1 reprendre un mot de Cocteau — ils « embaument de vieilles anarchies ». L’ironie qui sauva Dada du ridicule le cède ici à un ton

2 ale qu’Ibsen voulait placer sous les arches de la vieille société », pour reprendre la pittoresque définition de M. A. Eloesser

3 onfusionnisme ». Mais sous les épaves de tous les vieux bateaux, il y a une seule mer. Nos agitations contradictoires s’affro

4 issons à la base de cette œuvre inégale des idées vieilles comme Rousseau sur les droits de la passion, — et dans sa trame quelq

5 traiturer les gentilshommes archéologiques et les vieilles dames à principes. Voilà, n’est-ce pas, un amusant sujet de conte mor

6 éfaut fut de m’aimer… (Froid aux genoux, odeur de vieille fumée, et ce refus au sommeil qui meurtrit jusqu’à l’âme.) Convulsion

7 t… Prosopopée, à propos d’une apparition La vieille Monture 6 un soir nous apparut, lugubrement fardée, l’haleine mauvais

8 encore un miracle de ciné. Et les fées paraissent vieux jeu avec leur baguette, pour moi qui chaque soir crée ma chambre en t

9 faute si elle nous apparaît aujourd’hui comme une vieille courtisane assagie, parfois dévote, phraseuse, sèche, d’humeur acariâ

10 prix du peu cynique reniement de ses origines. Le vieux père s’effondre de honte et de douleur. « On vend de l’étoffe… eux il

11 il souffrait d’autre chose encore : il se savait vieux , maintenant. » Je songeais justement à un sourire de mon amie quand i

12 x bourgeois incapables de concevoir un monde sans vieilles filles, sans capitalistes et sans gendarmes. Je sais bien ce que vous

13 l’anarchie, l’ironie, le sentiment, un réveil des vieux , Maurras, Lounatcharsky, la SDN, et même Edmond Gillard, et même, et

14 ême, et surtout, un miracle. Et puis, ils ont des vieux un peu là, du grand Arthur-Alfred-Albert au non moins grand Tanner. (

15 happe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux démon ! — je te rappelle — Ou bien envoie — un héros — Ou bien — la s

16 doucement, inexplicablement, une vie monotone de vieux maniaque. Le buisson ardent quitté par le feu se dessèche. Ce qui fut

17 nnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe, hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’ét

18 vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tubingue le secret d’une

19 il a perdu son âme. Et puis il n’est revenu qu’un vieux corps radotant. — Qu’en pensez-vous, bonnes gens ?… Il a eu tort, san

20 ans la matière, est un phénomène exactement aussi vieux que le monde. Mais M. Benda distinguera, et ils seront confondus. Car

21 s ne peut être qu’à l’avantage des gens en place, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelques « brillantes carrières »

22 e de l’imagination collective peut désensabler le vieux bateau occidental. Un nouvel état d’esprit : voilà bien ce que l’Écol

23 s ne peut être qu’à l’avantage des gens en place, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelques « brillantes carrières »

24 e de l’imagination collective peut désensabler le vieux bateau occidental. Un nouvel état d’esprit : voilà bien ce que l’Écol

25 a plus belle œuvre, sur le thème des pleurs de la vieille , et mourut comme il l’achevait. ⁂ Partout où il y a de la musique, d

26 ière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite que de fauteuils. Et on me regarde.

27 es des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’in

28 dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux prince : un vrai sourire, adressé personnellement à l’homme, — et le

29 rgóm, où il passe ses étés. Esztergóm est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est

30 les murs d’où nous arrachions les moulures et les vieux papiers à fleurs. La confiance, la sincérité, l’amitié, s’arrondissai

31 ptible, est nettement appuyé dès qu’il s’agit des vieilles tantes de la Princesse, chargées ici de représenter deux églises angl

32 point partager, en le lisant, ce goût qu’avait le vieux Goethe pour les ouvrages documentaires, pleins d’analyses précises, d

33 riomphe, et non plus la « virtu ». L’héroïsme, au vieux sens du mot, ne trouve plus où s’exercer. Et ce n’est guère qu’au plu

34 le marins). Loti est un protestant français de la vieille souche maritime. Évidemment, cela n’en fait pas un Genevois, au contr

35 nous de voir dans ce contraste autre chose que la vieille opposition du sacrifice cornélien et de la passion racinienne, — oppo

36 et l’assurance du regard. L’âme, purifiée de sa «  vieille dépouille » par l’effort aveuglant de la vie, pénètre dans le Nouveau

37 le cérémonieux silence du ministre renouvelle le vieux mythe germanique de la « Tarnkappe », du manteau qui rend invisible.

38 e je suis un honnête homme, fermement attaché aux vieux principes libéraux, ennemi de toute violence, et qui ne ferait pas de

39 ir le moindre petit coup de matraque ? 3. « … aux vieux principes… ». Les vieux principes libéraux contre-révolutionnaires on

40 de matraque ? 3. « … aux vieux principes… ». Les vieux principes libéraux contre-révolutionnaires ont le même âge que les ca

41 capitonnés d’amarante, du côté des collections de vieux Venise, jusqu’au petit salon où il y a deux Bellini. Et que dire des

42 ière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite que de fauteuils. Et on me regarde.

43 es des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’in

44 dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux prince : un vrai sourire, adressé personnellement à l’homme, — et le

45 rgom, où il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est

46 happe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux Démon ! — je te rappelle — Ou bien envoie — un héros — Ou bien — la s

47 doucement, inexplicablement, une vie monotone de vieux maniaque. Le buisson ardent quitté par le feu se dessèche. Ce qui fut

48 nnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe, hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’ét

49 vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tubingue le secret d’une

50 il a perdu son âme. Et puis il n’est revenu qu’un vieux corps radotant. — Qu’en pensez-vous, bonnes gens ?… Il a eu tort, san

51 uit froide, en avril, le voyageur descend dans un vieux bourg de Souabe, — quelques lumières au milieu d’une étroite vallée o

52 ois l’odeur des étangs vient se mêler à celle des vieilles boiseries. Enveloppé de gaze je sors sur mon balcon, je me penche sur

53 a plus belle œuvre, sur le thème des pleurs de la vieille , et mourut comme il l’achevait. ⁂ Partout où il y a de la musique, d

54 capitonnés d’amarante, du côté des collections de vieux Venise, jusqu’au petit salon où il y a deux Bellini. Et que dire des

55 ière chaise libre. En bas, il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite que de fauteuils. Et on me regarde.

56 es des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’in

57 dignité. Mais je n’oublierai pas le sourire de ce vieux prince : un vrai sourire, adressé personnellement à l’homme, — et le

58 rgom, où il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est

59 ois l’odeur des étangs vient se mêler à celle des vieilles boiseries. Enveloppé de gaze je sors sur mon balcon, je me penche sur

60 happe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux Démon ! — je te rappelle — ou bien envoie — un héros — Ou bien — la s

61 doucement, inexplicablement, une vie monotone de vieux maniaque. Le buisson ardent quitté par le feu se dessèche. Ce qui fut

62 nnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe, hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’ét

63 vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tubingue le secret d’une

64 il a perdu son âme. Et puis il n’est revenu qu’un vieux corps radotant. — Qu’en pensez-vous, bonnes gens ?… Il a eu tort, san

65 uit froide, en avril, le voyageur descend dans un vieux bourg de Souabe, — quelques lumières au milieu d’une étroite vallée o

66 lus bas, quelqu’un sortait en robe de chambre, un vieux monsieur, pour arroser au tuyau ses arbustes. Soudain, passant la tra

67 contemplation jalouse d’un vieil arbre — il était vieux déjà du temps de notre enfance, et notre possession la plus tenace, i

68 e de service à côté du portail d’un ministère. Un vieux monsieur très grand, vêtu de noir, aux pantalons étroits, aux longs s

69 à peine éteintes (moins de cent ans) dans la plus vieille démocratie du monde19 ; tant de culture et peu de littérature ; tant

70 de classe. Cette position simpliste de problèmes vieux comme le monde chrétien a du moins le mérite de débarrasser le protes

71 eur attitude, et qui les ferait retomber dans les vieilles erreurs du capitalisme puritain qu’ils veulent combattre ? Cette crit

72 -Brühl : La Mentalité primitive.) Il y a quelques vieux proudhoniens : c’est un malentendu. (Qu’ils prennent rendez-vous au p

73 , ou bien y distingue-t-on déjà, sous le fard, de vieilles rides bien connues ? À ces questions, l’ouvrage que René Dupuis et Al

74 e standard, l’industrialisation, voilà bien les «  vieilles rides » qui reparaissent et qui déjà, font grimacer d’une grimace fâc

75 es avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux meneurs, contre la condition prolétarienne. f. « Positions d’attaqu

76 es avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux meneurs, contre la condition prolétarienne. Pour l’Ordre nouveau : Ar

77 ême qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparences paisibles, est soudain d

78 impensables. Ce n’est pas vrai ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien, et dont nous connaissons

79 e touche le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vieil ours intraitable, toujours dressé co

80 ventés par la sagesse humaine et colportés par de vieilles bavardes et des eunuques ! Nous voici plus près de Shakespeare que d

81 es dieux antiques, peinturlurés à la moderne, ces vieilles tyrannies importées d’un Orient où l’on savait au moins, même en les

82 érer l’être des mots. Cessons d’épiloguer sur les vieilles armures, et recherchons plutôt les conflits vitaux pour lesquels elle

83 raiment nouveau, quelque chose d’irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule disposition des dé

84 visibles et frappants, de retomber ainsi dans la vieille croyance à la sanctification par les œuvres. Karl Barth et ses amis n

85 . « Vieillissement », dit-il d’abord, « crise des vieilles formules », « tragique faiblesse du socialisme international », « éch

86 ux yeux de beaucoup de Français l’impuissance des vieilles formules marxistes ou libérales, et la nécessité d’une construction n

87 a touché le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vieil ours intraitable, toujours dressé co

88 e de galoches trop grandes, dans le taudis où son vieux père se saoule et sacre, dix autres scènes enfantines : c’est Anderse

89 une femme non mariée (on ne voudrait pas dire une vieille fille) — une femme de la campagne vaudoise, qui a eu des malheurs, qu

90 bstractions, parfois violentes, où se poursuit ce vieux débat, aucun espoir de solution réelle n’est plus permis18. Mais c’es

91 ux contes d’Arnim). Mais pourquoi nous glisser ce vieux problème avec des airs de conspirateur traqué ? Alors que cette confu

92 ême qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparences paisibles est soudain de

93 impensables. Ce n’est pas vrai ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien, et dont nous connaissons

94 logiques d’une action politique) En dépit de la vieille polémique des bien-pensants, il n’existe plus, parmi nous, de théoric

95 bins et les ultramontains. Hitler, en unifiant la vieille Allemagne fédéraliste, a terminé l’œuvre entreprise par le jacobin Bo

96 ie romaine, a réalisé, sur le plan laïque, un des vieux rêves de la pensée thomiste51. Dangers du fascisme La cohérence

97 raiment nouveau, quelque chose d’irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule disposition des dé

98 es dieux antiques, peinturlurés à la moderne, ces vieilles tyrannies importées d’un Orient où l’on savait au moins, même en les

99 ême qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparences paisibles est soudain de

100 impensables. Ce n’est pas vrai ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien, et dont nous connaissons

101 ques d’une action politique) 18 En dépit de la vieille polémique des bien-pensants, il n’existe guère, parmi nous, de théori

102 bins et les ultramontains. Hitler, en unifiant la vieille Allemagne fédéraliste, a terminé l’œuvre entreprise par le jacobin Bo

103 sur le plan laïque, et contre la papauté, un des vieux rêves de la papauté. Dangers du fascisme La cohérence du fascis

104 raiment nouveau, quelque chose d’irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule disposition des dé

105 des autres partis que par besoin d’entretenir de vieux débats dont on connaît par cœur tous les arguments, et qu’on aime rép

106 lgaire, et les questions de personnes, le jeu des vieilles rancunes, y priment nécessairement toute espèce de souci de la cité d

107 u ces espèces d’obsédés maniaques qu’on nomme des vieux militants. — On nous dira aussi : vous n’êtes que des intellectuels…

108 niciens électoraux, des requins d’affaires ou des vieux routiers du parlementarisme. Et encore moins de chefs de partis aveug

109 citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles idéologies. C’est-à-dire qu’ils donneront enfin une base, une perspec

110 oritaire) ; puis à se séparer de Plekhanov et des vieux marxistes au congrès de Londres en 1905. En d’autres termes, elles co

111 vision est un jugement (psychologie) Entre la vieille métaphysique et la nouvelle physiologie, on se demande parfois commen

112 odème. — Nous voici donc d’emblée ramenés à notre vieux débat. Je n’ignore pas que l’éternel problème de la mort à soi-même e

113 it : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux  ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? Jésus répondit 

114 a faite. On nous rapporte par exemple que « déjà vieux et ne voulant pas mourir, il s’adressa au diable qui lui conseilla de

115 ide d’une petite brosse à mains, vous frottez les vieilles planches pourries. C’est cette vision de vous ainsi qui m’a fait pein

116 Palais de l’Esprit ne va-t-il pas « réaliser » un vieux rêve positiviste et donner corps à l’utopie d’un sanctuaire de la Pen

117 de ce petit livre qui, condensant la sagesse des vieux artisans passionnés du travail bien fait et les conquêtes des humanis

118 e retournement de certaines réalités vivantes. La vieille étoffe ternie et rapiécée se découd par ici, se déchire par là, et il

119 Et tout cela, dira-t-on, pour retomber dans cette vieille balançoire écœurante gauche-droite, droite-gauche, — et jamais d’obje

120 ite et de gauche ne traduisent plus exactement la vieille opposition des blancs et des rouges, du châtelain et du métayer. C’es

121 che ou de droite, pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales, pour rester maître de ma pensée et de mes act

122 le a sur lui ce jus uti et abutendi qui, selon le vieux droit romain, caractérise la propriété. Si l’Église a le secret du Ch

123  ! comme disait avec beaucoup de simplicité cette vieille princesse russe à qui l’on racontait que sa maison de campagne, aux e

124 rigeait le conformisme pour ainsi dire normal des vieilles maisons. Ils compensaient leur incapacité à lutter sur le plan public

125 ocrisie, voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux dicton : l’abus n’enlève pas l’usage. Nous nous sommes expliqués dès

126 des autres partis que par besoin d’entretenir de vieux débats dont on connaît par cœur tous les arguments, et qu’on aime rép

127 lgaire, et les questions de personnes, le jeu des vieilles rancunes, y priment nécessairement toute espèce de souci de la cité d

128 u ces espèces d’obsédés maniaques qu’on nomme des vieux militants. — On nous dira aussi : vous n’êtes que des intellectuels…

129 niciens électoraux, des requins d’affaires ou des vieux routiers du parlementarisme. Et encore moins de chefs de partis aveug

130 citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles idéologies. C’est-à-dire qu’ils donneront enfin une base et une persp

131 is trop contents de voir les Soviets repêcher les vieux mythes de leur classe. Et l’on repart, toutes voiles regonflées, vers

132 urope, deux espèces de nations : celles qu’on dit vieilles , et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encor

133 vieilles, et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encore une vie à bien des égards plus facile et plus l

134 les ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une menace extérieure

135 anément les hommes d’État que nous leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels, coupés de la nation vivant

136 e qui résoudra en créations toujours nouvelles le vieux conflit de l’individu et de la masse.   6. La violence nécessaire. Ca

137 rer que ce détour n’est pas un artifice gratuit. Vieux Pragoislui aussi, Brod fut l’ami le plus intime de Franz Kafka. C’est

138 ière-plan et les prolongements de l’aventure du «  vieux Pragois », héros non tout à fait imaginaire, lui aussi, du Royaume en

139 e, endormie jusqu’ici. Ce n’est pas renouveler de vieux combats qui traînent, mais déclarer une guerre nouvelle au nom d’une

140 ciens, houspillées de vulgaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées par l’Académie, mise

141 e marxiste : elle aboutit à mettre en évidence le vieux conflit des exploiteurs et exploités. Il est vrai que de Man pousse «

142 aucune sanction directe de la part des faits, une vieille doctrine particulièrement apte à soutenir une action schématique. La

143 urope, deux espèces de nations : celles qu’on dit vieilles et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encore

144 t vieilles et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encore une vie à bien des égards plus facile et plus l

145 i est divisée en nations « rajeunies » et nations vieilles , cela s’explique d’abord par l’histoire : les nations « rajeunies » s

146 les ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une menace extérieure

147 anément les hommes d’État que nous leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels, coupés de la nation vivant

148 ète qui résoudra en création toujours nouvelle le vieux conflit de l’individu et de la masse. 6° La violence nécessaire. — Ca

149 origine de notre crise et de la décomposition des vieilles mesures, il y avait une crise de l’esprit, et une défection de la cul

150 universités… Mais que n’a-t-on pas dit sur cette vieille Histoire ! De Nietzsche au dernier nietzschéen, sans oublier les pamp

151 ion héroïque d’une doctrine de l’être en acte. La vieille culture et ses succédanés récents s’en remettent à l’état pour agir.

152 faire la leçon au monde entier en vertu de notre vieille sagesse. Le nous national-socialiste n’est pas seulement un concept p

153 e, endormie jusqu’ici. Ce n’est pas renouveler de vieux combats qui traînent, mais déclarer une guerre nouvelle au nom d’une

154 ciens, houspillées de vulgaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées par l’Académie, mise

155 e marxiste : elle aboutit à mettre en évidence le vieux conflit des exploiteurs et des exploités. Il est vrai que de Man pous

156 aucune sanction directe de la part des faits, une vieille doctrine particulièrement apte à soutenir une action schématique. La

157 urope, deux espèces de nations : celles qu’on dit vieilles et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encore

158 t vieilles et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encore une vie à bien des égards plus facile et plus l

159 i est divisée en nations « rajeunies » et nations vieilles , cela s’explique d’abord par l’histoire : les nations « rajeunies » s

160 les ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles n’en sont pas moins une menace extérieure ma

161 anément les hommes d’État que nous leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels, coupés de la nation vivant

162 ète qui résoudra en création toujours nouvelle le vieux conflit de l’individu et de la masse. 6° La violence nécessaire. — Ca

163 origine de notre crise et de la décomposition des vieilles mesures, il y avait une crise de l’esprit, et une défection de la cul

164 universités… Mais que n’a-t-on pas dit sur cette vieille Histoire ! De Nietzsche au dernier nietzschéen, sans oublier les pamp

165 ion héroïque d’une doctrine de l’être en acte. La vieille culture et ses succédanés récents s’en remettent à l’État pour agir.

166 faire la leçon au monde entier en vertu de notre vieille sagesse. Le nous national-socialiste n’est pas seulement un concept p

167 qui est nazi, a des tirages de douze-mille, et le vieux Ch. Morgenstern, qui ne l’est pas, un tirage de cinquante-mille. Repè

168 r vérité originelle. Et l’on se laisse aller à de vieux trucs trop éprouvés, ahuri et charmé de découvrir qu’ils jouent, pour

169 tin et faire les lessives. C’est une toute petite vieille noueuse, à la sagesse sentencieuse et imagée. Étonnamment active. Bon

170 étroite, cité couleur de rocher, de rivière et de vieilles tuiles romaines, A… qui de loin paraît en ruine, prouve sa vie par se

171 s qu’elle propose, ce n’est guère que le rêve des vieux célibataires assez fortunés, ou ascètes. Ceux qui n’ont plus besoin d

172 illages de N. et de V. où il habite. V., c’est un vieux nid d’aigle, une pierraille couronnant des hauteurs ventées. Les rues

173 — Commençons par nous avouer, passons outre à nos vieilles pudeurs : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra essayer de rév

174 d’impur et simple moyen… 31 mars 1935 Place aux vieux  ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi, sous la rubrique « La

175 niqué que voici : Bouillargues. — Les « exclus » vieux travailleurs. Demain dimanche, à 10 heures, sera donnée une confére

176 heures, sera donnée une conférence au profit des vieux , hommes et femmes, âgés de 60 ans au mois de juillet 1930 29 . Tous c

177 ion lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux . Unissez-vous, activez la propagande afin que satisfaction soit donné

178 tion soit donnée aux légitimes revendications des vieux  ! « L’organisation lutte… Unissez-vous ! Activez la propagande ! » Ô

179 un soufflet à la Réaction insolente : « Place aux Vieux  ! » — On se demande s’il est au monde un seul pays, hormis la France,

180 ion lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux . Unissez-vous, activez la propagande, afin que satisfaction soit donn

181 tion soit donnée aux légitimes revendications des vieux  !” Quand on en est à cela, dans les partis d’extrême gauche, c’est qu

182 plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses pantoufles par la boutique et grog

183 généreux apôtre de la cause va sortir, lorsque le vieux gâteux l’arrête sur le seuil. « Et alors, mon bon, c’est toi qu’on va

184 homme au visage maigre fait un geste réticent. Le vieux le tient par la manche et lui martèle de sa canne le bout des soulier

185 — Peuchère ! ils languissaient de l’emballer, la vieille  ! » Ils n’auront plus à languir bien longtemps. On peut dire que la c

186 eulement tous les humanistes, — des marxistes aux vieux libéraux, — y applaudissent ouvertement, mais encore jusque chez les