1 sophismes conduit ce mouvement de l’esprit qui n’ utilise une borne que pour sauter plus loin. Ainsi, c’est par humilité qu’on

2 ens voudrait que le bon élève soit celui qui sait utiliser pour son profit humain la petite somme de connaissances indispensable

3 ens voudrait que le bon élève soit celui qui sait utiliser pour son profit humain la petite somme de connaissances indispensable

4 u’il faut certainement déplorer, c’est de le voir utiliser des dons incomparables et une sorte subtile de loyauté à des fins rie

5 ais nous ne sommes d’aucun parti et n’avons pas à utiliser qui que ce soit. Il suffit que nous puissions nous sentir à la fois a

6 le qu’au même moment, sans connaître ton texte, j’ utilisais ailleurs pour définir nos tâches immédiates. Formule qui, je le sais,

7 le ne sert pas à assurer sa sécurité. Encore ne l’ utilise-t -il pas lui-même dans ces cas. En effet, ce qui lui répugne le plus, d

8 héorique se révélant pour l’instant malaisée, ils utilisent leurs loisirs à s’accuser réciproquement d’être de la police, ou bien

9 e injure dans le vide, d’ailleurs, car ceux qui l’ utilisent ignorent ce qu’elle désigne. Un tel milieu ne sollicite guère de l’ét

10 e injure dans le vide, d’ailleurs, car ceux qui l’ utilisent ignorent ce qu’elle désigne12. Un tel milieu ne sollicite guère de l’

11 es hommes auraient eu le tort, simplement, de mal utiliser , de négliger. Il n’y a pas, en vérité, de « forces chrétiennes » spéc

12 e la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’ utiliserait -il à son gré ? Car d’une part il ne peut pas la compromettre, et ce q

13 Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ utiliser . L’esprit n’est jamais avec ceux qui le défendent6, mais peut-être av

14 ncret. 2. Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Board d’une part, et d’aut

15 tre prise ailleurs que dans la capacité humaine d’ utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide 

16 e qui prétend faire main basse sur les églises et utiliser la religion aux fins de la renaissance germanique. Alors que la grand

17 n l’accordera volontiers à l’auteur. Ehrenbourg a utilisé pêle-mêle une masse de documents qui parlent d’eux-mêmes. Ils parlent

18 la diversité des régions et des races, — pour les utiliser . Telle est la formule fondamentale de L’Ordre nouveau. Elle entraîne

19 qu’il fallait, en 1934, un courage véritable pour utiliser en philosophie des motifs tels que le désespoir, l’espérance, la prés

20 ssage positif et populaire — n’ait été finalement utilisée par des puissances qu’elle avait négligées ou dont elle s’était faite

21 r le traité de Versailles interdit à la Bolivie d’ utiliser les services des Allemands. Pendant leur traversée, un coup d’État re

22 laquelle ils se sont battus, n’a plus la force d’ utiliser leurs énergies, leurs vocations humaines. L’un d’eux est architecte,

23 politique ceux pour qui nul moyen ne saurait être utilisé , qui ne porte en lui-même la loi et l’image de la fin poursuivie. On

24 ompte la critique du spirituel bourgeois. Il a su utiliser le rappel à la réalité économique proclamé par Marx. Mais il ne s’est

25 e le marxisme d’entraîner les classes moyennes, d’ utiliser leur « idéalisme » impénitent. D’autre part, la réalisation partielle

26 es hommes auraient eu le tort, simplement, de mal utiliser , de négliger. Il n’y a pas, en vérité, de « forces chrétiennes » spéc

27 e la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’ utiliserait -il à son gré ? Car d’une part il ne peut pas la compromettre, et ce q

28 Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ utiliser . L’esprit n’est jamais avec ceux qui le défendent36, mais peut-être a

29 de. Trop longtemps, les chrétiens ont cru pouvoir utiliser la morale de ce monde, qui est une morale d’intérêts humains, alors q

30 s deux faits sont faciles à prévoir : la tactique utilisée par les antifascistes va leur dicter une attitude politique, et leur

31 la diversité des régions et des races, — pour les utiliser . Telle est la formule fondamentale de notre politique. Elle entraîne

32 lution n’a pas été sans théories. Vous savez bien utiliser dans vos discours Machiavel ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Mar

33 ire figure. Elle ne respecte pas l’argent, elle l’ utilise quand il y en a. Elle n’est pas excitée, révoltée, ni droguée, elle n

34 du même « peuple » conventionnel. Nous les voyons utiliser la même tactique, pour des visées qui se voudraient antagonistes. C’e

35 ont prisonniers d’une maxime inverse.) 2. Ne rien utiliser qui n’ait déjà sa place prévue dans un ordre nouveau. (Condamnation d

36 cret. 70. Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Réserve Board d’une part, et d’aut

37 tre prise ailleurs que dans la capacité humaine d’ utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide 

38 politique ceux pour qui nul moyen ne saurait être utilisé , qui ne porte en lui-même la loi et l’image de la fin poursuivie. On

39 ompte la critique du spirituel bourgeois. Il a su utiliser le rappel à la réalité économique proclamé par Marx. Mais il ne s’est

40 e le marxisme d’entraîner les classes moyennes, d’ utiliser leur « idéalisme » impénitent. D’autre part, la réalisation partiell

41 es hommes auraient eu le tort, simplement, de mal utiliser , de négliger. Il n’y a pas, en vérité, de « forces chrétiennes » spéc

42 e la foi, c’est de la refuser. Comment dès lors l’ utiliserait -il à son gré ? Car d’une part, il ne peut pas la compromettre, et ce

43 Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’ utiliser . L’esprit n’est jamais avec ceux qui le défendent29, mais peut-être a

44 de. Trop longtemps les chrétiens ont cru pouvoir utiliser la morale de ce monde, qui est une morale d’intérêts humains, alors q

45 s deux faits sont faciles à prévoir : la tactique utilisée par les antifascistes va leur dicter une attitude politique, et leur

46 la diversité des régions et des races, — pour les utiliser . Telle est la formule fondamentale de notre politique. Elle entraîne

47 lution n’a pas été sans théories. Vous savez bien utiliser dans vos discours Machiavel ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Mar

48 ire figure. Elle ne respecte pas l’argent, elle l’ utilise quand il y en a. Elle n’est pas excitée, révoltée, ni droguée, elle n

49 du même « peuple » conventionnel. Nous les voyons utiliser la même tactique, pour des visées qui se voudraient antagonistes. C’e

50 ent prisonniers d’une maxime inverse.) 2. Ne rien utiliser qui n’ait déjà sa place prévue dans un ordre nouveau. (Condamnation d

51 cret. 73. Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Board d’une part, et d’aut

52 tre prise ailleurs que dans la capacité humaine d’ utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide.

53 lle ils se sont battus et qui n’a plus la force d’ utiliser leurs énergies, est incapable de les protéger à l’étranger, parce qu’

54 somptueuse ; enfin sur la brutalité des procédés utilisés pour « mettre au pas » les éditeurs, libraires, ou débitants de journ

55 e de notre presse contre les procédés de pression utilisés par le parti N.-S. vient d’un malentendu sur le mot élections, lié ch

56 lié à une chose (ou à une action sur les choses). Utiliser les mots dans leur sens étymologique, c’est toujours revenir au phéno

57 âmes. Il est entendu désormais qu’un auteur qui n’ utilise que des faits se range dans la catégorie du roman policier : il n’a p

58 des écrivains qui partagent la foi de l’auteur et utilisent la même méthode de discussion. Le livre, en soi, est assez décevant,

59 e la question est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages, et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste

60 grand dessein, la religion qui la supportent et l’ utilisent , qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche d’alliance n’est rie

61 lemagne par des arguments très voisins de ceux qu’ utiliserait Staline pour justifier son « américanisme ». Ils diront : c’est un st

62 tie. Elle se servit à cette fin du moyen toujours utilisé par les parvenus qui, ayant réussi à émerger de leur milieu originel

63 omposer longtemps avec les illusions qu’elle sait utiliser dans la période conquérante. Diderot amuse, on ne veut voir que sa ve

64 a panique primitive, et les fantasmes cruellement utilisés par tous les prêtres des faux dieux. Cette même raison sceptique et p

65 n des « signatures » naturelles. Elle ne veut pas utiliser les choses, mais distinguer en elles les intentions divines, pour les

66 e la question est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages, et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste

67 il transcende les critères formels que vous aviez utilisés jusqu’à présent, et auxquels vous pensiez vous tenir. — Certes ! Et l

68 grand dessein, la religion qui la supportent et l’ utilisent , qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche n’est rien s’il n’y

69 ème, et les comparer sans scrupule, à seule fin d’ utiliser ici leurs grandes leçons.

70 n Argentine (cet ouvrage a été fait) si l’on sait utiliser la méthode définie par l’école historique de la fin du xixe siècle.

71 qui font l’Histoire vivent contre leur époque, et utilisent leurs déterminations pour des fins qu’ils se sont créées. Ainsi l’his

72 cité, recherche de l’original d’une vie dont on n’ utilisait plus guère que les copies, on lui réserve dans la bourgeoisie des qua

73 as eu à inventer ou à recréer. Il ne s’agit que d’ utiliser ingénieusement du tout fait. À cette dégradation de l’imagination par

74 erdent à la fin leur sens, même chez ceux qui les utilisent à bon escient. C’est ce dernier trait qui est grave. En vérité, c’est

75 qu’en politique, gens de droite et gens de gauche utilisent les mêmes formations de combat, partis ou ligues, les mêmes tactiques

76 ns de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité. Secondement, ils seront im

77 ’ailleurs dans ce qui précède, et que nous allons utiliser . La première, c’est la violence de l’acte. Quand on descend au fond d

78 tie. Elle se servit à cette fin du moyen toujours utilisé par les parvenus qui, ayant réussi à émerger de leur milieu originel

79 omposer longtemps avec les illusions qu’elle sait utiliser dans la période conquérante. Diderot amuse, on ne veut voir que sa ve

80 a panique primitive, et les fantasmes cruellement utilisés par tous les prêtres des faux dieux et même du Vrai. Cette raison sce

81 n des « signatures » naturelles. Elle ne veut pas utiliser les choses, mais distinguer en elles les intentions divines, pour les

82 e la question est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages, et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste

83 il transcende les critères formels que vous aviez utilisés jusqu’à présent, et auxquels vous pensiez vous tenir. — Certes ! Et l

84 grand dessein, la religion qui la supportent et l’ utilisent , qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche n’est rien s’il n’y

85 ème, et les comparer sans scrupule, à seule fin d’ utiliser ici leurs grandes leçons.

86 n Argentine (cet ouvrage a été fait) si l’on sait utiliser la méthode définie par l’école historique de la fin du xixe siècle.

87 qui font l’Histoire vivent contre leur époque, et utilisent leurs déterminations pour des fins qu’ils se sont créées. Ainsi l’his

88 cité, recherche de l’original d’une vie dont on n’ utilisait plus guère que les copies, on lui réserve dans la bourgeoisie des qua

89 as eu à inventer ou à recréer. Il ne s’agit que d’ utiliser ingénieusement du tout fait. À cette dégradation de l’imagination par

90 erdent à la fin leur sens, même chez ceux qui les utilisent à bon escient. C’est ce dernier trait qui est grave. En vérité, c’est

91 qu’en politique, gens de droite et gens de gauche utilisent les mêmes formations de combat, partis ou ligues, les mêmes tactiques

92 ns de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité. Secondement, ils seront im

93 s, d’économistes, de financiers, de militants, il utilise toutes les Informations directes dans les agences, les rédactions, le

94 n’ont pas su lui faire sa part, le subordonner, l’ utiliser au profit de l’homme. Elles se sont laissé envahir, puis dominer par

95 re où nous sommes intellectuels, et acceptés — ou utilisés — dans la mesure où nous réussissons à nous faire passer pour des bou

96 roprement luthérien, mais que Luther est obligé d’ utiliser pour débrouiller et supprimer les faux problèmes où la Diatribe voula

97 spose normalement que de moyens matériels ne peut utiliser effectivement ces moyens que dans la mesure où une autorité contraire

98 madame de Stein comment les habitants de Ferrare utilisent les vieilles tuiles concassées pour recouvrir les routes et les allée

99 ition provient de la forme de leurs outils. Ils n’ utilisent guère que des « bouelles » au manche très court, recourbé à l’extrémi

100 iétaire venu du continent il y a trois ans et qui utilise des outils ordinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résult

101 s locaux. Depuis que j’ai quitté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes. Je commence à connaître leurs coutumes :

102 e des usines ou des écoles. La simple intention d’ utiliser ce moyen de transport vous met en contact avec toutes sortes d’habitu

103 on d’essence. Simplement, ils vendent la menace d’ utiliser le parcours d’une Compagnie en exercice. a. « Paysans de l’Ouest »,

104 près absolu. Mais aussi j’ai l’impression nette d’ utiliser la fin de l’élan intellectuel qui me soutenait à Paris. Ces deux dern

105 vec la réalité des choses et des êtres dont elles utilisent le concept… Eh bien, voilà le résultat : après une demi-heure de rele

106 s locaux. Depuis que j’ai quitté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes. Je commence à connaître leurs coutumes :

107 e des usines ou des écoles. La simple intention d’ utiliser ce moyen de transport vous met en contact avec toutes sortes d’habitu

108 e plus, c’est là notre chance. Mais savons-nous l’ utiliser  ? Il y faudrait une conscience très forte de la réalité fédéraliste e

109 ie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme masque. Elle entraîne beaucoup de braves gens au s

110 près absolu. Mais aussi j’ai l’impression nette d’ utiliser la fin de l’élan intellectuel qui me soutenait à Paris. Ces deux dern

111 e à Mme de Stein comment les habitants de Ferrare utilisent les vieilles tuiles concassées pour recouvrir les routes et les allée

112 italiste, soit que, socialistes, ils se bornent à utiliser l’argument politique du chômage, soit enfin qu’une gêne assez compréh

113 ition provient de la forme de leurs outils. Ils n’ utilisent guère que des « bouelles » au manche très court, recourbé à l’extrémi

114 iétaire venu du continent il y a trois ans et qui utilise des outils ordinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résult

115 s locaux. Depuis que j’ai quitté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes. Je commence à connaître leurs coutumes :

116 e des usines ou des écoles. La simple intention d’ utiliser ce moyen de transport vous met en contact avec toutes sortes d’habitu

117 vec la réalité des choses et des êtres dont elles utilisent le concept… Eh bien, voilà le résultat : après une demi-heure de rele

118 on d’essence. Simplement, ils vendent la menace d’ utiliser le parcours d’une compagnie en exercice. 7. Idolâtrie de Goethe : ce

119 re où nous sommes intellectuels, et acceptés — ou utilisés  — dans la mesure où nous réussissons à nous faire passer pour des bou

120 n des « signatures » naturelles. Elle ne veut pas utiliser les choses, mais distinguer en elles les intentions divines, pour les

121 roprement luthérien, mais que Luther est obligé d’ utiliser pour débrouiller et supprimer les faux problèmes où la Diatribe voula

122 e de Nietzsche, personne ne parviendra jamais à «  utiliser  » Kierkegaard pour des fins politiques et temporelles. Il se dresse,

123 pour deux raisons, me semble-t-il : D’abord il a utilisé le défaut de civisme qui résultait de la destruction de toute commune

124 sibilités de vie normale. Il s’agira maintenant d’ utiliser les armes. Nul n’ignore que la guerre moderne est devenue la guerre t

125 e définition kantienne, c’est ce qui ne peut être utilisé par l’homme comme une chose, comme un instrument. 100. Je répète tou

126 le christianisme, et pour plus de clarté, qu’on a utilisé le terme de « christianisme positif ». La formation politico-culturel

127 lemagne par des arguments très voisins de ceux qu’ utiliserait Staline pour justifier son « américanisme ». Ils diront ; c’est un st

128 poète Jean-Paul, insistent sur un fait que Freud utilisera jusqu’à l’abus : c’est que l’esprit abandonné au rêve s’exprime ordin

129 ser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’ utiliser . La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un d

130 ien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise leurs lois. Mais la constatation des lois du corps n’explique nulleme

131 de conscience avons-nous des métaphores que nous utilisons dans nos écrits57 ? Il ne faudrait pas oublier ce que l’on vient de d

132 » des thèmes courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à d’autres fins que les cathares ? Dans l’atten

133 mes (ou simplement de chrétiens) paraît avoir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et « parfaits » serait ironique. 44. C’e

134 « Consacrées par l’usage » ? Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle, c’est à-

135 cia, et Ribera. (À propos du zéjel andalou, forme utilisée par Guillaume de Poitiers.) 73. Aliénor d’Aquitaine eut pour fils R

136 antes. Mais de même que le mythe romanesque avait utilisé un « matériel » d’images, de noms et de situations tiré du fonds reli

137 morte, de même notre littérature et nos passions utilisent par abus, et sans le savoir, un langage dont la seule mystique défini

138 et spécialement sur la similitude des métaphores utilisées dans les deux cas. Or d’où venaient ces métaphores ? D’une mystique,

139 s mœurs comme poésie, que les mystiques chrétiens utiliseront ses métaphores devenues profanes comme si elles étaient toutes nature

140 égaré nos savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’inf

141 n de sa passion, mais de l’agent matériel qu’elle utilise pour s’exalter. Si l’origine de cette passion est un désir, conscient

142 de limiter leur champ, de les canaliser et de les utiliser , on dirait même de les subordonner à une diplomatie, art de civils. L

143 ’instinct sexuel normal, ni même la passion qui l’ utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’a

144 e définition kantienne, c’est ce qui ne peut être utilisé par l’homme comme une chose, comme un instrument. 203. Sur la liaiso

145 uement exclue. On n’indiquera ici que les travaux utilisés par l’auteur, moins pour faire connaître sa science que pour en marqu

146 ais à partir de 1536, les catholiques à leur tour utilisent cette image et la transforment (non sans supprimer la tiare papale) e

147 anent, c’est le moralisme, le culte de nos vertus utilisées pour des fins purement humaines. À force de louer la Réforme d’avoir

148 anger. Partout l’intrigue et l’anarchie. À nous d’ utiliser la situation ! L’ambassadeur de Savoie. —  Connaissez-vous leur de

149 e : le chœur « Sine Nomine », à Neuchâtel même. J’ utiliserai donc, pour mon drame, une masse chorale qui représentera le Monde, et

150 ser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’ utiliser . La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un d

151 ien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise leurs lois. Mais la constatation des lois du corps n’explique nulleme

152 restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques38, permet aujourd’hui de connaître dans leur ensem

153 e Toulouse. Mais voici que précisément, la langue utilisée dès le début par les troubadours limousins (comme elle le sera bientô

154 de conscience avons-nous des métaphores que nous utilisons dans nos écrits59 ? Il ne faudrait pas oublier ce que l’on vient de d

155 dras) décrites par le hatha yoga ont pour but « d’ utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’intégration, d’unification f

156 êt non du plaisir mais de son effet physique, est utilisée comme expérience immédiate pour obtenir l’état nirvanique. « Autremen

157 » des thèmes courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à d’autres fins que les troubadours ? Dans l’at

158 . Il est bien évident que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagne », et catharise le mythe de l’amou

159 mes (ou simplement de chrétiens) paraît avoir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et « parfaits » serait ironique. 43. Voi

160 « Consacrées par l’usage ? » Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle, c’est-à-

161 des circonstances périlleuses, provoquées, et qui utilise l’énergie de ce Désir pour des fins plus hautes que l’accouplement. I

162 antes. Mais de même que le mythe romanesque avait utilisé un « matériel » d’images, de noms et de situations tiré du fonds reli

163 morte, de même notre littérature et nos passions utilisent par abus, et sans le savoir, un langage dont la seule mystique défini

164 et spécialement sur la similitude des métaphores utilisées dans les deux cas. Or d’où venaient ces métaphores ? D’une mystique,

165 s mœurs comme poésie, que les mystiques chrétiens utiliseront ses métaphores devenues profanes comme si elles étaient toutes nature

166 égaré nos savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’inf

167 n de sa passion, mais de l’agent matériel qu’elle utilise pour s’exalter. Si l’origine de cette passion est un désir, conscient

168 de limiter leur champ, de les canaliser et de les utiliser , on dirait même de les subordonner à une diplomatie, art de civils. L

169 ’instinct sexuel normal, ni même la passion qui l’ utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’a

170 e définition kantienne, c’est ce qui ne peut être utilisé par l’homme comme une chose, comme un instrument. 221. Sur la liaiso

171 légende de Tristan, c’est l’élément sacré qu’elle utilise (Appendice 1). Le progrès de l’action, et les effets qu’elle devait e

172 ser le sens du mot « trompeur » que nous venons d’ utiliser . La vulgarisation de la psychanalyse nous habitue à concevoir qu’un d

173 ien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise leurs lois. Mais la constatation des lois du corps n’explique nulleme

174 restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques31, permet aujourd’hui de connaître dans leur ensem

175 de conscience avons-nous des métaphores que nous utilisons dans nos écrits ?52 Il ne faudrait pas oublier ce que l’on vient de d

176 dras) décrites par le hatha yoga ont pour but « d’ utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’intégration, d’unification f

177 êt non du plaisir mais de son effet physique, est utilisée comme expérience immédiate pour obtenir l’état nirvanique. « Autremen

178 » des thèmes courtois, que les trouvères auraient utilisés sans grands scrupules à d’autres fins que les troubadours ? Dans l’at

179 . Il est bien évident que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagne », et catharise le mythe de l’amou

180 mes (ou simplement de chrétiens) paraît avoir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et « parfaits » serait ironique. 36. Voi

181 « Consacrées par l’usage ? » Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle, c’est-à-

182 des circonstances périlleuses, provoquées, et qui utilise l’énergie de ce Désir pour des fins plus hautes que l’accouplement. I