1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 ile de rester impartial. M. Lombard, recteur de l’ Université , en introduisant le conférencier, a fait allusion aux divers points d
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 rribles ! Nous trouvons d’abord Eiichi Niimi à l’ Université de Meiji Gakuin, près de Tokyo, dans une atmosphère de discussions ph
3 s camarades, Eiichi se décide soudain à quitter l’ Université . Ce passage nous le montre déjà tout entier : subit et absolu dans se
4 s. Soudain, il prit une décision. Il quitterait l’ Université pour se plonger dans la vie active et mettre à l’épreuve son grand id
3 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5 a au vingtième mille. Barth, nommé professeur à l’ Université de Bonn, exerce depuis dix ans une influence qu’on peut qualifier de
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 public la tient. Un philosophe « sérieux » pour l’ Université c’est trop souvent un homme que l’étude des problèmes posés par sa te
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
7 n Allemagne, en Suisse, à Paris même. Né dans les universités , il paraît destiné à répondre d’abord aux préoccupations des intellec
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
8 les paie pour enseigner ou leur impose de savoir ( université , écoles normales, académies, éducation nationale, encyclopédies offic
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
9 un magicien. Il erra toute sa vie, d’auberges en universités , suivi d’une troupe de disciples turbulents, à la recherche de secret
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 ne sont pas historiens, les « philosophes » de l’ Université s’occupent de psychologie. Mais là encore, ils ont trouvé le biais qu
11 à ne rien servir. Le royaume de l’esprit — notre Université — n’est pas de ce monde. C’est le royaume des lois « sérieuses et pré
12 idérez ce pauvre clerc parfait tel que le livre l’ Université  : que sait-il faire ? C’est tout juste s’il sait écrire. Il écrira do
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
13 voque dans l’esprit du Français moyen l’idée de l’ Université , de la Bibliothèque nationale et des œuvres complètes des classiques.
14 ans le vide. Elle parle dans les auditoires d’une université vieillie, dans les revues d’une élite bourgeoise raréfiée, dans des r
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
15 régions, classes, générations, ville et campagne, Université et peuple : la guerre était partout et la mesure commune nulle part.
16 ailleurs intellectuels et manuels. On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allema
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
17 s’est fait sentir dès le début. La résistance des universités est caractéristique à cet égard. Chaque progrès de la culture officie
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 ue la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités … Mais que n’a-t-on pas dit sur cette vieille Histoire ! De Nietzsche
19 aduit dans la serve pensée — et pas seulement à l’ Université  ! — par l’usage immodéré et automatique, à tout propos, de convention
20 ls les comprennent, c’est cela qu’on enseigne à l’ université , c’est à cela qu’on forme des milliers d’étudiants, c’est cela qui co
21 aveur toute nouvelle dans les revues et jusqu’à l’ Université . Mais si le communisme se révèle impuissant ; et si la dictature, com
22 el n’est pas sérieux. Ainsi l’on met en doute à l’ Université le sérieux d’un chercheur qui n’aurait pas pris soin de se spécialise
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
23 voque dans l’esprit du Français moyen l’idée de l’ université , de la Bibliothèque nationale et des œuvres complètes des classiques.
24 ans le vide. Elle parle dans les auditoires d’une université vieillie, dans les revues d’une élite bourgeoise raréfiée, dans des r
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
25 régions, classes, générations, ville et campagne, Université et peuple : la guerre était partout et la mesure commune nulle part.
26 ailleurs intellectuels et manuels. On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allema
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
27 s’est fait sentir dès le début. La résistance des universités est caractéristique à cet égard. Chaque progrès de la culture officie
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 ue la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités … Mais que n’a-t-on pas dit sur cette vieille Histoire ! De Nietzsche
29 aduit dans la serve pensée — et pas seulement à l’ Université  ! — par l’usage immodéré et automatique, à tout propos, de convention
30 ls les comprennent, c’est cela qu’on enseigne à l’ université , c’est à cela qu’on forme des milliers d’étudiants, c’est cela qui co
31 aveur toute nouvelle dans les revues et jusqu’à l’ Université . Mais si le communisme se révèle impuissant ; et si la dictature, com
32 el n’est pas sérieux. Ainsi l’on met en doute à l’ Université le sérieux d’un chercheur qui n’aurait pas pris soin de se spécialise
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
33 s, dans un temple, dans un café, dans une salle d’ Université . Cui bono ? À qui le bénéfice ? À moi d’abord, très certainement. C’
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
34 s, dans un temple, dans un café, dans une salle d’ Université … Cui bono ? À qui le bénéfice ? À moi d’abord, très certainement. C’
19 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
35 1936 par l’auteur, alors chargé de cours dans une Université allemande de l’Ouest. On a choisi parmi ces observations celles qui p
20 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
36 ienne, et il y vit de son travail. (Des cours à l’ Université d’une ville que l’on n’a pas jugé utile de nommer.) Le lecteur sera d
21 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
37 pacifistes.)   Appartements. — Le quartier de l’ Université est le plus riche de la ville. Grandes villas et palais dans des jard
38 mie (gymnastique et pédagogie) avant d’entrer à l’ Université  : d’où plusieurs années creuses, au cours desquelles on compte sans d
39 ilhelminienne où un « Akademiker » (étudiant de l’ Université ) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier d’usine, et où
40 billets à terme. Aux fins de mois, la caisse de l’ Université a peine à faire face à ses obligations. On la ferme sous les moindres
41 l décide de se faire pasteur. À peine inscrit à l’ Université , c’est le putsch de Kapp et la révolution en Rhénanie. Il s’engage et
22 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
42 que j’en parle enfin comme on peut en parler à l’ Université de Halle110. Or il se trouve que plusieurs critiques m’ont adressé le
23 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
43 Quel est le rôle de l’ Université dans le pays ? (1939)j … Quel est le rôle de l’Université dans le
44 dans le pays ? (1939)j … Quel est le rôle de l’ Université dans le pays ? Serait-ce de distribuer de l’instruction, de vendre au
45 et aujourd’hui moins que jamais. Ce n’est pas à l’ Université que j’appris ce qu’il faut savoir pour vivre la vie dite sérieuse. Ce
46 trucs que l’on n’apprend qu’à l’expérience. Or l’ Université ne saurait les donner. Et il serait bien sot, il serait même barbare
47 ui reprocher un seul instant. Nous attendons de l’ Université tout autre chose. Je puis le dire à sa louange : ce que j’ai reçu d’e
48 tous les cent ans ! j. « “Quel est le rôle de l’ Université dans le pays ?” », Bulletin de l’Association des anciens étudiants de
49 letin de l’Association des anciens étudiants de l’ Université de Neuchâtel, Neuchâtel, n° 17, 1939, p. 150-151.
24 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
50 pétences économiques. Je connais tel professeur d’ Université , tel écrivain, tel philanthrope, tel connaisseur et praticien des cho
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
51 noncée au mois de janvier 1939 dans les aulas des universités de Neuchâtel, Lausanne et Genève, sous les auspices des Amis de la pe
52 de la pensée protestante, ainsi qu’à l’aula de l’ Université de Bâle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de ce
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
53 pétences économiques. Je connais tel professeur d’ Université , tel écrivain, tel philanthrope, tel connaisseur et praticien des cho
27 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
54 noncée au mois de janvier 1939 dans les aulas des universités de Neuchâtel, Lausanne et Genève, sous les auspices des Amis de la pe
55 de la pensée protestante, ainsi qu’à l’aula de l’ Université de Bâle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de ce
28 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
56 e à Gonzague de Reynold, Fribourg, Librairie de l’ Université , 1941, p. 123-125.
29 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
57 tories (histoires brèves, nouvelles) d’une grande université américaine, on enseigne aux étudiants à éviter toute expression « int
30 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
58 que des établissements d’enseignement (collèges, universités ) soient fondés sur une base confessionnelle clairement établie, à côt
59 ’est le cas dans les instituts catholiques et à l’ Université calviniste de Hollande. Mais, en même temps, pour sauvegarder le fact
31 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
60 ll ; les cérémonies d’ouverture et de clôture des universités  ; et « l’Inauguration » des présidents… Qu’il y ait là quelque chose
32 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
61 t respire une paix claustrale. Les bâtiments de l’ Université , en style néogothique d’Oxford, dernier confort, s’espacent dans des
33 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
62 ore en titre — à l’École libre des hautes études, université française en exil dirigée à ses débuts par Maritain et feu Focillon,
34 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
63 e le gothique, tant pour les églises que pour les universités . On pousse le raffinement jusqu’à construire le chœur en style roman,
35 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
64 ts essayistes, dont la conférence, en l’aula de l’ Université , a obtenu le plus grand succès, comme celle, par ailleurs, du romanci
36 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
65 941 Quinze jours dans ce refuge de l’esprit, l’ Université de Harvard, au milieu de la petite ville de Cambridge qui n’est qu’un
66 e nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeunes filles. Elles ne sont pas toutes belles, mais presque toute
37 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
67 . La seconde version, élargie, date de 1944. 11. Université française fondée en 1941 à New York par des professeurs exilés de Fra
38 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
68 n en croit le professeur Koehler qui enseigne à l’ Université de Yale et dont les travaux sur les singes établirent la célébrité, c
69 que dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités , quand l’Europe, patrie du gothique, construit des églises en verre e
70 onstruit des églises en verre et ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatica
39 1946, Journal des deux mondes. Virginie
71 les lier. Enfin des « œuvres » innombrables, une Université , et la Croix-Rouge. Et des projets dont je voudrais pouvoir parler dé
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
72 t respire une paix claustrale. Les bâtiments de l’ Université , en style néo-gothique d’Oxford, dernier confort, s’espacent dans des
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
73 t respire une paix claustrale. Les bâtiments de l’ Université , en style néo-gothique d’Oxford, dernier confort, s’espacent dans des
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
74 s, dans un temple, dans un café, dans une salle d’ Université … Cui bono ? À qui le bénéfice ? À moi d’abord, très certainement. C’
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
75 rencontré aux Deux Magots, d’un lectorat dans une université allemande. Fin août, le même K. E… qui me sait sans emploi, m’invita
76 puis vous offrir : un ou deux ans de lectorat à l’ Université de Francfort. Le professeur de littérature française a sûrement d’aut
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
77 ienne, et il y vit de son travail. (Des cours à l’ Université d’une ville que l’on n’a pas jugé utile de nommer.) Le lecteur sera d
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
78 pacifistes.)   Appartements. — Le quartier de l’ Université est le plus riche de la ville. Grandes villas et palais dans des jard
79 mie (gymnastique et pédagogie) avant d’entrer à l’ Université  : d’où plusieurs années creuses, au cours desquelles on compte sans d
80 ilhelminienne où un « Akademiker » (étudiant de l’ Université ) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier d’usine, et où
81 billets à terme. Aux fins de mois, la caisse de l’ Université a peine à faire face à ses obligations. On la ferme sous les moindres
82 l décide de se faire pasteur. À peine inscrit à l’ Université , c’est le putsch de Kapp et la révolution en Rhénanie. Il s’engage et
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
83 ier 1939 d’une tournée de conférences dans quatre universités suisses, sur un thème suggéré par l’association des étudiants : « La
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
84 941 Quinze jours dans ce refuge de l’esprit, l’ Université Harvard, au milieu de la petite ville de Cambridge qui n’est qu’un fa
85 ue nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeunes filles. Elles ne sont pas toutes belles, mais presque toute
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
86 Inauguration de l’École libre des hautes études, université francophone en exil dont le président fondateur était Henri Focillon.
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
87 on en croit le professeur Kœhler qui enseigne à l’ Université de Yale et dont les travaux sur les singes établirent la célébrité, c
88 que dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités , quand l’Europe, patrie du gothique, construit des églises en verre e
89 onstruit des églises en verre et ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatica
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
90 les lier. Enfin des « œuvres » innombrables, deux universités , et la Croix-Rouge. Et des projets dont je voudrais pouvoir parler dé
51 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
91 l 1941 Quinze jours dans ce refuge de l’esprit, l’ Université de Harvard, au milieu de la petite ville de Cambridge qui n’est plus
52 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
92 eins de salles de bains : c’est l’une des grandes universités du continent. Depuis deux ans que j’y vis, je vois passer chaque jour
93 première fois en 1922, pour parler d’un projet d’ université juive à Jérusalem. On m’a donné beaucoup de banquets, j’ai entendu be
53 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
94 ll ; les cérémonies d’ouverture et de clôture des universités  ; et l’Inauguration des présidents… Qu’il y ait là quelque chose de
54 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
95 e le gothique, tant pour les églises que pour les universités . On pousse le raffinement jusqu’à construire le chœur en style roman,
55 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
96 Pendant un temps, je fus lecteur de français à l’ Université de Francfort. En 1931, je vins en France ; j’ai vécu en province et à
97 un pantalon de flanelle, comme les étudiants de l’ Université . Un soir (j’avais publié depuis peu mes Lettres sur la bombe atomiqu
56 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
98 s et professionnelles, églises, ligues féminines, universités , etc. C’est à la période de préparation du congrès de La Haye qu’appa
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
99 e coordonner les efforts pour créer une union des universités et des membres des corps enseignants ; et enfin d’exercer un contrôle
100 uyer tous les efforts tendant à la fédération des universités européennes, et à la garantie de leur indépendance par rapport aux Ét
58 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
101 s vives » de chaque nation (syndicats, religions, universités , etc.), le Mouvement européen défendit ce point de vue dans son mémor
59 1949, Articles divers (1948-1950). « Le promoteur de l’émission Demain l’Europe nous dit… » (1er juillet 1949)
102 e coordonner les efforts pour créer une union des universités et des membres des corps enseignants ; et enfin d’exercer un contrôle
60 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
103 n marché ; la littérature ne se crée pas dans les universités et les bibliothèques, mais dans le champ libre des passions ; la phil
61 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
104 placeront de plus en plus l’anglais jusque dans l’ université , c’est regrettable mais inévitable ; parlant des fruits confits de vi
62 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
105 aie vie de l’Europe : foyers locaux de culture et universités , syndicats et paroisses, groupes d’études ou d’échanges, il en est de
63 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
106 , enseignée dans les écoles et plus tard dans les universités , formant les clercs, les hommes de culture, chargés d’élaborer les do
64 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
107 ectuel. Il n’a d’autre désir que de retourner à l’ Université de Wittenberg, pour s’y livrer à la philosophie. S’il demeure à la co
65 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
108 « jacobins en chemise brune ». Étant lecteur à l’ Université de Francfort de 1935 à 1936, j’avais eu l’insolence de professer un c
66 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
109 toutes les nations participantes. Représentant l’ Université de Hambourg, qui avait, elle aussi, accordé son patronage à ce Congrè
67 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
110 ciers, d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d’ universités surtout. Il y en a sept actuellement — sept pour ces 4 millions d’hom
111 elui de Fribourg, la création et l’activité d’une université de style moderne, original et assez saisissant — n’oublions pas que L
68 1953, La Confédération helvétique. Note de l’auteur
112 arles Burky, professeur de géographie humaine à l’ Université de Genève, pour les suggestions et critiques dont il m’a fait bénéfic
69 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
113 u début de la Restauration, devint professeur à l’ Université de Genève, député à la Diète fédérale, principal rédacteur du premier
70 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
114 letins de marche quand les résultats sont bons. L’ Université de Neuchâtel a son laboratoire de recherches horlogères. De son côté,
115 ès grand nombre de savants (parfois professeurs d’ Université et prix Nobel, eux aussi), chimistes, pharmacologues et biologistes.
71 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
116 1848 autorisait la Confédération à « établir une Université et une école polytechnique ». Il est remarquable que seule la seconde
117 marquable que seule la seconde ait été créée. Les universités cantonales, à vrai dire, sont fort nombreuses : sept pour un pays de
118 s conditions, la Confédération avait pu créer l’«  Université suisse » prévue par la Constitution, l’on eût assisté à la naissance
119 la naissance d’un premier modèle, en réduction, d’ université européenne. Il faut croire que le besoin ne s’en est pas fait sentir
120 nt vivaces de nos jours. L’idée même de créer une université romande unique, qui engloberait celles de Neuchâtel, Lausanne et Genè
121 rdant avec vigilance leurs caractères locaux, les universités suisses s’efforcent de plus en plus d’attirer les étudiants étrangers
122 e, est inconnu en Suisse, puisque aucune des sept universités ne saurait être considérée comme plus ou moins « provinciale » qu’une
123 u moins de 15 000 étudiants en tout dans les sept universités (dont 3250 étudiantes). Un cinquième environ étaient étrangers. 35.
124 it de Neuchâtel, M. G. Sauser-Hall. 36. Aux sept universités mentionnées, il faut ajouter l’École polytechnique, l’École d’ingénie
125 olytechnique, l’École d’ingénieurs de Lausanne, l’ Université commerciale de Saint-Gall, l’Institut des hautes études international
72 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
126 était éveillée que tardivement, au xve siècle. L’ Université de Bâle, fondée en 1460, devenait un foyer d’humanisme avec Érasme. D
73 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
127 ant réservé aux journaux, à la littérature et aux universités . Le dialecte a gagné du terrain dans les écoles, à partir de 1933, en
74 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
128 ropa-Union ; le professeur Löfstedt, recteur de l’ Université de Lund ; M. Robert Schuman, ancien ministre des Affaires étrangères
129 irs » et professeur d’histoire internationale à l’ Université de Londres ; et M. de Rougemont, directeur des débats. Publicistes :
75 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
130 mais l’instruction publique a changé cela. (Et l’ Université , en dépit de son nom, a pareillement abdiqué devant l’État.) Au « Buy
76 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
131 res, revues et journaux entre les… bibliothèques, universités  », etc., et leur « mise en vente publique sans aucune entrave » dans
77 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Après le congrès de Trieste (février 1956)
132 este (février 1956)ae Cent-vingt professeurs d’ université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié les voies
78 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
133 00 instituts techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principa
79 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
134 ue l’on prend pour base des études dans certaines universités américaines), je me bornerais aux écrits religieux, ou créateurs de c
80 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
135 sur la région (conduite par le Prof. Girod, de l’ Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Meyer-Heine,
136 udiovisuel, La Haye ; Roger Girod, professeur à l’ Université de Genève ; Erik Halvorsen, Skandinavisk Folkeoplysnings Informations
137 ni d’Europa, Rome ; Giorgio Spini, professeur à l’ Université de Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel : MM. Frank Milligan, Nat
81 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
138 condaires et primaires, l’autre des professeurs d’ université . La Journée européenne des Écoles propose chaque année des sujets de
82 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
139 voudrait y mettre à la fois le Marché commun et l’ Université européenne, les députés et les physiciens nucléaires, les bureaucrate
83 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
140 Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)43 Le présent numéro du B
141 cours de discussion, tendant à la création d’une Université européenne. On trouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe d’
142 ué de presse annonçant leur décision de créer une Université européenne. Nous avons appris un peu plus tard que la commission dési
143 communautés du 20 mai relatif à la création d’une Université européenne, il a été décidé : — de réunir une conférence sur cet obje
144 européenne, attendez, redoutez ou souhaitez d’une Université européenne. Et il s’agit que vous vous prononciez sur ce sujet en tou
145 Bulletin du Centre européen de la culture : « Une université européenne ? », Genève, n° 3, juillet 1958, p. 1-3. Texte non signé.
84 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
146 Partons de deux constatations de base : a) Une «  Université européenne » créée sur table rase, et conçue selon la formule classiq
147 , et récemment renouvelés, autour de l’idée d’une Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que pour devenir inquiétan
148 uraient faire l’objet de cours réguliers dans les universités existantes. Ceux qui auront à en tirer parti (pour la recherche ou l’
149 problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée d’une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivante : 1° créatio
150 Bulletin du Centre européen de la culture : « Une université européenne ? », Genève, n° 3, juillet 1958, p. 26-29.
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Note liminaire
151 définis de la vie culturelle en Europe — comme l’ Université , l’enseignement secondaire, les techniques d’avant-garde et les métho
86 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
152 Communautés européennes (CECA, MC, Euratom) d’une Université européenne 1958 : Préparation d’instituts spécialisés pour les ingén
87 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
153 plus d’une vingtaine, pour la plupart liés à des universités , ou de rang universitaire. En 1948, le Congrès de l’Europe, à La Haye
88 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
154 titre par M. Luis Diez de Corral, professeur à l’ Université de Madrid. L’auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu’une visio
89 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
155 ches nucléaires, d’enseignement européen dans les universités , d’éducation scolaire et populaire ; festivals, guildes du livre, et
90 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
156 sadeur l’Espagne, Michaël Polanyi, professeur à l’ Université d’Oxford, Carlo Schmidt, vice-président du Bundestag, etc. Dans la dé
91 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
157 00 instituts techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principa
158 est issu d’une conférence prononcée à l’aula de l’ Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottrens, profe
92 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
159 lus proches parents, il compte neuf professeurs d’ université et l’un des premiers prix Nobel. Enfance heureuse et sans histoire, a
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
160 ectuel. Il n’a d’autre désir que de retourner à l’ Université de Wittenberg, pour s’y livrer à la philosophie. S’il demeure à la co
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
161 ent à Coutances ou aux environs. Il étudia dans l’ Université de Paris, où il entendit saint Thomas d’Aquin prononcer un sermon et
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
162 William Penn théoricien du Pacifisme. Thèse de l’ Université de Dijon, 1931. 98. Extraits du Projet pour rendre la Paix perpétuel
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
163 chapelain du roi pour l’Écosse et principal de l’ Université d’Édimbourg, peut être considéré comme le premier historien qui ait p
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
164 . Il y avait peu de variations dans le régime des universités et dans l’éducation qu’elles donnaient à leur jeunesse, soit qu’il s’
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
165 iiie siècle par leurs dates, inaugurent dans les universités et les petites cours allemandes ce grand renouvellement des valeurs d
166 est terminé et l’auteur des Brigands professe à l’ Université d’Iéna ! C’est alors qu’il reçoit de la Convention le titre de citoye
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
167 les villes moyenâgeuses, formés dans ses vieilles universités , toujours en tête de la connaissance, auteurs des grandes, des prodig
168 yen se fait de l’histoire. Celle-ci a filtré de l’ Université à l’école primaire et du penseur au journaliste et au romancier. Il e
169 propre vocation. 278. Dans une conférence à l’ Université de Zurich, nov. 1922. Cf. Variété I, Gallimard, Paris, 1924. 279. Da
100 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
170 s se suffise à elle-même dans tous les domaines : université , radio, publications, etc. Et plutôt que de reconnaître que cela n’es