1 drait que le nom de Dieu fût invoqué (je pense au testament de la mère par exemple), c’est au « sort » que l’on s’en remet, ni pl

2 me ses héros, s’arrête encore au seuil du Nouveau Testament … 11. On confond communément le Grand Pan avec la Nature. Erreur mod

3 ou qui fait profession de l’appeler. « Le Nouveau Testament ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et en

4 lorer en commun l’athéisme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans autre que le chrétien souffre pour sa doctrine… » (Mais

5 le maître incontesté de nos critiques du Nouveau Testament . C’est l’œuvre d’un savant spécialisé, au premier chef, mais dans un

6 s peu l’ont vu. 8. « Le christianisme du Nouveau Testament n’existe pas », voir Conclusion. 9. Dans le livre de Georges Brandès

7 aître que le Dieu de la Bible — ancien et nouveau Testament — est seul Maître de la seule Justice, de la seule Vie, de la seule S

8 prophètes et des apôtres — l’Ancien et le Nouveau Testament — sont les témoignages de la Parole. Enfin, la prédication de l’Églis

9 84. Signer un manifeste, sortir du lit, faire son testament , acheter un poste de radio, s’inscrire dans un parti, parler, se tair

10 87. Signer un manifeste, sortir du lit, faire son testament , acheter un poste de radio, s’inscrire dans un parti, parler, se tair

11 exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les Juifs est presque co

12 « président » et promet de lui envoyer un Nouveau Testament . Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis éc

13 exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les Juifs est presque co

14 « président » et promet de lui envoyer un Nouveau Testament . Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis é

15 dération du conflit séculaire que décrit l’Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à c

16 ôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien Testament et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point tout cela v

17 ux païens. Si bien qu’on a pu dire75 que l’Ancien Testament était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestante. Mais il

18 e la théologie réformée que de voir dans l’Ancien Testament l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes, des Apôt

19 de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament , par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis

20 la foi nationaliste. Or, nous savons par l’Ancien Testament que les prophètes de Baal faisaient les mêmes miracles (en apparence)

21 de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament , par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis

22 cipes 37 s’ajoutant à la restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques38, permet aujourd’hui de co

23 de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament , par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis

24 cipes 30 s’ajoutant à la restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques31, permet aujourd’hui de co

25 de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament , par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection tandis q

26 cation, c’est l’appel aux Prophètes dans l’Ancien Testament . Dieu leur donne toujours une tâche déterminée et immédiate : Lève-to

27 ssemble pas davantage au christianisme du Nouveau Testament que le carré au cercle. L’enseignement est devenu autre… » On est chr

28 e ne ressemble pas plus à la situation du Nouveau Testament que le salon d’un petit-bourgeois ne ressemble aux décisions les plus

29 ou qui fait profession de l’appeler. « Le Nouveau Testament ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et en

30 église déplorer l’athéisme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans méfiance que le chrétien souffre pour sa doctrine… (Mais

31 pt héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le testament . La dernière clause se trouve ainsi conçue : « Tous mes biens tels q

32 rain de se tourmenter si pitoyablement à cause du testament , — et il s’en faut de bien peu qu’il ne pleure… Le conseiller continu

33 ensée d’amour pur et gratuit. L’auteur du nouveau Testament n’en demande pas davantage à l’homme pour le faire héritier de son ro

34 exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les juifs est presque co

35 « président » et promet de lui envoyer un Nouveau Testament . Nous faisons les cent pas sur la place. M. Palut sait que je suis éc

36 is refuser. J’ai autre chose à faire, non pas mon testament (car je ne possède guère que des livres et des manuscrits mal finis)

37 pt héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le testament . La dernière clause se trouve ainsi conçue : « Tous mes biens tels qu

38 rain de se tourmenter si pitoyablement à cause du testament , et il s’en faut de bien peu qu’il ne pleure… Le conseiller continue

39 ensée d’amour pur et gratuit. L’auteur du nouveau Testament n’en demande pas davantage à l’homme pour le faire hériter de son roy

40 Il ne ressemble pas davantage à celui du Nouveau Testament que le salon du petit-bourgeois ou la salle de jeu des enfants aux dé

41 nous appelaient de Budapest, et c’est trahir leur testament . Que chacun s’interroge et décide librement de l’action qu’il entend

42 igion de l’Amour. Religion d’un Dieu que l’Ancien Testament définissait comme l’Être originel, le Créateur du monde et le sauveur

43 monde et le sauveur d’Israël, mais que le Nouveau Testament révèle au cœur de tous les hommes, et d’une manière radicalement nouv

44 ion de l’Amour. — Religion d’un Dieu que l’Ancien Testament définissait comme l’Être originel, le Créateur du monde et le sauveur

45 monde et le sauveur d’Israël, mais que le Nouveau Testament révèle au cœur de tous les hommes, et d’une manière radicalement nouv

46 rois textes convergents de l’Ancien et du Nouveau Testament  : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Lévitique, XIX, 18. « T

47  Il ne ressemble pas davantage à celui du Nouveau Testament que le salon du petit-bourgeois ou la salle de jeu des enfants aux dé

48 u veut punir, ainsi que nous lisons dans l’Ancien Testament que cela s’est produit quelquefois. Aussi croyons-nous devoir nous ex

49 stants se nourrissaient de la lecture d’un Ancien Testament dont les héros, les guerres et les miracles, étaient devenus, depuis

50 parenté formelle entre les Chroniques de l’Ancien Testament et Les Travaux et les Jours d’Hésiode. Ainsi la source biblique rejai

51 ’esprit. Bientôt, cependant, l’apport de l’Ancien Testament venu d’Asie Mineure et même un certain « folklore » local et païen, q

52 c « populaire » dans lequel fut rédigé le Nouveau Testament , au Ier siècle de notre ère, était parlé et compris de Travancore à M

53 racines dans le pathos des Prophètes de l’Ancien Testament , dans les éléments platoniciens de la philosophie de Hegel, et dans l

54 dération du conflit séculaire que décrit l’Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment grandiose à c

55 ôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien Testament et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point tout cela v

56 ux païens. Si bien qu’on a pu dire17 que l’Ancien Testament était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestante. Mais il

57 e la théologie réformée que de voir dans l’Ancien Testament l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes, des Apôt

58 Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)ak Il a choisi le pays de son nom

59 fois de plus symbolisée par son armée… ak. « Le testament de Tristan », Gazette de Lausanne (supplément littéraire), Lausanne,

60 sexuels. Le peu qu’on y trouve vient de l’Ancien Testament  : proscription de l’inceste, etc., ou des influences païennes, héréti

61 ps inspirée, et marquée pour toujours. Le Nouveau Testament , dans ses quatre parties — évangiles, Actes, épîtres, Apocalypse — an

62 t cela fondé sur d’abondantes exégèses du Nouveau Testament . Des arbitres, Aînés respectés, réglaient les difficultés nées de cho

63 e, L’Europe des régions II, p. 82). 30. Cf. « Le testament de Tristan », Gazette de Lausanne (supplément littéraire), Lausanne,

64 sion qui ne revient que peu de fois dans l’Ancien Testament , et qui n’est pas « le Dieu tout-puissant », mais « le Dieu très-puis

65 oth) (qui apparaît près de 300 fois dans l’Ancien Testament mais une seule fois dans le Nouveau, Jacques 5. 4) c’est le Dieu des

66 d-père d’une de mes arrière-grand-mères. L’Ancien Testament , comme l’a dit Ramuz, n’est-il pas la véritable Antiquité des protest

67 éroulé. Ce document apparaît aujourd’hui comme un testament spirituel. » x. Le journaliste commet ici une erreur, car Robert Sch

68 phores qui sont déjà dans les psaumes de l’Ancien Testament , par exemple cette phrase qui m’a toujours frappé : « Ta parole est u