être votre orgueil qui parle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme ? Je ne vois qu’une réponse à toutes ces

42 me temps que la réalité de l’économie, la réalité supérieure de la vie « spirituelle ». Par là même, il paraît plus capable que le

43 uvements » politiques qui revendiquent les droits supérieurs de la personne par rapport à l’ensemble ; mais encore il pourra et de

44 ultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidie

45 es chrétiens considèrent cette paix comme un bien supérieur à la lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que s

46 e. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure . Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font

47 ation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirma

48 urgeois n’ont plus guère à lui envier qu’un degré supérieur de logique dans l’application du système. L’État, sa politique, ses d

49 très bien revêtir les apparences d’une politique supérieure , et comme tels se voir adoptés par des clercs même incroyants. Plusie

50 on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent, eux aussi, mais continue

51 ais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent de plus en plus. Mais j’ai beau ne pas croire, p

52 -être votre orgueil qui parle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme ? Je ne vois qu’une réponse à toutes ces

53 me temps que la réalité de l’économie, la réalité supérieure de la vie « spirituelle ». Par là même, il paraît plus capable que le

54 uvements » politiques qui revendiquent les droits supérieurs de la personne par rapport à l’ensemble ; mais encore il pourra et de

55 ultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragique quotidie

56 es chrétiens considèrent cette paix comme un bien supérieur à la lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que s

57 e. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure . Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font

58 ation des droits de la personne humaine, toujours supérieurs à ceux de l’État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirma

59 trement vis-à-vis de la nation et de ses intérêts supérieurs , que la moderne féodalité des trusts et des banques, et que l’ancienn

60 tif des sociétés irrationnelles, « sous une forme supérieure  ». Selon Tzara, ceci doit nous mener à une société collectiviste, mar

61 s de la recherche et de la science, qui, au degré supérieur , par ses laboratoires, ses subventions, ses missions, ses grands inst

62 ’au journal d’information, les prix seront encore supérieurs , pour un « papier » bâclé en une demi-heure à l’aide d’un répertoire

63 trement vis-à-vis de la nation et de ses intérêts supérieurs , que la moderne féodalité des trusts et des banques, et que l’ancienn

64 sses et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin proposée par le socialisme. Il faut alors définir la cultu

65 it peu à peu un public pour les auteurs du niveau supérieur . Cette accession démocratique des grandes masses à la vie de l’esprit

66 ice de l’homme, tant qu’elle combat pour un idéal supérieur d’autonomie personnelle, d’invention. Raison contre superstition : le

67 age même s’ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure  ; dénué de termes abstraits, impropre à toute métaphysique22 il contr

68 it peu à peu un public pour les auteurs du niveau supérieur . Cette accession démocratique des grandes masses à la vie de l’esprit

69 nt il n’unifiait rien, et ne rappelait aucune fin supérieure . Le mal du siècle fut d’abord le mal des riches qui n’avaient plus de

70 sses et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin proposée par le socialisme. » Il faut alors définir la cult

71 autorité, c’est-à-dire d’une violence spirituelle supérieure aux désirs anarchiques de la nature. La vraie révolution n’est pas la

72 ice de l’homme, tant qu’elle combat pour un idéal supérieur d’autonomie personnelle, d’invention. Raison contre superstition : le

73 age même s’ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure  ; dénué de termes abstraits, impropre à toute métaphysique22 il contr

74 it peu à peu un public pour les auteurs du niveau supérieur . Cette accession démocratique des grandes masses à la vie de l’esprit

75 nt il n’unifiait rien, et ne rappelait aucune fin supérieure . Le mal du siècle fut d’abord le mal des riches qui n’avaient plus de

76 sses et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin proposée par le socialisme. » Il faut alors définir la cult

77 autorité, c’est-à-dire d’une violence spirituelle supérieure aux désirs anarchiques de la nature. La vraie révolution n’est pas la

78 drait en conclure que le régime allemand est très supérieur au français. Ce qui est faux. Alors ? Alors on voit que les rapports

79 tique, il me semble que le talent de M. Amoux est supérieur à sa tactique ». Faut-il être jeune, tout de même, et peu avancé dans

80 es vider et de transporter leur contenu à l’étage supérieur . 23 septembre 1934 Maintenant les murs sont nus : d’un joli vert bleu

81 tout que je sache ce qu’il sait. Sinon mon savoir supérieur ne lui servira de rien. Si je persiste cependant à faire valoir ma sc

82 me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux de ses voisins, et à moindre fatigue. Il y a peut-être d’innom

83 possible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur , d’aborder par exemple la question du capitalisme en général. Bref, l

84 des instructions par téléphone au chef-lieu. Son supérieur lui a confirmé qu’un manuscrit s’affranchit comme une lettre. Il faut

85 des instructions par téléphone au chef-lieu. Son supérieur lui a confirmé qu’un manuscrit s’affranchit comme une lettre. Il faut

86 n peut toujours s’estimer singulier, c’est-à-dire supérieur à la masse. Et ce n’est pas encore franchement s’avouer que de se com

87 e de la diffusion moyenne du livre allemand, très supérieure à celle du livre français. Reste à savoir si cet énorme effort de pro

88 des instructions par téléphone au chef-lieu. Son supérieur lui a confirmé qu’un manuscrit s’affranchit comme une lettre. Il faut

89 tout que je sache ce qu’il sait. Sinon mon savoir supérieur ne lui servira de rien. Si je persiste cependant à faire valoir ma sc

90 me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux de ses voisins, et à moindre fatigue. Il y a peut-être d’innom

91 possible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur , d’aborder par exemple la question du capitalisme en général et des m

92 es vider et de transporter leur contenu à l’étage supérieur . 23 septembre 1934 Maintenant les murs sont nus : d’un joli ver

93 age même s’ordonne dès l’origine à cette vocation supérieure  ; dénué de termes abstraits, impropre à toute métaphysique69 il contr

94 n peut toujours s’estimer singulier, c’est-à-dire supérieur à la masse. Et ce n’est pas encore franchement s’avouer que de se com

95 s une manière de se sauver et d’accéder à une vie supérieure , la « joie suprême » d’Isolde agonisante. Fidélité qui consume la vie

96 nze heures du matin. J’entends la radio à l’étage supérieur , sans comprendre. Ce doit être le discours du Führer. Personne dans l

97 le montre à Kiel, en janvier 1919, refusant à un supérieur d’aller livrer son U. Boot aux Anglais. Après quoi il quitte l’armée

98 tout que je sache ce qu’il sait. Sinon mon savoir supérieur ne lui servira de rien. Si je persiste cependant à faire valoir ma sc

99 olas de Flue. Il évolue du plan inférieur au plan supérieur et entraîne avec lui un des composants du spectacle, soit la foule, s

100 a terre, car nous avons appelé « ciel » la partie supérieure de la scène, là où se trouve le chœur céleste. En outre, souvent les

101 te. Serait-il le signe, ou l’entrée, d’une Vérité supérieure  ? Telle est la question que posèrent les premiers romantiques alleman

102 avec une autre réalité, plus vaste, antérieure et supérieure à la vie individuelle. » Mais quelle est cette réalité ? Notre nature

103 psychanalyse. Croire qu’il révèle aussi un monde supérieur , c’est entrer dans la voie mystique. Si la plupart des romantiques n’

104 out au long du Roman, Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force ext

105 s comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en pr

106 is plus heureux que lorsqu’il peut « ramener » le supérieur à l’inférieur, le spirituel au matériel, le significatif à l’insignif

107 s consumer, toute la félicité ineffable de la vie supérieure , germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploie mille antennes tout

108 e sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieure  » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet amour « taciturne et

109 re où les forces ennemies paraissaient vingt fois supérieures , à l’heure où liberté et mort étaient bien près d’avoir le même sens…

110 s une manière de se sauver et d’accéder à une vie supérieure , la « joie suprême » d’Isolde agonisante. Fidélité qui consume la vie

111 assez dures dont il gratifia plus d’un évêque ou supérieur de couvent venu le voir par curiosité. Mais cet anticléricalisme et c

112 spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules fins, et qu

113 se jamais le Pacte. 1er officier. —  Et si tes supérieurs te l’ordonnent ? Nicolas. —  Je préférerai ma mort. Car si les Sui

114 las. Enfin un petit chœur caché derrière le degré supérieur — le plan de la Solitude — représentera les voix célestes, appelant N

115 out au long du Roman, Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force ext

116 s comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en pr

117 is plus heureux que lorsqu’il peut « ramener » le supérieur à l’inférieur, le spirituel au matériel, le significatif à l’insignif

118 s consumer, toute la félicité ineffable de la vie supérieure , germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploie mille antennes tout

119 e sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieure  » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet amour « taciturne et

120 re où les forces ennemies paraissaient vingt fois supérieures , à l’heure où liberté et mort étaient bien près d’avoir le même sens…

121 s une manière de se sauver et d’accéder à une vie supérieure , la « joie suprême » d’Isolde agonisante. Fidélité qui consume la vie

122 out au long du Roman, Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force ext

123 s comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en pr

124 is plus heureux que lorsqu’il peut « ramener » le supérieur à l’inférieur, le spirituel au matériel, le significatif à l’insignif

125 s consumer, toute la félicité ineffable de la vie supérieure , germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploie mille antennes tout

126 e sera pas longtemps félicité ineffable de la vie supérieure  » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet amour « taciturne et

127 re où les forces ennemies paraissaient vingt fois supérieures , à l’heure où liberté et mort étaient bien près d’avoir le même sens…

128 s une manière de se sauver et d’accéder à une vie supérieure , la « joie suprême » d’Isolde agonisante. Fidélité qui consume la vie

129 eu. Je me suis retourné, me demandant à quel être supérieur et choisi la nature servait ce merveilleux festin de montagnes, de nu