1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 s. Pour beaucoup, l’Orient n’est qu’un prétexte à variations sur le thème favori. M. Massis, par exemple, qui cependant produit un
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
2 oi j’ai lu ce livre, malgré son premier chapitre, variation sur un mot bien français et ses applications faciles à cent célébrité
3 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
3 « autre » dont vous parlez traduit simplement une variation dans mes relations avec le monde. En quoi cette première question est
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 as de cadres — qui lui servent de thèmes dans ses variations , d’appui dans ses tâtonnements, de réactif, de contrainte, de stimula
5 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
5 ord la « clé » qui donne leur exacte valeur à nos variations sur ce thème. Et cette clé, c’est la vocation que Jean Calvin reçut d
6 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
6 essant ou d’authentique. Ou bien vous obtenez des variations sur la réponse des amoureux (« à rien ») ou bien des phrases toutes f
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
7 Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)q Variations du communisme Opposez les dogmes chrétiens aux axiomes de Marx et
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
8 réciable. Les suites et les retentissements d’une variation de cette nature font voir qu’elle est le vrai ressort de toute l’Hist
9 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
9 de Carroll nous apparaît alors comme une série de variations sur le thème de la relativité dans l’espace et le temps. Tantôt géant
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10 é », c’est-à-dire qu’il ne tient aucun compte des variations de tempérament, de caractère, de goûts et de conditions externes qui
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
11 ime, c’est-à-dire la conscience, l’intensité, les variations et les retards de la passion, son crescendo jusqu’à la catastrophe — 
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 gmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variations et contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surc
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
13 é », c’est-à-dire qu’il ne tient aucun compte des variations de tempérament, de caractère, de goûts et de conditions externes qui
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
14 ime, c’est-à-dire la conscience, l’intensité, les variations et les retards de la passion, son crescendo jusqu’à la catastrophe — 
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 tre dans leur ensemble et dans certaines de leurs variations , les dogmes de l’« Église d’Amour », nom que l’on a donné parfois à l
16 gmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variations et contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surc
17 nce, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les variations sont très légères. Mais en 1510, Jean Lemaire de Belges écrit dans se
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
18 é », c’est-à-dire qu’il ne tient aucun compte des variations de tempérament, de caractère, de goûts et de conditions externes qui
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 ime, c’est-à-dire la conscience, l’intensité, les variations et les retards de la passion, son crescendo jusqu’à la catastrophe — 
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
20 tre dans leur ensemble et dans certaines de leurs variations , les dogmes de l’« Église d’Amour », nom que l’on a donné parfois à l
21 gmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variations et contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surc
22 nce, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les variations sont très légères. Mais en 1510, Jean Lemaire de Belges écrit dans so
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 é », c’est-à-dire qu’il ne tient aucun compte des variations de tempérament, de caractère, de goûts et de conditions externes qui
20 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
24 en passant, mais nécessaire. C’est au sujet d’une variation sur le thème de l’incognito, d’un camouflage encore, mais très élémen
21 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
25 ous aussi ; précisément pour s’assurer contre ces variations prévues ; précisément pour éviter que les humeurs dominent les raison
22 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
26 ous aussi ; précisément pour s’assurer contre ces variations prévues ; précisément pour éviter que les humeurs dominent les raison
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
27 ous aussi ; précisément pour s’assurer contre ces variations prévues ; précisément pour éviter que les humeurs dominent les raison
24 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
28 ssique, soit pour y introduire quelque ingénieuse variation . La fixité même des règles fondamentales permet de mesurer l’inventio
25 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
29 it subir le débutant dans l’étude du tarot. 3. Variations Selon les pays et les temps : quant au dessin des cartes, et quant
30 n des cartes, et quant à leur interprétation, les variations paraissent avoir été aussi nombreuses que les familles d’esprits, les
26 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
31 n Hall, Wanda Landowska jouait cet après-midi les Variations Goldberg. Pendant une heure et demie, les nerfs aussi vibrants que le
27 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
32 de l’automobile, du sourire de la Joconde, ou des Variations Goldberg. Les copies seules sont acceptables, à première vue, et seul
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
33 réciable. Les suites et les retentissements d’une variation de cette nature font voir qu’elle est le vrai ressort de toute l’Hist
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
34 rines sécrètent. Il serait curieux de mesurer les variations du volume des affaires dans une ville qui attend son Maître. Nuit
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
35 n Hall, Wanda Landowska jouait cet après-midi les Variations Goldberg. Pendant une heure et demie, les nerfs aussi vibrants que le
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
36 de l’automobile, des rayons X, d’Altamira ou des Variations Goldberg. Les copies seules sont acceptables à première vue et seules
32 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
37 de l’automobile, du sourire de la Joconde, ou des Variations Goldberg. Les copies seules sont acceptables, à première vue, et seul
33 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
38 ttente, la presse soviétique se livre à d’habiles variations sur un thème prévu : « Entre la théorie de la démocratie et sa pratiq
34 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
39 nguer, à nuancer, à préciser, à prévoir d’infimes variations . Lorsqu’il s’agit de punir ou de faire payer, rien n’est trop compliq
35 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
40 d’abord ne l’ait séduit. Il me parle souvent des Variations de Bossuet, avec une vive admiration, mais se refuse à Kierkegaard, q
36 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
41 elle définie, d’une école ou d’une profession. La variation , l’innovation individuelle ne sont pas vues, ou bien ne sont qu’erreu
37 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
42 l’ordre cosmique et les grands gestes rituels. La variation , l’innovation individuelle ne peuvent être à leurs yeux que des erreu
38 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
43 onc censé connaître le montant de celle-ci et ses variations , d’année en année. Les droits du père sont demeurés prépondérants. Il
39 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
44 nce, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les variations sont très légères. Mais en 1510, Jean Lemaire de Belges écrit dans so
40 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
45 tes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la personnalité du danseur
41 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
46 liées primaient sur tout essai d’innovation ou de variation individuelles ; l’au-delà était tenu pour plus réel que l’ici-bas, do
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
47 liées primaient sur tout essai d’innovation ou de variation individuelles ; l’au-delà était tenu pour plus réel que l’ici-bas, do
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
48 iations improbables mais nécessaires, et dans les variations de leur puissance respective, se conçoit et se noue l’histoire de l’O
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
49 Salvador de Madariaga, Christopher Colombus. Les variations du nom : Colombo, Colomo, Colom, Colón, y sont étudiées et définies a
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
50 e ; l’achèvement valable pour tous, non la petite variation provisoirement curieuse… Mais ceci n’est qu’une parenthèse. Purifiée
46 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
51 cesse ses grandes autorités traditionnelles. Les variations de son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qui veut écri
52 formation de l’Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque de « naissance »
47 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
53 l, attendu que les saisons n’y éprouvent point de variations fortes et inopinées. Cependant il est impossible que dans un tel pays
54 ux causes que j’ai déjà assignées à de semblables variations . Le passage essentiel d’Aristote (384-322 av. J.-C.) sur l’Europe se
48 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
55 gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la personnalité du danseur
56 dosage des deux attitudes reste variable, et ses variations déterminent les diverses conceptions connues de l’Éducation, selon le
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
57 Problèmes communs et déficiences communes Ces variations ou oppositions nationales perdent d’ailleurs beaucoup de leur relief,
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
58 d’abord ne l’ait séduit. Il me parle souvent des Variations de Bossuet, avec une vive admiration, mais se refuse à Kierkegaard, q
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
59 ait les couleurs de l’ensemble. Il y avait peu de variations dans le régime des universités et dans l’éducation qu’elles donnaient
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
60 cesse ses grandes autorités traditionnelles. Les variations de son histoire ne s’expliquent que par un fonds commun.311 Il est
53 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
61 lated by the great ecumenical conferences. » ab. Variation importante dans l’édition américaine : « This demand, since it spring
54 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
62 chrétiens, Paris, Plon, 1937, p. 203-233. bi. «  Variations du communisme » dans le texte original. bj. « De la doctrine marxist
55 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
63 able produit depuis une cinquantaine d’années des variations sur le thème pessimiste de « la Technique contre l’humain ». Eh bien,
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
64 laît à Dieu durer à perpétuité », a subsisté sans variations et sans rupture jusqu’à nos jours. Devenue lentement invisible dans l
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 u cours des âges, mais chaque auteur y ajoute ses variations , un orage, un solo de chevrier, un groupe de Suisses, et les 25 000 s
58 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
66 t même jusqu’à l’excès, dans l’époque moderne) la variation individuelle, l’innovation, l’originalité d’un artiste : parce que, d
59 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
67 mortel, théologico-poétique, thème principal des variations constituant nos littératures jusqu’à ce siècle. Laissons ici de côté
60 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
68 és par les États pour des raisons monétaires. Les variations qui interviennent fréquemment dans les quotas d’importation et les ta
61 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
69 t même jusqu’à l’excès, dans l’époque moderne) la variation individuelle, l’innovation, l’originalité : parce que, dès la Renaiss
62 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
70 euse produit depuis une cinquantaine d’années des variations sur le thème pessimiste de « la technique contre l’humain ». Mais tou
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
71 gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la personnalité du danseur
72 vie amoureuse. Cependant le dosage varie, et ses variations déterminent les conceptions de l’éducation, selon le type d’hommes qu
64 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
73 4-18 venait de provoquer dans les consciences des variations d’intensité d’une telle ampleur que l’Europe en demeurait étonnée, co
65 1974, Articles divers (1974-1977). Philosophie du prix littéraire Prince-Pierre-de-Monaco (1974)
74 moins de cent ans d’âge, tandis que le rythme de variation des domaines linguistiques est millénaire ! Voilà qui fait sentir à q
66 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
75 ouvre pas les deux autres et reste susceptible de variations rapides, selon les implantations d’usines, par exemple. Mais un certa
67 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
76 nes qui ravagent aujourd’hui l’Afrique noire. Des variations de 2 à 5 % dans l’évaporation des mers peuvent déterminer des changem
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
77 à un même espace et n’ont pas les mêmes temps de variation  ; cependant que 3° l’activité proprement politique, ou « pilotage »,
69 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
78 métaphorique, se montre étrangement sensible aux variations de temps et de latitude. Ce que nous nommons l’amour-passion est igno
70 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
79 car les phénomènes collectifs ont des rythmes de variation absolument incomparables. Qu’il suffise d’indiquer ici que le rythme
71 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
80 rd son agriculture, beaucoup plus vulnérables aux variations climatiques. Autre conséquence des disparités démographiques croissan
72 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
81 e me bornerai à quelques exemples topiques de ces variations . 3. Exemples de variations des besoins selon les temps et les lieux :
82 emples topiques de ces variations. 3. Exemples de variations des besoins selon les temps et les lieux : depuis quand les Européens
83 alimentation de base des Européens. 4. Exemple de variations des besoins selon les techniques et la mode. En 1890, le dictionnaire
84 se priver de tout pour l’acquérir. 5. Exemple de variations de besoins selon les croyances : Comparez le budget de la viticulture
85 t. C’est évidemment la religion qui détermine les variations les plus impressionnantes dans l’échelle de mesure des « besoins ». J
73 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
86 urces de la civilisation sont à son usage. V. Variations dans la constance Mais revenons au sérieux du drame dans lequel Be
87 e grand homme d’État, alors que le jeu subtil des variations de Benjamin au service de la Liberté, son thème constant, ne lui aien
74 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
88 À la fois terreau nourricier et floraison de ces variations religieuses, au sein d’une Curepente qui fut longtemps le nom de l’Eu
75 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
89 n Hall, Wanda Landowska jouait cet après-midi les Variations Goldberg. Pendant une heure et demie, les nerfs aussi vibrants que le
76 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
90 é de la vie, et de prévoir les effets globaux des variations de l’un ou de l’autre de ces paramètres au cours de la fin du xxe et
91 es, des divisions politiques. Quant au rythme des variations économiques, il n’est même pas de dix ans, plutôt de cinq ans. Il suf
77 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
92 groupant des petites communes. 3 février 1967 Les variations de dimensions et de formes des cités correspondent exactement à des v
93 e formes des cités correspondent exactement à des variations dans la participation civique des personnes, dans le degré de liberté