1
l’Orient n’est qu’un prétexte à variations sur le
thème
favori. M. Massis, par exemple, qui cependant produit un grand nombre
2
resque sans intrigue, sans cette orchestration de
thèmes
qui faisait la richesse du Songe, mais d’une ligne plus ferme, d’une
3
véritable unité. Je me borne à signaler encore un
thème
qui revient dans la plupart de ces essais : l’esthétique du roman. Fe
4
s de nous faire la jambe, pardon escuses, avec ce
thème
à condamnations par contumace. Il y a encore des gens pour qui les li
5
que j’avais demandé au hasard d’arranger. Mais le
thème
de la Barcarolle s’empare de tout mon être — ainsi d’autres deviennen
6
out réduire à la raison, y compris la Révolution,
thème
rhétorique, y compris la Religion, thème catholique. Servir leur para
7
olution, thème rhétorique, y compris la Religion,
thème
catholique. Servir leur paraît ridicule. Soit, mais il faudrait donne
8
tout le Stabat Mater, sa plus belle œuvre, sur le
thème
des pleurs de la vieille, et mourut comme il l’achevait. ⁂ Partout o
9
ontre son Créateur — et il analyse les principaux
thèmes
de l’œuvre avec une intelligence que l’on rencontre bien rarement dan
10
que reprendre, quitte à les parodier, les grands
thèmes
du romantisme. Mais il les a poussés à un paroxysme verbal qui induit
11
tons quelques phrases qui donneront le ton et les
thèmes
principaux : J’avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c’
12
is — je ne dis pas de cadres — qui lui servent de
thèmes
dans ses variations, d’appui dans ses tâtonnements, de réactif, de co
13
our, aucun de nos écrivains n’a su puiser dans le
thème
de la montagne une inspiration lyrique ou philosophique génératrice d
14
st un classicisme héroïque qu’elles inspirent. Ce
thème
éthique et philosophique paraît bien être le plus fécond et le plus a
15
, mais stimulant, et qui mène à la joie… C’est un
thème
très « protestant ». Nietzsche l’a développé avec une ampleur inégala
16
nce leur valeur originale. Kassner reprend un des
thèmes
essentiels du préromantisme allemand, l’opposition de l’antique et du
17
Russie, n’est qu’une suite de méditations sur le
thème
du tout-ou-rien moral qui caractérise Kierkegaard. L’on y trouvera mo
18
tifs » romantiques et de frissons anarchiques. Le
thème
commun, c’est sans doute l’atrocité de la « vie normale », ou si l’on
19
lettre. « Présence » et « réalisation », ces deux
thèmes
de ton enquête sur l’Humanisme, je les nouerai dans le seul mot d’act
20
lleurs une équivoque foncière et qui porte sur le
thème
général du livre. Il est inquiétant de voir un esprit de cette qualit
21
ntimentalisme. La préface de Cocteau joue sur les
thèmes
, inépuisables, du profil de plâtre, des boules de neige et du « diale
22
que j’avais demandé au hasard d’arranger. Mais le
thème
de la Barcarolle s’empare bientôt de tout mon être — ainsi d’autres d
23
ion du physique qui justement m’apparaît comme le
thème
de mes songeries souabes. Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occ
24
tout le Stabat Mater, sa plus belle œuvre, sur le
thème
des pleurs de la vieille, et mourut comme il l’achevait. ⁂ Partout o
25
ion du physique qui justement m’apparaît comme le
thème
de mes songeries souabes. Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occ
26
rends plus ! » En réalité, ils nous demandent des
thèmes
de discussion, c’est-à-dire des prétextes à différer toute action « p
27
ais directement ?… Nous développerons un jour ces
thèmes
que je me borne ici à suggérer. Voici en attendant la traduction d’un
28
nne dans son plein développement, du moins de ses
thèmes
initiaux, de sa « problématique » particulière. Il n’est pas facile d
29
ent profane de la vérité biblique — tels sont les
thèmes
autour desquels s’organisent ces essais. Est-ce là de la théologie ?
30
ance. Nous ne pouvons songer à développer ici ces
thèmes
constructifs, et encore moins à indiquer les moyens tactiques que nou
31
taphysique » (p. 276). Je ne puis résumer que les
thèmes
d’une méditation qui se propose pour objet d’approcher le mystère ind
32
, qui sont loin d’épuiser la revue des principaux
thèmes
de l’œuvre12, sans soulever deux objections que Ramon Fernandez faisa
33
armonieux. On pouvait cependant y distinguer deux
thèmes
que je tentai d’analyser dans les Conclusions que voici. Nous sommes
34
armonieux. On pouvait cependant y distinguer deux
thèmes
que je tentai d’analyser dans les Conclusions que voici. 56. Toute
35
introduction systématique et qui épuise tous les
thèmes
de son œuvre. Kierkegaard est un événement. Voici un homme qui vient
36
armonieux. On pouvait cependant y distinguer deux
thèmes
que je tentai d’analyser dans les conclusions que voici. Nous sommes
37
ent de nous donner, nous restitue la totalité des
thèmes
de l’œuvre, sous une forme souvent beaucoup plus directe que celle qu
38
omment ne pas distinguer avec joie la plupart des
thèmes
humains auxquels Esprit voudrait voir s’attacher les romanciers de la
39
donne leur exacte valeur à nos variations sur ce
thème
. Et cette clé, c’est la vocation que Jean Calvin reçut de réformer l’
40
r son corps et son âme par l’ordure, c’est un des
thèmes
favoris de notre temps. Mais combien, parmi nous, se sont fait déterr
41
roprement religieux de Kierkegaard développent ce
thème
et l’illustrent de la façon la plus familière et directe, tandis que
42
facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois
thèmes
: la biographie (milieu, enfance, jeunesse, professions exercées de j
43
retourne contre elle et la menace. 97. C’est le
thème
le plus frappant de la philosophie sociale actuelle. Pour me borner a
44
retourne contre elle et la menace. 100. C’est le
thème
le plus frappant de la philosophie sociale actuelle. Pour me borner à
45
ibertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le
thème
« liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprends cette phras
46
de l’homme entre les mains de Dieu. Tels sont les
thèmes
qu’illustre cet ouvrage. S’ils n’y sont pas traités en forme, c’est q
47
ume tout le vrai et tout le faux de ce mouvement.
Thème
, repris de Lautréamont : « La poésie doit être faite par tous. Non pa
48
ien qui détruit tout dès qu’il agit sans charité (
thème
fréquent dans la littérature nordique). C’est à l’avant-dernière page
49
ibertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le
thème
« liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprends cette phras
50
orale parfois scandaleusement antibourgeoise ! Le
thème
de la vocation et le thème du peuple élu sont de ceux qui émeuvent le
51
nt antibourgeoise ! Le thème de la vocation et le
thème
du peuple élu sont de ceux qui émeuvent le plus profondément la « sen
52
de l’homme entre les mains de Dieu. Tels sont les
thèmes
qu’illustre cet ouvrage. S’ils n’y sont pas traités en forme, c’est q
53
l’ouvrage, qui par ailleurs compose bien d’autres
thèmes
: celui des îles, celui de la patrie perdue que Bonaparte cherche à s
54
être question, ici, de résumer ne fût-ce que les
thèmes
directeurs. Il faut y aller voir dans ses livres traduits, et dans l’
55
ue et de l’Association chrétienne d’étudiants. Le
thème
général était celui-ci : les trois mouvements « totalitaires » qui no
56
paraît alors comme une série de variations sur le
thème
de la relativité dans l’espace et le temps. Tantôt géante et tantôt n
57
nce communautaire. À partir du xviiie siècle, le
thème
du « Coucher de la mariée » n’est plus qu’une occasion d’anodines gal
58
ècle à toute une littérature romanesque. Quant au
thème
de l’ouvrier ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il es
59
cte de l’Éternel où notre espoir se fonde. ⁂ Deux
thèmes
de réflexion, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constituer
60
, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux
thèmes
que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la li
61
schématisme inhérent à tout exposé. ⁂ Le premier
thème
peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données bio
62
s posent et la réponse de notre vie.) ⁂ Le second
thème
que j’esquisserai n’est peut-être pas d’une nature essentiellement hé
63
du grand honneur que vous lui faites… ⁂ L’un des
thèmes
qui reviennent avec quelque insistance dans le Journal , c’est celui
64
’Inquisition permettent de la connaître, tous les
thèmes
des troubadours, développés avec un lyrisme, un vocabulaire qui reste
65
s. Et la conversation continue longuement sur les
thèmes
toujours riches de la mise en scène, du jeu d’acteurs, des réactions
66
ls se sont rencontrés. N’est-ce pas d’ailleurs le
thème
constant de tous les romanciers ? Ainsi, selon vous, il n’est pas de
67
déal d’une poésie pure, pourrait trouver dans les
thèmes
et les formes qui foisonnèrent au xvie siècle des incitations très f
68
ne et la lyrique pétrarquesque et dantesque qu’un
thème
: l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou satisfait (ce spectacle
69
et transparence de leur adamantine rhétorique. ⁂
Thème
de la mort, que l’on préfère aux dons du monde : Plus m’agrée donc d
70
parfait détachement de la matière…48 ». Voici le
thème
de la séparation, le leitmotiv de tout l’amour courtois : Dieu ! com
71
st nettement liturgique. On peut imaginer que les
thèmes
que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec
72
surréalisme : coïncidence des dates, analogie des
thèmes
fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle haussent les épaules :
73
Eckhart à Jean de la Croix. ⁂ Une brève revue des
thèmes
« courtois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs l
74
e Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des
thèmes
constants du lyrisme des troubadours, puis de Dante et enfin de Pétra
75
odoxie75 ? Ou simplement, une « profanation » des
thèmes
courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à
76
s leurs romans que des erreurs. Ils ont traité un
thème
nouveau, celui de l’amour physique, c’est-à-dire de la faute. (Et j’e
77
n autre exemple non moins frappant de l’usage des
thèmes
courtois. On sait que saint François d’Assise avait appris le françai
78
e place105 bornons-nous à énumérer les principaux
thèmes
communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes : « Mourir de ne
79
’évidence. Maintenant nous pouvons distinguer les
thèmes
que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voic
80
chant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le
thème
de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde.
81
qui n’est plus le roman : au bonheur. Les grands
thèmes
tragiques du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos méla
82
u plus fidèle amant et de la plus fidèle amante. (
Thème
de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre.) Céladon s’av
83
au mythe primitif, dont l’Astrée reprend tous les
thèmes
, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade
84
Europe. 11. Phèdre, ou le mythe « puni » Le
thème
de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure » morale évidem
85
ltiplier les preuves de l’évidente renaissance du
thème
courtois — donc de l’amour réciproque malheureux — chez tous les roma
86
ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (
thème
des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une é
87
rt volontaire, amoureuse et divinisante, voilà le
thème
religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie albigeoise que fu
88
mplaisamment exploité par les écrivains. C’est un
thème
de rhétorique inépuisable. « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantô
89
nce communautaire. À partir du xviiie siècle, le
thème
du « Coucher de la mariée » n’est plus qu’une occasion d’anodines gal
90
ècle à toute une littérature romanesque. Quant au
thème
de l’ouvrier ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il es
91
cte de l’Éternel où notre espoir se fonde. ⁂ Deux
thèmes
de réflexions, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constitue
92
, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux
thèmes
que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la li
93
schématisme inhérent à tout exposé. ⁂ Le premier
thème
peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données bio
94
s posent et la réponse de notre vie.) ⁂ Le second
thème
que j’esquisserai n’est peut-être pas d’une nature essentiellement hé
95
ne et la lyrique pétrarquesque et dantesque qu’un
thème
: l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou satisfait (ce spectacle
96
é et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂
Thème
de la mort, que l’on préfère aux dons du monde : Plus m’agrée donc d
97
parfait détachement de la matière…48 ». Voici le
thème
de la séparation, le leitmotiv de tout l’amour courtois : Dieu ! com
98
st nettement liturgique. On peut imaginer que les
thèmes
que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec
99
surréalisme : coïncidence des dates, analogie de
thèmes
fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle haussent les épaules :
100
ckhardt à Jean de la Croix. ⁂ Une brève revue des
thèmes
« courtois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs l
101
e Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des
thèmes
constants du lyrisme des troubadours, puis de Dante et enfin de Pétra
102
orique hautement raffinée, avec ses procédés, ses
thèmes
et personnages constants, ses ambiguïtés renaissant toujours aux même
103
odoxie88 ? Ou simplement, une « profanation » des
thèmes
courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à
104
s leurs romans que des erreurs. Ils ont traité un
thème
nouveau, celui de l’amour physique, c’est-à-dire de la faute. (Et j’e
105
clair que le cadre du roman, son intrigue et ses
thèmes
directeurs, se prêtaient au projet du poète d’une manière que l’on do
106
ier regard qui enflamme — et Servir à tactus.) Le
thème
des Cinq lignes d’amour peut être suivi à travers toute la poésie lat
107
n autre exemple non moins frappant de l’usage des
thèmes
courtois. On sait que saint François d’Assise avait appris le françai
108
place123, bornons-nous à énumérer les principaux
thèmes
communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes : « Mourir de ne
109
’évidence. Maintenant nous pouvons distinguer les
thèmes
que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voic
110
chant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le
thème
de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde.
111
qui n’est plus le roman : au bonheur. Les grands
thèmes
tragiques du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos méla
112
u plus fidèle amant et de la plus fidèle amante. (
Thème
de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre.) Céladon s’av
113
au mythe primitif, dont l’Astrée reprend tous les
thèmes
, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade
114
Europe. 11. Phèdre, ou le mythe « puni » Le
thème
de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure » morale évidem
115
ltiplier les preuves de l’évidente renaissance du
thème
courtois — donc de l’amour réciproque malheureux — chez tous les roma
116
ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (
thème
des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une é
117
rt volontaire, amoureuse et divinisante, voilà le
thème
religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie albigeoise que fu
118
mplaisamment exploité par les écrivains. C’est un
thème
de rhétorique inépuisable, « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantô
119
nce communautaire. À partir du xviiie siècle, le
thème
du « Coucher de la mariée » n’est plus qu’une occasion d’anodines gal
120
ècle à toute une littérature romanesque. Quant au
thème
de l’ouvrier ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il fu
121
cte de l’Éternel où notre espoir se fonde. ⁂ Deux
thèmes
de réflexions, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constitue
122
, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux
thèmes
que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la li
123
schématisme inhérent à tout exposé. ⁂ Le premier
thème
peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données bio
124
s posent et la réponse de notre vie.) ⁂ Le second
thème
que j’esquisserai n’est peut-être pas d’une nature essentiellement hé
125
ne et la lyrique pétrarquesque et dantesque qu’un
thème
: l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou satisfait (ce spectacle
126
é et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂
Thème
de la mort, que l’on préfère aux dons du monde : Plus m’agrée donc d
127
parfait détachement de la matière… »41. Voici le
thème
de la séparation, le leitmotiv de tout l’amour courtois : Dieu ! com
128
st nettement liturgique. On peut imaginer que les
thèmes
que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec
129
surréalisme : coïncidence des dates, analogie de
thèmes
fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle haussent les épaules :
130
Eckhart à Jean de la Croix. ⁂ Une brève revue des
thèmes
« courtois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs l
131
e Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des
thèmes
constants du lyrisme des troubadours, puis de Dante et enfin de Pétra
132
orique hautement raffinée, avec ses procédés, ses
thèmes
et personnages constants, ses ambiguïtés renaissant toujours aux même
133
odoxie80 ? Ou simplement, une « profanation » des
thèmes
courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à
134
s leurs romans que des erreurs. Ils ont traité un
thème
nouveau, celui de l’amour physique, c’est-à-dire de la faute. (Et j’e
135
clair que le cadre du roman, son intrigue et ses
thèmes
directeurs se prêtaient au projet du poète d’une manière que l’on doi
136
ier regard qui enflamme — et Servir à tactus.) Le
thème
des Cinq lignes d’amour peut être suivi à travers toute la poésie lat
137
n autre exemple non moins frappant de l’usage des
thèmes
courtois. On sait que saint François d’Assise avait appris le françai
138
place113, bornons-nous à énumérer les principaux
thèmes
communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes : « Mourir de ne
139
’évidence. Maintenant nous pouvons distinguer les
thèmes
que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voic
140
chant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le
thème
de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde.
141
qui n’est plus le roman : au bonheur. Les grands
thèmes
tragiques du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos méla
142
u plus fidèle amant et de la plus fidèle amante. (
Thème
de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre.) Céladon s’av
143
au mythe primitif, dont l’Astrée reprend tous les
thèmes
, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade
144
Europe. 11. Phèdre, ou le mythe « puni » Le
thème
de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure » morale évidem
145
ltiplier les preuves de l’évidente renaissance du
thème
courtois — donc de l’amour réciproque malheureux — chez tous les roma
146
ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (
thème
des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une é
147
rt volontaire, amoureuse et divinisante, voilà le
thème
religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie albigeoise que fu
148
mplaisamment exploité par les écrivains. C’est un
thème
de rhétorique inépuisable. « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantô
149
nce communautaire. À partir du xviiie siècle, le
thème
du « Coucher de la mariée » n’est plus qu’une occasion d’anodines gal
150
ècle à toute une littérature romanesque. Quant au
thème
de l’ouvrier ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il fu
151
cte de l’Éternel où notre espoir se fonde. ⁂ Deux
thèmes
de réflexions, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constitue
152
, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux
thèmes
que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la li
153
schématisme inhérent à tout exposé. ⁂ Le premier
thème
peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données bio
154
s posent et la réponse de notre vie.) ⁂ Le second
thème
que j’esquisserai n’est peut-être pas d’une nature essentiellement hé
155
ait plus que trahir une influence, il importe les
thèmes
, les mètres, les expressions de l’amour courtois… Parfois, le premier
156
Dix-huit siècles de chrétienté ont prêché sur le
thème
du memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge de la vie au
157
nécessaire. C’est au sujet d’une variation sur le
thème
de l’incognito, d’un camouflage encore, mais très élémentaire, c’est-
158
ation des foules. La décadence de la vertu est un
thème
millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus i
159
ation des foules. La décadence de la vertu est un
thème
millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus i
160
ation des foules. La décadence de la vertu est un
thème
millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus i
161
eut nous offrir le modèle, la formule et comme le
thème
dynamique d’une médiation plus vaste : la médiation entre la valeur u
162
leur silence d’éternité. Trois rapsodies sur des
thèmes
empruntés à Kierkegaard ILa pureté de Kierkegaard La plupart de
163
ierkegaard, ein literarisches Charakterbild. 22.
Thème
unique du discours religieux intitulé la Pureté du Cœur. 23. Et qui
164
’homme « entre les mains de Dieu. » Tels sont les
thèmes
qu’illustre cet ouvrage. S’ils n’y sont pas traités en forme, c’est q
165
chanalyse. Ses lames seraient en vérité autant de
thèmes
de méditations prolongées — la cure ou yoga durait plusieurs années —
166
b manqué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et, sur ce
thème
inépuisable, j’improvisai à part moi le discours que nul, parmi les o
167
ougemont répond ici à une enquête d’Esprit sur le
thème
« Monde chrétien, monde moderne ». Le texte est précédé du chapeau su
168
trouverons plus loin, et à plusieurs reprises, ce
thème
de l’harmonie organique opposé au thème de l’unité systématique. Noto
169
rises, ce thème de l’harmonie organique opposé au
thème
de l’unité systématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un éloge
170
tude nuancée, — dont je ne puis donner ici que le
thème
— je dirai ceci : en Russie, en Allemagne, en Italie et en Espagne, l
171
L’article clôt un numéro spécial d’Esprit sur le
thème
de « L’homme américain ». av. Il s’agit de Vivre en Amérique , qui
172
Dix-huit siècles de chrétienté ont prêché sur le
thème
du memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge de la vie au
173
emiers accords d’une symphonie dont on savait les
thèmes
par cœur pour avoir étudié la partition, mais voici qu’on l’entend, c
174
mitiés New York, 22 novembre 1941 Ainsi le
thème
de la solitude m’est donné, par cette chambre d’hôtel, dirons-nous (c
175
ob manqué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et sur ce
thème
inépuisable, j’improvisais à part moi le discours que nul, parmi les
176
ne m’en voudrez pas de revenir aujourd’hui sur le
thème
des Quatre Libertés. Sans doute vous autres réalistes européens juger
177
ne m’en voudrez pas de revenir aujourd’hui sur le
thème
des Quatre Libertés. Sans doute, vous autres réalistes européens juge
178
ion du physique qui justement m’apparaît comme le
thème
de mes songeries souabes. Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occ
179
aits : « Présence » et « réalisation », ces deux
thèmes
de ton enquête sur l’Humanisme, je les nouerai dans le seul mot d’act
180
nt déjà leurs ombres), on pouvait distinguer deux
thèmes
, ou deux orientations maîtresses que je tentai d’analyser dans les C
181
ibertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le
thème
« liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprends cette phras
182
nférences dans quatre universités suisses, sur un
thème
suggéré par l’association des étudiants : « La vraie défense contre l
183
u de la Prusse-Orientale introduit dans ma vie ce
thème
qui ne cessera de s’amplifier de livre en livre — considérations sur
184
Dix-huit siècles de chrétienté ont prêché sur le
thème
du memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge de la vie au
185
emiers accords d’une symphonie dont on savait les
thèmes
par cœur pour avoir étudié la partition, mais voici qu’on l’entend, c
186
ique même, serait essentielle à la communication.
Thèmes
: — L’Optimisme américain comme fuite devant le Mal, « non légitime »