1 ut pas aller contre l’époque, vous êtes un pauvre utopiste , etc. Ce sont les positivistes qui parlent ainsi, ceux qui croient au

2 d’être, malgré les mots14, des anarchistes et des utopistes . J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et intégralement hu

3 savez pas ce que c’est que libre, ou consacré.) L’ utopiste , c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui igno

4 réel ne signifie pas s’y soumettre sans combat. L’ utopiste est celui qui ne se résigne à aucun état de choses. Il est pour le « 

5 ut pas aller contre l’époque, vous êtes un pauvre utopiste , etc. Ce sont les positivistes qui parlent ainsi, ceux qui croient au

6 ’être, malgré les mots 14, des anarchistes et des utopistes . J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et intégralement hu

7 savez pas ce que c’est que libre ou consacré.) L’ utopiste , c’est l’inventeur. Les sots vont répétant que c’est un être qui igno

8 réel ne signifie pas s’y soumettre sans combat. L’ utopiste est celui qui ne se résigne à aucun état des choses. Il est pour le «

9 st parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’ utopistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’é

10 st parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’ utopistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’é

11 religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs, aux utopistes , aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’est en vain que l’on chercher

12 sme. Ainsi, des deux, c’est le marxiste qui est l’ utopiste  ; et c’est le chrétien qui est le réaliste. (J’entends bien : le chré

13 crer toutes vos forces, on vous traitera vite « d’ utopiste  », de prétentieux ou d’excité. Certain sentiment suisse répugne à tou

14 erons-nous cette manie suisse de dénoncer comme «  utopistes  », « rêveurs abstraits », « idéologues brumeux », ceux parmi nous qui

15 es dynamiques, des timorés ; ces commerçants, des utopistes généreux ; ces « fondamentalistes » des déistes hérétiques ; et ces p

16 é (tant de gens ont une peur bleue de passer pour utopistes et d’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se cachent en réal

17 es dynamiques, des timorés ; ces commerçants, des utopistes généreux ; ces « fondamentalistes », des déistes hérétiques ; et ces

18 nc pris part à ces parlotes ? Encore un congrès d’ utopistes , de généreux assembleurs de nuées ! L’Europe unie, bien sûr, d’accord

19 faveur de notre étourderie.) De même, l’adjectif utopiste est exclusivement réservé à ceux qui luttent pour la paix et l’union.

20 nt pour la paix et l’union. On ne traite jamais d’ utopiste un homme qui préconise la guerre, la juge prochaine, et veut tout dis

21 é (tant de gens ont une peur bleue de passer pour utopistes et d’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se cachent en réal

22 ains pour réaliste. Je le qualifie pour ma part d’ utopiste . Je dis qu’il équivaut à nier l’Europe telle qu’elle a tout de même e

23 ital, les nationalistes honteux ou les imprudents utopistes . Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la rupture trois fois

24 un système sans avenir. C’est que la plupart des utopistes , en effet, font preuve de moins de liberté dans leur imagination du f

25 me un militant : « On n’ose plus nous appeler des utopistes et des rêveurs ! s’écria-t-il. En réalité, vous êtes, nous sommes, la

26 r quelques dommages locaux. C’était répandre, aux utopistes qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub

27 ersonnalité, parce qu’un groupe d’Imprudents et d’ Utopistes , qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du prisme, leur a d

28 er quelques dommages locaux. C’était répondre aux utopistes qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub

29 r quelques dommages locaux. C’était répondre, aux utopistes qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meub

30 ersonnalité, parce qu’un groupe d’Imprudents et d’ Utopistes , qui voyaient et qui aimaient toutes les couleurs du prisme, leur a d

31 en Occident de la « pensée traditionnelle ». Ces utopistes à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être véri

32 en Occident de la « pensée traditionnelle ». Ces utopistes à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être véri

33 Que pensait dans le même temps le héros de ces utopistes , le porteur de leurs espoirs européens, celui qui avait rêvé d’une co

34 son avènement. À la différence des précurseurs et utopistes cités jusqu’ici, ce n’est pas un plan d’union des princes ou des État

35 Swift, Butler, Spengler et Huxley) ou des grands Utopistes (de Bacon à notre science-fiction, en passant par Thomas Moore, Campa

36 t alors que j’accepte de prendre au sérieux les «  utopistes  » qui me parlaient depuis longtemps de mesures d’union supranationale

37 ormulée tout d’abord par des intellectuels et des utopistes mal écoutés et peu suivis, ayant reçu ses premières solutions expérim

38 sme. Ainsi, des deux, c’est le marxiste qui est l’ utopiste  ; et c’est le chrétien qui est le réaliste. (J’entends bien : le chré

39 énergie s’affaibliraient. Pratiquement, nos deux utopistes prévoient l’intervention d’un groupe humain qui resterait à l’extérie

40 n pleine utopie, je le savais, et j’écrivais de l’ utopiste  : « Sans lui, l’humanité s’avachirait totalement. Mais il est dans l’

41 parle plus que l’esperanto ou le « volapuk » des utopistes détestés, je propose de répondre simplement ceci : — les fédéralistes

42 de doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z selon les cr

43 ntestateur et le prophète, que certains nomment l’ utopiste . 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mai

44 ira. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’ utopiste , c’est toute la grande poésie d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Dan

45 ille œuvre ? Tel est l’homme que l’on a traité d’ utopiste et d’illuminé, et auquel on a tant reproché de manquer du sens élémen

46 sur le sens des termes d’utopie et de réalisme. L’ utopiste est celui qui voit la fin sans imaginer ses moyens. Mais c’est aussi

47 me un militant : « On n’ose plus nous appeler des utopistes et des rêveurs ! s’écria-t-il. En réalité, vous êtes, nous sommes, la

48 estataire, et le prophète, que certains nomment l’ utopiste . 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mai

49 ira. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’ utopiste , c’est toute la grande poésie d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Dan

50 parle plus que l’espéranto ou le « volapuk » des utopistes détestés, je propose de répondre simplement ceci : que les fédéralist

51 doux rêveurs, des esprits « brumeux », idéalistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z, selon les c

52 œufs ? Un Jean Monnet ne vous traiterait-il pas d’ utopiste  ? Jean Monnet a très bien fait ce qu’il a fait avec l’appui de Robert

53 es sont à la fois de doux rêveurs et de dangereux utopistes . Pour les politiques au contraire, la souveraineté absolue de l’État-

54 ski. 3. Quant au prophète, que certains nomment l’ utopiste , c’est toute la grande poésie, d’Isaïe à l’Apocalypse, d’Eschyle à Da

55 iste. Que vous êtes du pays de Rousseau et un peu utopiste  ? On ne ferait jamais rien si chacun n’avait pas sa petite utopie. De

56 un système sans avenir. C’est que la plupart des utopistes , en effet, font preuve de moins de liberté dans leur imagination du f

57 suis un lâche et, pire peut-être, un « dangereux utopiste  ».   5. — Où sera la souveraineté ? « Votre système tend à la suppre

58 pie. Mais vous vous défendez, je crois, d’être un utopiste  ? Je suis utopiste dans la mesure où j’ai besoin d’avoir un but, une

59 défendez, je crois, d’être un utopiste ? Je suis utopiste dans la mesure où j’ai besoin d’avoir un but, une image devant moi. P

60 servir dans certain brûlot anti-Giscard…), taxé d’ utopiste par les uns et bassement calomnié par d’autres (tel Bernard-Henri Lév

61 pas compte des obstacles réels. Moi — Il faut des utopistes qui affirment le but, cela seul rend possible bien des choses « impos

62 ue tous ceux que peuvent imaginer aujourd’hui les utopistes . L’histoire réelle fera certainement preuve de beaucoup plus d’imagin

63 de beaucoup plus d’imagination que le plus grand utopiste d’aujourd’hui. L’histoire réelle aura une imagination beaucoup plus f

64 tique. On a souvent qualifié Denis de Rougemont d’ utopiste , et il revendique cette qualité, mais en lui donnant un sens autre qu

65 ue l’on comprend généralement. Pour la plupart, l’ utopiste est celui qui imagine une société future à partir de celle dans laque

66 l’idée que la politique est l’art du possible. L’ utopiste , dans le meilleur sens du terme, part de l’idée que la politique, c’e

67 Celui des États ne l’est pas moins. Êtes-vous un utopiste  ? Je ne le pense pas. L’utopie majeure consiste à croire qu’on peut c