1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 . Il s’agit de créer à notre vie moderne un décor utile et beau. Or « la grande ville, phénomène de force en mouvement, est a
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 rs la religion. Un système n’est pas vrai, il est utile . C’est pourquoi je ne puis comprendre les excommunications et les int
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3 roche du cubisme littéraire, et qu’il serait bien utile d’adopter, si l’on veut éviter les confusions qui sont en train d’ôte
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 ation artistique. Pays où l’on préfère la netteté utile à l’harmonie des lignes ; où la lumière éclaire plus qu’elle ne cares
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
5 — dont on connaît la portée sociale, — mariant l’ utile à l’agréable selon les rites d’une esthétique ou d’une autre, plus il
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 littérature ». Plus tard, « puisqu’elle n’est pas utile , elle est nuisible ». « … Tableaux, symphonies, ou autres œuvres dest
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
7 tre la mère. Elle favorise le culte exclusif de l’ utile , l’incompréhension brutale de la nature, la haine des supériorités na
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
8 même, le bien supérieur de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucoup. La valeur vaut mieux que le
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
9 tre la mère. Elle favorise le culte exclusif de l’ utile , l’incompréhension brutale de la nature, la haine des supériorités na
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
10 même, le bien supérieur de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucoup. La valeur vaut mieux que le
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 vérité. Et dès lors, c’est cela qu’il nous paraît utile et nécessaire, aujourd’hui, de confesser. Aussi bien, la force qui no
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
12 mposée par la nature, ce même besoin de précision utile . Ce n’est pas un art d’après le peuple4, mais on dirait presque : d’a
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 s d’humilité, c’est-à-dire le réel désir d’être «  utile  », et c’est le juste point : les Affinités. D’ailleurs, l’alternance
14 eniée extérieurement au profit d’une expression «  utile  », renaît comme libérée intérieurement au « jour nouveau ». L’âme par
15 aix le monde futur et se contente d’être actif et utile en celui-ci »13. À quoi nous saurons opposer cette confession mémorab
16 r les plus hautes maximes qu’autant qu’elles sont utiles pour le bien du monde. Les autres, nous devons les garder pour nous ;
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
17 rtout d’être nuisible à la vie ? Bornons-nous à l’ utile . Bornons-nous à « réaliser » dans nos actions ce que Dieu jugea bon d
18 antireligieuse ». En vérité, Goethe qui prêcha l’ utile , nous apparaît comme Goethe l’inutilisable, si nous le jugeons du poi
15 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
19 une expression qui par la suite pourra nous être utile . Petits purs, petits purs, faut-il rire ou se fâcher ? Ceux qui se de
16 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
20 le au monde, que nous refusons. Mais il peut être utile d’en dégager ce que l’on appellerait l’équation de décadence, dans ce
17 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
21  ; son office est de résoudre dans la mesure de l’ utile des difficultés naturelles. Mais la foi, bien souvent, ne peut qu’aig
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
22 cueil aux choses, d’une rupture des enchaînements utiles , d’une distraction des évidences rationnelles, à la faveur de quoi c’
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
23 s lequel s’encoubler est plaisant, meilleur temps utile , le reste mauvais ou atroce.) Mais l’accent, c’est bien autre chose.
24 oucieux de langage. Cadeau modeste mais peut-être utile , si l’on songe que ce centenaire est celui d’une libération, et qu’un
20 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
25 uestion, c’est un procédé électoral qui peut être utile à son heure, mais nous avons tout autre chose à faire. Nous ne cherch
21 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
26 homme le plus humain. C’est aussi l’homme le plus utile . La morale de l’Ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout, d
22 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
27 humaine, et qui ne peut plus rien faire ici-bas d’ utile et de bon pour autrui ni pour soi ». Enfin, il précise qu’on y attein
23 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
28 ir. Seuls les « petits purs » jugeront sans doute utile et astucieux de feindre d’y voir un « spiritualisme » dont leur matér
24 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
29 n que la certitude qui leur vient de pouvoir être utiles à tel endroit où Dieu leur dit d’aller. La chronique des rencontres m
30 e programmes où nous sommes pris, le seul message utile est celui qui nous révèle une tâche proche, des hommes pour lesquels
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
31 te sans fin dans le passé ou l’avenir. Un seul utile à tous La phrase de Carlyle est connue, résumant l’utilitarisme de
26 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
32 clairement de nos définitions, mais il peut être utile , pour fixer davantage les idées, de l’opposer ici à la notion de l’in
27 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
33 t de vue tactique, le matérialisme a joué un rôle utile et même indispensable. Mais ce rôle critique, une fois accompli, le d
34 Les réalisations marxistes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de
28 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
35  ; son office est de résoudre dans la mesure de l’ utile des difficultés naturelles. Mais la foi, bien souvent, ne peut qu’aig
29 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
36 homme le plus humain. C’est aussi l’homme le plus utile . La morale de l’ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout, d
30 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
37 ir. Seuls les « petits purs » jugeront sans doute utile et astucieux de feindre d’y voir un « spiritualisme » dont leur matér
31 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
38 qu’il est cependant, on n’en peut désirer de plus utile . Expliquons-nous. Carl Koch s’est inspiré surtout des Stades sur le c
39 ais la révélation, non la pensée qui s’arrête à l’ utile mais celle-là seule qui mène au terme extrême : car « la plus haute p
32 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
40 t de vue tactique, le matérialisme a joué un rôle utile et même indispensable. Mais ce rôle critique, une fois accompli, le d
41 Les réalisations marxistes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de
33 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
42  ; son office est de résoudre dans la mesure de l’ utile des difficultés naturelles. Mais la foi, bien souvent, ne peut qu’aig
34 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
43 homme le plus humain. C’est aussi l’homme le plus utile . La morale de l’ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout, d
35 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
44 u de la race n’y change rien), j’estime être plus utile à la cité en faisant de la philosophie et de la théologie pures. 4.
36 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
45 aît dans toute son œuvre : il veut être clair, et utile . Clair ne signifie pas rationaliste, comme le veut le langage confus
37 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
46 de l’évolution humaine, préparent les adaptations utiles ou rendent possibles les renouvellements nécessaires, puissent offrir
47 ans l’affirmation d’un idéal : et rien n’est plus utile aux « réalistes » que la croyance commune à la valeur en soi de l’idé
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
48 Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)r I Jusqu’à ces toutes
49 lement dégradante pour l’esprit. r. « Précisions utiles sur l’industrie des navets », L’Ordre nouveau, Paris, n° 29, mars 193
39 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
50 s’autorise à borner sa vision à son acte. Voilà l’ utile  ; et qu’on taise le reste, tout cela qui échappe à nos prises. Ainsi
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
51 u de la race n’y change rien), j’estime être plus utile à la cité en faisant de la philosophie et de la théologie pures. En r
52 tes, dans ce sens que nous croyons la vérité plus utile que les mensonges intéressés, au bout du compte. Nous sommes « intell
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
53 cela une conclusion concrète, qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Sovi
54 tro. Notre espérance est au-delà de ces réussites utiles . Vis-à-vis de la jeune Russie, notre devoir n’est pas de railler des
55 ution, dont l’exemple vous sera certainement plus utile que les critiques de nos vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le
42 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
56 nous entraînerait beaucoup plus loin qu’il n’est utile pour le dessein de cet ouvrage. Bornons-nous donc à l’examen d’un sig
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
57 t cela une conclusion concrète qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Sovi
58 tro. Notre espérance est au-delà de ces réussites utiles . Vis-à-vis de la jeune Russie, notre devoir n’est pas de railler des
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
59 ommun passe avant le bien particulier. Ce qui est utile à la communauté populaire est légal ; ce qui peut lui nuire est illég
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
60 ution, dont l’exemple vous sera certainement plus utile que les critiques de nos vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le
46 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
61 s à bâtir un système dans l’absolu : je veux être utile . Mais je ne cherche pas non plus à servir un régime politique actuel,
47 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
62 qu’on les attaque injustement. Si l’on veut être utile et convaincre, et j’entends par là convertir et non point triompher d
63 ériculture, la fondation de monuments durables et utiles , l’abolition progressive des classes anciennes, un goût de la grandeu
48 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
64 er que le travail manuel pourrait nous apporter d’ utiles disciplines de pensée.) Quand nous reconnaîtrons les vrais problèmes,
65 gions. Mais ce que nous pouvons faire, et qui est utile , c’est de discuter les propositions générales et théoriques que l’on
66 e vient l’orienter et lui donner sa signification utile , active. 96. « Posséder la vérité dans une âme et un corps. » (Rimba
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
67 nous entraînerait beaucoup plus loin qu’il n’est utile pour le dessein de cet ouvrage. Bornons-nous donc à l’examen d’un sig
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
68 t cela une conclusion concrète qui peut nous être utile pour une future construction : la mesure pseudo-marxiste que les Sovi
69 tro. Notre espérance est au-delà de ces réussites utiles . Vis-à-vis de la jeune Russie, notre devoir n’est pas de railler des
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
70 ommun passe avant le bien particulier. Ce qui est utile à la communauté populaire est légal ; ce qui peut lui nuire est illég
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
71 ution, dont l’exemple vous sera certainement plus utile que les critiques de nos vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le
53 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
72 s à bâtir un système dans l’absolu : je veux être utile . Mais je ne cherche pas non plus à servir un régime politique actuel,
54 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
73 qu’on les attaque injustement. Si l’on veut être utile et convaincre, et non point triompher dans le vide, c’est sur l’insuf
55 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
74 er que le travail manuel pourrait nous apporter d’ utiles disciplines de pensée.) Quand nous reconnaîtrons les vrais problèmes,
75 gions. Mais ce que nous pouvons faire, et qui est utile , c’est de juger les propositions générales et théoriques que l’on a v
76 e vient l’orienter et lui donner sa signification utile , active. 99. « Posséder la vérité dans une âme et un corps. » (Rimba
56 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
77 qu’on croie tout cela… Je doute que ce soit bien utile . Un membre de l’Académie Goncourt, M. Jean Ajalbert, citait l’autre j
57 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
78 Mais si vigoureuse que soit cette analyse — et si utile sa lecture pour tous les possédants chrétiens — elle ne revêt sa sign
58 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
79 faire des Églises), il faudrait se soucier d’être utile , de servir la communauté, et non plus seulement d’amuser ou de se mon
59 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
80 i peuple les comprenait dans la seule mesure de l’ utile . L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concre
60 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
81 la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles , et quelques « trucs » d’observation. Je retiens donc de Freud cette
61 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
82 et d’autre part le contenu qu’il paraît juste ou utile de lui attribuer dans l’ordre nouveau. Origine du préjugé contre l
62 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
83 s, des journalistes. Nous ne sommes plus des gens utiles . Nous ne sommes plus des hommes normaux chargés d’une vocation d’expr
63 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
84 ous voulez mon opinion, ou si elle peut vous être utile … je crois que vous êtes encore trop compliqué pour ce public. Il me s
85 is là comme un symbole. Les livres devraient être utiles . On devrait y trouver des renseignements concrets, des recettes exact
86 velles sur la province, et je crois d’autant plus utile de les consigner qu’elles modifient sensiblement certains jugements a
87 ute pour oser parler de nouveau une langue large, utile et humaine… Auparavant, ils croyaient comme les autres que c’était pl
64 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
88 ici ou là, c’est une sorte de contrôle amusant et utile — pour plus tard — et c’est une bonne discipline de l’esprit que la d
89 on instigation. Enfin, et cela nous sera des plus utiles , une minutieuse description de la faune et de la flore de l’île, du r
90 aire jusqu’ici qu’une seule expérience précise et utile  : celle du loisir. Je m’aperçois que je ne savais plus, ou ne pouvais
91 ’est plus humaine, elle ne pose plus de questions utiles .   2 juillet La sécheresse a été la plus forte : malgré nos arrosages
92 t. J’ai pensé plus d’une fois qu’il pourrait être utile de décrire ma petite expérience d’intellectuel en chômage ; qu’il pou
93 e d’intellectuel en chômage ; qu’il pourrait être utile de montrer qu’on peut sortir des villes où se font les « carrières »
65 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
94 is là comme un symbole. Les livres devraient être utiles . 23 décembre 1933 J’écris ceci sur une table de café. À travers la vi
66 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
95 es comptes, ou quelques chiffres qui peuvent être utiles à ceux qui voudraient vivre cette vie-là. Mon livre est véridique. Je
67 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
96 (septembre 1937)al Je ne pense pas qu’il soit utile de parler dans Esprit de tout ce qui vient de paraître, sous prétexte
97 e de chaque génération. 3. Ceci dit, il me paraît utile de poser ce problème, très brièvement, en termes de philosophie et d’
68 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
98 du Warmland, s’étant juré de ne rien accomplir d’ utile ni de raisonnable. Voici l’histoire, traduite tout entière pour la pr
69 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
99 rs. Ni d’appeler justice, au besoin, ce qui était utile aux maîtres. La religion ne semblait plus gêner personne46. Elle sanc
100 r des aveux mensongers qu’il croyait tactiquement utiles . Imaginez maintenant qu’un vrai chrétien juge bon de s’inscrire au pa
70 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
101 ici ou là, c’est une sorte de contrôle amusant et utile — pour plus tard — et c’est une bonne discipline de l’esprit que la d
102 on instigation. Enfin, et cela nous sera des plus utiles , une minutieuse description de la faune et de la flore de l’île, du r
103 ous voulez mon opinion, ou si elle peut vous être utile … je crois que vous êtes encore trop compliqué pour ce public. Il me s
104 is là comme un symbole. Les livres devraient être utiles . On devrait y trouver des renseignements concrets, des recettes exact
105 aire jusqu’ici qu’une seule expérience précise et utile relativement au dessein de ce journal : celle du loisir. Je m’aperçoi
106 velles sur la Province, et je crois d’autant plus utile de les consigner qu’elles modifient sensiblement certains jugements a
107 ute pour oser parler de nouveau une langue large, utile et humaine… Auparavant, ils croyaient comme les autres que c’était pl
108 l’ère moderne comme le seul homme qui ait su être utile avec grandeur, dans toutes ses pensées. Mais utile à soi-même, avant
109 ile avec grandeur, dans toutes ses pensées. Mais utile à soi-même, avant tout, ou par un paradoxe assez étrange, utile en so
110 me, avant tout, ou par un paradoxe assez étrange, utile en soi7, le « beau travail » du vivre goethéen n’ayant de fin que dan
111 grés. Qu’il s’humilie — littéralement — pour être utile . Qu’il apprenne à se débrouiller avec des choses vulgaires et trouble
112 ’est plus humaine, elle ne pose plus de questions utiles . 2 juillet 1934 La sécheresse a été la plus forte : malgré nos
113 e… J’ai pensé plus d’une fois qu’il pourrait être utile de décrire ma petite expérience d’intellectuel en chômage ; qu’il pou
114 e d’intellectuel en chômage ; qu’il pourrait être utile de montrer qu’on peut sortir des villes où se font les « carrières »
115 ce goût de l’utilité pure, de la « qualité d’être utile  » prise en soi, qui rejoindrait la gratuité par un détour que maints
71 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
116 t prévu par les statistiques. Ce chiffre est fort utile à l’administration des Chemins de fer. Toutefois, il est non moins ce
117 nantes pour ceux qui les conçoivent, c’est-à-dire utiles . Qualité et quantité, voilà ce que j’ose froidement demander. Si j’aj
118 que cela ressemble à ce que c’est, un instrument utile . D’où ces feuilles de vigne en relief, et toutes ces rainures, volute
119 i peuple les comprenait dans la seule mesure de l’ utile . L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concre
120 s, des journalistes. Nous ne sommes plus des gens utiles . Nous ne sommes plus des hommes normaux chargés d’une vocation d’expr
121 que j’attends. Je n’ose croire qu’il me soit bien utile de seulement le savoir… Si j’étais sûr que la bêtise humaine est à ja
72 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
122 Wahl publie ces jours-ci. Mais il sera peut-être utile d’insister sur deux caractères qui ne peuvent manquer de frapper, de
73 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
123 se discute à l’infini. Et cela nous sera des plus utile dès que les hommes se régleront sur la raison et l’intérêt : quand il
74 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
124 à l’Université d’une ville que l’on n’a pas jugé utile de nommer.) Le lecteur sera déçu s’il attend une évocation poétique d
75 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
125 series en français et que cela prouve qu’il est «  utile  » de connaître cette langue du voisin. Un peu avant le début du semes
76 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
126 Je ne suis pas sûr que la conscience claire soit utile d’une manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient a
127 e manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’utilité » de
77 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
128 e. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ign
78 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
129 tte machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans les sièges… » Autre sujet d’ef
79 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
130 se discute à l’infini. Et cela nous sera des plus utiles dès que les hommes se régleront sur la raison et l’intérêt : quand il
80 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
131 é calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile, et non pas simplement intéress
132 nfrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile , et non pas simplement intéressante. Je ne fais pas ici, vous le sent
81 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
133 elle notre devise confédérale : un seul peut être utile à tous. La traduction spectaculaire de cette donnée propose un nouvea
82 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
134 Je ne suis pas sûr que la conscience claire soit utile d’une manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient a
135 e manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’utilité » de
83 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
136 e. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ign
84 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
137 tte machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans les sièges… » Autre sujet d’ef
85 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
138 se discute à l’infini… Et cela nous sera des plus utiles dès que les hommes se régleront sur la raison et l’intérêt : quand il
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
139 Je ne suis pas sûr que la conscience claire soit utile d’une manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient a
140 e manière générale, et en soi. Ni que les vérités utiles soient avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’utilité » de
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
141 e. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ign
88 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
142 tte machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans les sièges… ». Autre sujet d’e
89 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
143 se discute à l’infini. Et cela nous sera des plus utiles dès que les hommes se régleront sur la raison et l’intérêt : quand il
90 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
144 , que les hommes de la pensée n’ont rien à dire d’ utile aux hommes de l’action, aux capitaines de l’industrie ou de la guerre
145 n’ont pas dit : nous ne voulons plus rien faire d’ utile , mais ils ont dit : on ne peut plus rien faire, car l’histoire et l’é
91 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
146 e christianisme vrai, que parce qu’ils le croient utile au bon moral de la nation, voire à la discipline des troupes. Ces per
92 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
147 besoin d’une rigoureuse critique, d’une critique utile et positive, qui prépare et qui définisse les reconstructions nécessa
93 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
148 cile ; c’est beaucoup plus intéressant ; et c’est utile . Si, pratiquement, la plupart des bureaux font tout le contraire, cel
94 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
149 ue mais une acceptation des choses, à toutes fins utiles ou spirituelles, à la volée d’une imagination qui se soucie d’abord d
95 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
150 ravail est indispensable, mais il ne saurait être utile que s’il est orienté d’emblée par une vision générale du monde, et du
96 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
151 é calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile, et non pas simplement intéress
152 nfrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile , et non pas simplement intéressante. Je ne fais pas ici, vous le sent
97 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
153 , que les hommes de la pensée n’ont rien à dire d’ utile aux hommes d’action, aux capitaines de l’industrie ou de la guerre. L
154 n’ont pas dit : nous ne voulons plus rien faire d’ utile , mais ils ont dit : on ne peut plus rien faire, car l’histoire et l’é
98 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
155 e christianisme vrai, que parce qu’ils le croient utile au bon moral de la nation, voire à la discipline des troupes. Ces gen
99 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
156 cile ; c’est beaucoup plus intéressant ; et c’est utile . Si, pratiquement, la plupart des bureaux font tout le contraire, cel
100 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
157 é calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile, et non pas simplement intéress
158 nfrontation utile des deux doctrines. Je dis bien utile , et non pas simplement intéressante. Je ne fais pas ici, vous le sent