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ut pas aller contre l’époque, vous êtes un pauvre
utopiste
, etc. Ce sont les positivistes qui parlent ainsi, ceux qui croient au
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d’être, malgré les mots14, des anarchistes et des
utopistes
. J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et intégralement hu
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savez pas ce que c’est que libre, ou consacré.) L’
utopiste
, c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui igno
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réel ne signifie pas s’y soumettre sans combat. L’
utopiste
est celui qui ne se résigne à aucun état de choses. Il est pour le «
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ut pas aller contre l’époque, vous êtes un pauvre
utopiste
, etc. Ce sont les positivistes qui parlent ainsi, ceux qui croient au
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’être, malgré les mots 14, des anarchistes et des
utopistes
. J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et intégralement hu
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savez pas ce que c’est que libre ou consacré.) L’
utopiste
, c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui igno
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réel ne signifie pas s’y soumettre sans combat. L’
utopiste
est celui qui ne se résigne à aucun état des choses. Il est pour le «
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st parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’
utopistes
et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’é
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st parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’
utopistes
et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’é
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religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs, aux
utopistes
, aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’est en vain que l’on chercher
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sme. Ainsi, des deux, c’est le marxiste qui est l’
utopiste
; et c’est le chrétien qui est le réaliste. (J’entends bien : le chré
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crer toutes vos forces, on vous traitera vite « d’
utopiste
», de prétentieux ou d’excité. Certain sentiment suisse répugne à tou
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erons-nous cette manie suisse de dénoncer comme «
utopistes
», « rêveurs abstraits », « idéologues brumeux », ceux parmi nous qui
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es dynamiques, des timorés ; ces commerçants, des
utopistes
généreux ; ces « fondamentalistes » des déistes hérétiques ; et ces p
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é (tant de gens ont une peur bleue de passer pour
utopistes
et d’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se cachent en réal
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es dynamiques, des timorés ; ces commerçants, des
utopistes
généreux ; ces « fondamentalistes », des déistes hérétiques ; et ces
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nc pris part à ces parlotes ? Encore un congrès d’
utopistes
, de généreux assembleurs de nuées ! L’Europe unie, bien sûr, d’accord
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faveur de notre étourderie.) De même, l’adjectif
utopiste
est exclusivement réservé à ceux qui luttent pour la paix et l’union.
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nt pour la paix et l’union. On ne traite jamais d’
utopiste
un homme qui préconise la guerre, la juge prochaine, et veut tout dis
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é (tant de gens ont une peur bleue de passer pour
utopistes
et d’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se cachent en réal
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ains pour réaliste. Je le qualifie pour ma part d’
utopiste
. Je dis qu’il équivaut à nier l’Europe telle qu’elle a tout de même e
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ital, les nationalistes honteux ou les imprudents
utopistes
. Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la rupture trois fois
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un système sans avenir. C’est que la plupart des
utopistes
, en effet, font preuve de moins de liberté dans leur imagination du f
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me un militant : « On n’ose plus nous appeler des
utopistes
et des rêveurs ! s’écria-t-il. En réalité, vous êtes, nous sommes, la
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r quelques dommages locaux. C’était répandre, aux
utopistes
qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub
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ersonnalité, parce qu’un groupe d’Imprudents et d’
Utopistes
, qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du prisme, leur a d
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er quelques dommages locaux. C’était répondre aux
utopistes
qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub
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r quelques dommages locaux. C’était répondre, aux
utopistes
qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub
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ersonnalité, parce qu’un groupe d’Imprudents et d’
Utopistes
, qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du prisme, leur a d
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en Occident de la « pensée traditionnelle ». Ces
utopistes
à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être véri
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en Occident de la « pensée traditionnelle ». Ces
utopistes
à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être véri
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Que pensait dans le même temps le héros de ces
utopistes
, le porteur de leurs espoirs européens, celui qui avait rêvé d’une co
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son avènement. À la différence des précurseurs et
utopistes
cités jusqu’ici, ce n’est pas un plan d’union des princes ou des État
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Swift, Butler, Spengler et Huxley) ou des grands
Utopistes
(de Bacon à notre science-fiction, en passant par Thomas Moore, Campa
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t alors que j’accepte de prendre au sérieux les «
utopistes
» qui me parlaient depuis longtemps de mesures d’union supranationale
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ormulée tout d’abord par des intellectuels et des
utopistes
mal écoutés et peu suivis, ayant reçu ses premières solutions expérim
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sme. Ainsi, des deux, c’est le marxiste qui est l’
utopiste
; et c’est le chrétien qui est le réaliste. (J’entends bien : le chré
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énergie s’affaibliraient. Pratiquement, nos deux
utopistes
prévoient l’intervention d’un groupe humain qui resterait à l’extérie
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n pleine utopie, je le savais, et j’écrivais de l’
utopiste
: « Sans lui, l’humanité s’avachirait totalement. Mais il est dans l’
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parle plus que l’esperanto ou le « volapuk » des
utopistes
détestés, je propose de répondre simplement ceci : — les fédéralistes
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de doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes
utopistes
inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z selon les cr
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ntestateur et le prophète, que certains nomment l’
utopiste
. 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mai
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ira. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’
utopiste
, c’est toute la grande poésie d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Dan
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ille œuvre ? Tel est l’homme que l’on a traité d’
utopiste
et d’illuminé, et auquel on a tant reproché de manquer du sens élémen
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sur le sens des termes d’utopie et de réalisme. L’
utopiste
est celui qui voit la fin sans imaginer ses moyens. Mais c’est aussi
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me un militant : « On n’ose plus nous appeler des
utopistes
et des rêveurs ! s’écria-t-il. En réalité, vous êtes, nous sommes, la
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estataire, et le prophète, que certains nomment l’
utopiste
. 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mai
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ira. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’
utopiste
, c’est toute la grande poésie d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Dan
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parle plus que l’espéranto ou le « volapuk » des
utopistes
détestés, je propose de répondre simplement ceci : que les fédéralist
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doux rêveurs, des esprits « brumeux », idéalistes
utopistes
inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z, selon les c
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œufs ? Un Jean Monnet ne vous traiterait-il pas d’
utopiste
? Jean Monnet a très bien fait ce qu’il a fait avec l’appui de Robert
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es sont à la fois de doux rêveurs et de dangereux
utopistes
. Pour les politiques au contraire, la souveraineté absolue de l’État-
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ski. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’
utopiste
, c’est toute la grande poésie, d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Da
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iste. Que vous êtes du pays de Rousseau et un peu
utopiste
? On ne ferait jamais rien si chacun n’avait pas sa petite utopie. De
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un système sans avenir. C’est que la plupart des
utopistes
, en effet, font preuve de moins de liberté dans leur imagination du f
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suis un lâche et, pire peut-être, un « dangereux
utopiste
». 5. — Où sera la souveraineté ? « Votre système tend à la suppre
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pie. Mais vous vous défendez, je crois, d’être un
utopiste
? Je suis utopiste dans la mesure où j’ai besoin d’avoir un but, une
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défendez, je crois, d’être un utopiste ? Je suis
utopiste
dans la mesure où j’ai besoin d’avoir un but, une image devant moi. P
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servir dans certain brûlot anti-Giscard…), taxé d’
utopiste
par les uns et bassement calomnié par d’autres (tel Bernard-Henri Lév
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pas compte des obstacles réels. Moi — Il faut des
utopistes
qui affirment le but, cela seul rend possible bien des choses « impos
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ue tous ceux que peuvent imaginer aujourd’hui les
utopistes
. L’histoire réelle fera certainement preuve de beaucoup plus d’imagin
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de beaucoup plus d’imagination que le plus grand
utopiste
d’aujourd’hui. L’histoire réelle aura une imagination beaucoup plus f
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tique. On a souvent qualifié Denis de Rougemont d’
utopiste
, et il revendique cette qualité, mais en lui donnant un sens autre qu
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ue l’on comprend généralement. Pour la plupart, l’
utopiste
est celui qui imagine une société future à partir de celle dans laque
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l’idée que la politique est l’art du possible. L’
utopiste
, dans le meilleur sens du terme, part de l’idée que la politique, c’e
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Celui des États ne l’est pas moins. Êtes-vous un
utopiste
? Je ne le pense pas. L’utopie majeure consiste à croire qu’on peut c