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drait que le nom de Dieu fût invoqué (je pense au
testament
de la mère par exemple), c’est au « sort » que l’on s’en remet, ni pl
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me ses héros, s’arrête encore au seuil du Nouveau
Testament
… 11. On confond communément le Grand Pan avec la Nature. Erreur mod
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ou qui fait profession de l’appeler. « Le Nouveau
Testament
ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et en
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lorer en commun l’athéisme du monde. « Le Nouveau
Testament
suppose sans autre que le chrétien souffre pour sa doctrine… » (Mais
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le maître incontesté de nos critiques du Nouveau
Testament
. C’est l’œuvre d’un savant spécialisé, au premier chef, mais dans un
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s peu l’ont vu. 8. « Le christianisme du Nouveau
Testament
n’existe pas », voir Conclusion. 9. Dans le livre de Georges Brandès
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aître que le Dieu de la Bible — ancien et nouveau
Testament
— est seul Maître de la seule Justice, de la seule Vie, de la seule S
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prophètes et des apôtres — l’Ancien et le Nouveau
Testament
— sont les témoignages de la Parole. Enfin, la prédication de l’Églis
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84. Signer un manifeste, sortir du lit, faire son
testament
, acheter un poste de radio, s’inscrire dans un parti, parler, se tair
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87. Signer un manifeste, sortir du lit, faire son
testament
, acheter un poste de radio, s’inscrire dans un parti, parler, se tair
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exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien
Testament
nous montre que le système de propriété chez les Juifs est presque co
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« président » et promet de lui envoyer un Nouveau
Testament
. Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis éc
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exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien
Testament
nous montre que le système de propriété chez les Juifs est presque co
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« président » et promet de lui envoyer un Nouveau
Testament
. Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis é
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dération du conflit séculaire que décrit l’Ancien
Testament
nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à c
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ôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien
Testament
et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point tout cela v
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ux païens. Si bien qu’on a pu dire75 que l’Ancien
Testament
était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestante. Mais il
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e la théologie réformée que de voir dans l’Ancien
Testament
l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes, des Apôt
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de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien
Testament
, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis
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la foi nationaliste. Or, nous savons par l’Ancien
Testament
que les prophètes de Baal faisaient les mêmes miracles (en apparence)
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de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien
Testament
, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis
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cipes 37 s’ajoutant à la restitution d’un Nouveau
Testament
et de rituels utilisés par les Hérétiques38, permet aujourd’hui de co
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de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien
Testament
, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis
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cipes 30 s’ajoutant à la restitution d’un Nouveau
Testament
et de rituels utilisés par les Hérétiques31, permet aujourd’hui de co
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de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien
Testament
, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection tandis q
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cation, c’est l’appel aux Prophètes dans l’Ancien
Testament
. Dieu leur donne toujours une tâche déterminée et immédiate : Lève-to
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ssemble pas davantage au christianisme du Nouveau
Testament
que le carré au cercle. L’enseignement est devenu autre… » On est chr
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e ne ressemble pas plus à la situation du Nouveau
Testament
que le salon d’un petit-bourgeois ne ressemble aux décisions les plus
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ou qui fait profession de l’appeler. « Le Nouveau
Testament
ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et en
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église déplorer l’athéisme du monde. « Le Nouveau
Testament
suppose sans méfiance que le chrétien souffre pour sa doctrine… (Mais
31
pt héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le
testament
. La dernière clause se trouve ainsi conçue : « Tous mes biens tels q
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rain de se tourmenter si pitoyablement à cause du
testament
, — et il s’en faut de bien peu qu’il ne pleure… Le conseiller continu
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ensée d’amour pur et gratuit. L’auteur du nouveau
Testament
n’en demande pas davantage à l’homme pour le faire héritier de son ro
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exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien
Testament
nous montre que le système de propriété chez les juifs est presque co
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« président » et promet de lui envoyer un Nouveau
Testament
. Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis éc
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is refuser. J’ai autre chose à faire, non pas mon
testament
(car je ne possède guère que des livres et des manuscrits mal finis)
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pt héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le
testament
. La dernière clause se trouve ainsi conçue : « Tous mes biens tels qu
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rain de se tourmenter si pitoyablement à cause du
testament
, et il s’en faut de bien peu qu’il ne pleure… Le conseiller continue
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ensée d’amour pur et gratuit. L’auteur du nouveau
Testament
n’en demande pas davantage à l’homme pour le faire hériter de son roy
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Il ne ressemble pas davantage à celui du Nouveau
Testament
que le salon du petit-bourgeois ou la salle de jeu des enfants aux dé
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nous appelaient de Budapest, et c’est trahir leur
testament
. Que chacun s’interroge et décide librement de l’action qu’il entend
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igion de l’Amour. Religion d’un Dieu que l’Ancien
Testament
définissait comme l’Être originel, le Créateur du monde et le sauveur
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monde et le sauveur d’Israël, mais que le Nouveau
Testament
révèle au cœur de tous les hommes, et d’une manière radicalement nouv
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ion de l’Amour. — Religion d’un Dieu que l’Ancien
Testament
définissait comme l’Être originel, le Créateur du monde et le sauveur
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monde et le sauveur d’Israël, mais que le Nouveau
Testament
révèle au cœur de tous les hommes, et d’une manière radicalement nouv
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rois textes convergents de l’Ancien et du Nouveau
Testament
: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Lévitique, XIX, 18. « T
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Il ne ressemble pas davantage à celui du Nouveau
Testament
que le salon du petit-bourgeois ou la salle de jeu des enfants aux dé
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u veut punir, ainsi que nous lisons dans l’Ancien
Testament
que cela s’est produit quelquefois. Aussi croyons-nous devoir nous ex
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stants se nourrissaient de la lecture d’un Ancien
Testament
dont les héros, les guerres et les miracles, étaient devenus, depuis
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parenté formelle entre les Chroniques de l’Ancien
Testament
et Les Travaux et les Jours d’Hésiode. Ainsi la source biblique rejai
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’esprit. Bientôt, cependant, l’apport de l’Ancien
Testament
venu d’Asie Mineure et même un certain « folklore » local et païen, q
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c « populaire » dans lequel fut rédigé le Nouveau
Testament
, au Ier siècle de notre ère, était parlé et compris de Travancore à M
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racines dans le pathos des Prophètes de l’Ancien
Testament
, dans les éléments platoniciens de la philosophie de Hegel, et dans l
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dération du conflit séculaire que décrit l’Ancien
Testament
nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à c
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ôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien
Testament
et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point tout cela v
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ux païens. Si bien qu’on a pu dire17 que l’Ancien
Testament
était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestante. Mais il
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e la théologie réformée que de voir dans l’Ancien
Testament
l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes, des Apôt
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fois de plus symbolisée par son armée… ak. « Le
testament
de Tristan », Gazette de Lausanne (supplément littéraire), Lausanne,
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sexuels. Le peu qu’on y trouve vient de l’Ancien
Testament
: proscription de l’inceste, etc., ou des influences païennes, héréti
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ps inspirée, et marquée pour toujours. Le Nouveau
Testament
, dans ses quatre parties — évangiles, Actes, épîtres, Apocalypse — an
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t cela fondé sur d’abondantes exégèses du Nouveau
Testament
. Des arbitres, Aînés respectés, réglaient les difficultés nées de cho
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e, L’Europe des régions II, p. 82). 30. Cf. « Le
testament
de Tristan », Gazette de Lausanne (supplément littéraire), Lausanne,
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sion qui ne revient que peu de fois dans l’Ancien
Testament
, et qui n’est pas « le Dieu tout-puissant », mais « le Dieu très-puis
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oth) (qui apparaît près de 300 fois dans l’Ancien
Testament
mais une seule fois dans le Nouveau, Jacques 5. 4) c’est le Dieu des
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d-père d’une de mes arrière-grand-mères. L’Ancien
Testament
, comme l’a dit Ramuz, n’est-il pas la véritable Antiquité des protest
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éroulé. Ce document apparaît aujourd’hui comme un
testament
spirituel. » x. Le journaliste commet ici une erreur, car Robert Sch
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phores qui sont déjà dans les psaumes de l’Ancien
Testament
, par exemple cette phrase qui m’a toujours frappé : « Ta parole est u