1 nt de départ. Mais leurs recherches n’ont pas été vaines . Ils en reviennent chargés de chefs-d’œuvre, et plus conscients de le

2 n’a de sens que par rapport à l’Europe. Il serait vain de tenter un classement parmi les réponses d’une extraordinaire diver

3 , et nous ne pouvons le suivre jusque-là : il est vain de dire qu’une époque s’est trompée, puisqu’elle seule permet la suiv

4 intellectuel sur lequel tout apparaît inutile et vain  ? Je cite ces phrases, tirées d’un récit d’ailleurs admirable4, de Lo

5 lques problèmes dont je sais qu’il est absolument vain de prétendre les résoudre, mais que je dois feindre d’avoir résolus :

6 ce partout pressenti, qui s’impose, qui apaise le vain débat de notre esprit : « Car l’on pense beaucoup trop haut, et cela

7 t une liberté sans laquelle nos efforts resteront vains pour instaurer cette nouvelle attitude de l’âme. Mais ces méthodes ne

8 t une liberté sans laquelle nos efforts resteront vains pour instaurer cette nouvelle attitude de l’âme. Mais ces méthodes ne

9 n’est-ce pas, un ton et une ferveur qui rendront vaines beaucoup d’objections, ou qui expliqueront dès l’abord, et légitimero

10 ciale et que l’on en « discute », c’est irritant, vain et irréductible. Car la question sociale n’admet peut-être de solutio

11 savons presque rien de Dieu, ou plutôt qu’il est vain de chercher à en savoir plus que ce que la nature visible nous en rév

12 l’abus des mécaniques, ce qui revient à faire le vain procès de la bêtise humaine. Ou bien sa réaction de dégoût est vérita

13 leur seule existence — si elles existent — rende vaines les passions égarées, rende visible l’origine de l’égarement, rende e

14 s de laquelle toute méditation constructive reste vaine , évasive et mortelle. Nous sommes au monde, nous ne sommes pas du mon

15 cisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fonde sur des faits mortels pour la personne, même si « ces fa

16 n peut réclamer à bon droit l’économie de nuances vaines et la décision, même brutale, l’on ne saurait ici serrer de trop près

17 uel profit : c’est à une parade incontestablement vaine . Il y a peu de mensonge dans le grand monde : plutôt des règles de je

18 n peut réclamer à bon droit l’économie de nuances vaines et la décision, même brutale, l’on ne saurait ici serrer de trop près

19 uel profit : c’est à une parade incontestablement vaine . Il y a peu de mensonge dans le grand monde : plutôt des règles de je

20 ent nous prendre au point où tout espoir apparaît vain , — en ce point justement, et nulle part ailleurs. On nous demande des

21 elle de la volonté humaine, ou la rend absolument vaine . En somme, ils les accusent de diminuer l’homme par la promesse débil

22 uation même de l’homme devant Dieu, notre foi est vaine et c’est perdre son temps que d’en apprécier humainement l’expression

23 au travers de sa mort. Si, par un souci peut-être vain , en tous cas dangereux, de simplification formelle, nous revenions au

24 u serré et subtil, et dont le spectacle n’est pas vain . M. Schmidt ne s’en laisse point imposer par la « réussite classique 

25 rop insister sur l’utilité de ce livre. Il rendra vaines , désormais, les introductions que les différents traducteurs nous ont

26 stement pour ces choses que ta doctrine te montre vaines  ? Il faudrait cependant choisir. Ou bien tu crois à la seule grâce de

27 libres de la Providence. Entreprise effroyable et vaine , qui serait d’un comique insondable si seulement l’homme des masses n

28 e Dieu, ou bien je l’imagine, et mon discours est vain . À qui pressent, dans sa réalité brutale, dans son sérieux dernier, e

29 er la mémoire, pourvu que l’on n’y cherche pas de vains prétextes à se glorifier d’un passé bien passé, et dont il resterait

30 t éprouvées, faute surtout d’une foi qui rendrait vain le plus consolant de nos rêves. C’est une tentative impie pour substi

31 doute ; mais la fidélité de la personne n’est pas vaine . Dans la très confuse partie que nous menons, ignorants de la règle,

32 s de laquelle toute méditation constructive reste vaine , évasive et mortelle. « Nous sommes au monde, nous ne sommes pas du m

33 elle de la volonté humaine, ou la rend absolument vaine . En somme, ils les accusent de diminuer l’homme par la promesse débil

34 cisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fonde sur des faits mortels pour la personne, même si « ces fa

35 s de laquelle toute méditation constructive reste vaine , évasive et mortelle. « Nous sommes au monde, nous ne sommes pas du m

36 elle de la volonté humaine, ou la rend absolument vaine . En somme, ils les accusent de diminuer l’homme par la promesse débil

37 cisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fonde sur des faits mortels pour la personne, même si « ces fa

38 ait pu s’attarder à débattre des questions aussi vaines que celle qui mit aux prises, par exemple, un Thomas d’Aquin et un Sc

39 s forme de sermons, sont par eux-mêmes absolument vains , s’ils prétendent, à force d’habileté, de science, de poésie ou d’élo

40 dus. Et c’est aussi pourquoi nos disputes sont si vaines … Minuit sonna, dans ce silence. Il était temps de prendre congé de no

41 le compréhension des expériences religieuses, est vaine , irresponsable, impuissante et antisociale. » Je crois que cette phra

42 n qui en reste l’enjeu et le but ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre la société actuelle, tout en pré

43 la tractation correcte et à mon sens parfaitement vaine de problèmes qui n’empêchent personne de dormir, diminue nettement da

44 partis, dans cette revue : c’est le sujet le plus vain , le plus stérile et le plus irritant qui soit, dès qu’on essaie d’y r

45 on : celle qui n’est pas une « autre source », un vain renfort humain, mais la suite des témoignages rendus par l’Église his

46 ation d’impartialité ; et je suis loin de trouver vaine la question que pose Fondane : « Ils suivent Kierkegaard du regard —

47 réateur qui reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’acti

48 œur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques aux yeux des intellectuels bourgeois justement t

49 De tout ce qui précède, il serait ridicule et vain de tirer une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou a

50 ntôt sa langue délire : « Il prononce des paroles vaines , des serments faux ! » s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de

51 amais, et ne se disent rien qui compte. « Paroles vaines , serments faux ! » Or, quand la parole se détruit, quand elle n’est p

52 t ! » — ou qu’il écrive de la loi de deux ans : «  vaine querelle de défense nationale » — l’opinion unanime l’accusera de dém

53 ntôt sa langue délire : « Il prononce des paroles vaines , des serments faux ! » s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de

54 amais, et ne se disent rien qui compte. « Paroles vaines , serments faux ! » Or, quand la parole se détruit, quand elle n’est p

55 réateur qui reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’acti

56 œur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques, aux yeux des intellectuels bourgeois justement

57 s De tout ce qui précède, il serait ridicule et vain de tirer une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou a

58 hors de la question. Et de même, toute pensée est vaine , qui n’a pas mis d’abord son auteur à la question, en sorte que sa pl

59 rtons des mains fortes. Il est temps de proclamer vaine toute œuvre qui laisse son auteur intact, et le lecteur à son confort

60 e son auteur intact, et le lecteur à son confort. Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une main, qui

61 té que cette pensée devait régir, qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux voir, en rechercher les

62 t ! » — ou qu’il écrive de la loi de deux ans : «  vaine querelle de défense nationale » — l’opinion unanime l’accusera de dém

63 ntôt sa langue délire : « Il prononce des paroles vaines , des serments faux ! » s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de

64 amais, et ne se disent rien qui compte. « Paroles vaines , serments faux ! » Or, quand la parole se détruit, quand elle n’est p

65 réateur qui reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’acti

66 œur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques, aux yeux des intellectuels bourgeois justement

67 s De tout ce qui précède, il serait ridicule et vain de tirer une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou a

68 hors de la question. Et de même, toute pensée est vaine , qui n’a pas mis d’abord son auteur à la question, en sorte que sa pl

69 rtons des mains fortes. Il est temps de proclamer vaine toute œuvre qui laisse son auteur intact, et le lecteur à son confort

70 e son auteur intact, et le lecteur à son confort. Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une main, qui

71 té que cette pensée devait régir, qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux voir, en rechercher les

72 itiques). Le marxisme traite tout cela de nuances vaines , d’illusions, voire de « mystification ». Il part de ce que les homme

73 assez héroïque, dans notre monde, pour qu’il soit vain de chercher mieux. 12 janvier 1935 Ces cochons-là ! — Simard le jard

74 r quelle rancune vaguement démoniaque, et surtout vaine , ils en viennent à s’imaginer qu’ils défendent eux aussi les « petits

75 ouons-le, les ridiculise complètement et les rend vaines en fin de compte : car je sens, malgré tout, que je les fais libremen

76 et les fatigues, bien qu’elles paraissent souvent vaines , que la joie de voir son public, de s’entretenir avec ces hommes et c

77 ail épuisant dans l’inertie soit resté absolument vain  : il y a eu quelques conversions. Mais c’est tout juste si elles ont

78 de leur création. Et nous pensons qu’il n’est pas vain de le prouver en les réunissant ici, fût-ce par le lien tout provisoi

79 ail épuisant dans l’inertie soit resté absolument vain  : il y a eu quelques conversions. Mais c’est tout juste si elles ont

80 itiques). Le marxisme traite tout cela de nuances vaines , d’illusions, voire de « mystification ». Il part de ce que les homme

81 dables : pour garder le contact avec le siècle. —  Vaine habileté, je le sais bien pourtant… J’en étais là, et n’écrivais plus

82 assez héroïque aux yeux du monde, pour qu’il soit vain de chercher mieux. 20 décembre 1934 « Ô pays sans musique ! ô p

83 et les fatigues, bien qu’elles paraissent souvent vaines , que la joie de voir son public, de s’entretenir avec ces hommes et c

84 e l’homme prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoires. Nuit de Pâques 1935 Clair de lune, à minuit, apr

85 r quelle rancune vaguement démoniaque, et surtout vaine , ils en viennent à s’imaginer qu’ils défendent eux aussi les « petits

86 e de notre richesse anarchique, et rendue presque vaine par ses excès, avec la pauvreté pleine de sens et de grandeur qu’impo

87 ouons-le, les ridiculise complètement et les rend vaines en fin de compte : car je sens, malgré tout, que je les fais libremen

88 : approuver ou rejeter la passion. Combien serait vaine l’attitude intellectuelle qui se définirait elle-même comme une conda

89 veuglement, comme l’initié qui se souvient de ses vaines frayeurs, de ses questions naïves quand il passait par les premières

90 avait eu raison de les mettre en garde contre les vaines richesses, les prières des lèvres, les « vêtements étrangers » et les

91 ue signifie alors le mot vital ? Non pas ce qu’un vain puriste pourrait croire, non pas ce qui serait indispensable pour pré

92 ors le moi coupable et détesté ne cherche plus de vaine échappatoire dans l’indicible et l’inconscient. Il ose enfin parler e

93 « tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine  : on ne condamne pas le vertige. Mais la passion du philosophe n’est-

94 ’une grâce reçue. Ce qui peut arracher à l’espoir vain , c’est la foi seule dans le pardon. Voici la conversion de l’espéranc

95 a vie, voire de l’identité de Shakespeare, il est vain de se demander s’il connaissait la tradition secrète des troubadours.

96 moins pas sans de telles réticences qu’il serait vain de conclure sur ce point plus nettement qu’il ne l’a voulu.) Avant mê

97 a crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre. Il fallait cet a

98 sexuel et de l’instinct combatif. Mais il serait vain de chercher des ressemblances entre la tactique des Anciens et leur c

99 : approuver ou rejeter la passion. Combien serait vaine l’attitude intellectuelle qui se définirait elle-même comme une conda

100 « tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine  : on ne condamne pas le vertige. Mais la passion du philosophe n’est-

101 ’une grâce reçue. Ce qui peut arracher à l’espoir vain , c’est la foi seule dans le pardon. Voici la conversion de l’espéranc

102 a vie, voire de l’identité de Shakespeare, il est vain de se demander s’il connaissait la tradition secrète des troubadours.

103 moins pas sans de telles réticences qu’il serait vain de conclure sur ce point plus nettement qu’il ne l’a voulu.) Avant mê

104 a crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre. Il fallait cet a

105 sexuel et de l’instinct combatif. Mais il serait vain de chercher des ressemblances entre la tactique des Anciens et leur c

106 radiques et incohérents. ⁂ On sent combien serait vaine toute tentative actuelle pour « résoudre » les contradictions qu’endu

107 : approuver ou rejeter la passion. Combien serait vaine l’attitude intellectuelle qui se définirait elle-même comme une conda

108 ette prise de conscience ne peut être tout à fait vain . Car s’il est vrai que les mutations du cœur se préparent et s’opèren

109 « tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine  : on ne condamne pas le vertige. Mais la passion du philosophe n’est-

110 ’une grâce reçue. Ce qui peut arracher à l’espoir vain , c’est la foi seule dans le pardon. Voici la conversion de l’espéranc

111 a vie, voire de l’identité de Shakespeare, il est vain de se demander s’il connaissait la tradition secrète des troubadours.

112 moins pas sans de telles réticences qu’il serait vain de conclure sur ce point plus nettement qu’il ne l’a voulu.) Avant m

113 a crise même d’où elle est née, qu’il serait bien vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre. Il fallait cet a

114 sexuel et de l’instinct combatif. Mais il serait vain de chercher des ressemblances entre la tactique des Anciens et leur c

115 radiques et incohérents. ⁂ On sent combien serait vaine toute tentative actuelle pour « résoudre » les contradictions qu’endu

116 : approuver ou rejeter la passion. Combien serait vaine l’attitude intellectuelle qui se définirait elle-même comme une conda

117 t non pas des fatalités objectives qui rendraient vaine toute action personnelle. Il n’y a de loi, répétons-le, que là où l’h

118 tre de « gauche », comme si je croyais encore aux vaines distinctions qui chatouillent les politiciens ! Laissons tout cela et

119 ulpé d’une faute indéterminée, et qui s’épuise en vains efforts pour atteindre le Juge et connaître sa loi. On le condamne à

120 e Christ naissant, ce furent les Mages. Il serait vain de nier les faits sous prétexte qu’ils sont encore inexplicables : le

121 ulpé d’une faute indéterminée, et qui s’épuise en vains efforts pour atteindre le Juge et connaître sa loi. On le condamne à

122 e Christ naissant, ce furent les Mages. Il serait vain de nier les faits sous prétexte qu’ils sont encore inexplicables : le

123 stement pour ces choses que ta doctrine te montre vaines  ? Il faudrait cependant choisir. Ou bien tu crois à la seule grâce de

124 e Dieu ; ou bien je l’imagine et mon discours est vain . À qui pressent dans sa réalité brutale, dans son sérieux dernier et

125 st. Si la foi survenait, Josef K. renoncerait aux vains efforts d’une justification par ses propres moyens moraux : il connaî

126 village, et se borne à décrire minutieusement les vaines tentatives de K. pour pénétrer dans le château ; puis pour obtenir, à

127 ouons-le, les ridiculise complètement et les rend vaines en fin de compte : car je sens, malgré tout, que je les fais libremen

128 ors le moi coupable et détesté ne cherche plus de vaine échappatoire dans l’indicible et l’Inconscient. Il ose enfin parler e

129 dence, négligence, absence, distraction, nullité, vain . b) Interprétation de E. Whitney, d’après diverses traditions :

130 ains (janvier 1946)o Il est temps de proclamer vaine toute œuvre qui laisse son auteur intact, et son lecteur à son confor

131 son auteur intact, et son lecteur à son confort. Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une main, qui

132 ant la perte de milliers d’innocents. Ils rendent vains les progrès matériels dont notre époque pourrait enfin s’enorgueillir

133 nt la perte des milliers d’innocents. Ils rendent vains les progrès matériels dont notre basse époque pourrait encore s’enorg

134 r résoudre l’opposition unité-division, il serait vain de rechercher une solution intermédiaire ou « libérale », à mi-chemin

135 rmes de grâce et de prédestination. Mais s’il est vain de nier le fait, il ne l’est point de mettre en doute son caractère d

136 5 février 1941 Le Mauvais Temps. — Il est vain , il est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building

137 1941 Le Mauvais Temps. — Il est vain, il est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en

138 aut prévoir sera fait par les colonels. Il serait vain d’essayer de le qualifier d’avance en termes européens de droite et d