1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
1 rde comme de l’autre bord, je songe qu’il est des visites à de certaines grandes dames où je préférais — et lui aussi — me rend
2 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
2 icisme poli à une excitation agressive. La simple visite des cafés dans l’une et l’autre de ces capitales suffit à vous en don
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 s perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » 10. Visite à Babits Personne, à ma connaissance, ne se plaint de ce qu’il y a
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 ustérités de style ? — On s’y serait attendu. Une visite au salon de la rue de Vaugirard nous invite à renoncer à ces clichés.
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 encore ? Il s’en rend compte lors de sa première visite aux bas-fonds : Eiichi était partagé entre deux désirs. L’un était d
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 us perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » x Visite à Babits Personne, à ma connaissance, ne se plaint de ce qu’il y a
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » Visite à Babits Personne, à ma connaissance, ne se plaint de ce qu’il y a
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8 r le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite . — Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle
9 ré chez eux ? — Il faut que je vous explique. Une visite de deuil, chez nous, ça doit se faire dans la cuisine. Aussi, je lui
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
10 ntrer en contact avec la population. Conférences, visites , colportage de bibles de porte en porte. On ne peut pas dire que tout
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
11 ntrer en contact avec la population. Conférences, visites , colportage de bibles de porte en porte. On ne peut pas dire que tout
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
12 r le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite . — Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle
13 ré chez eux ? — Il faut que je vous explique. Une visite de deuil, chez nous, ça doit se faire dans la cuisine. Aussi, je lui
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
14 ysannes86. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi démodée que
13 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
15 ect de ses concitoyens, il reçoit chaque jour des visites , donne des conseils d’une grande sagesse pratique et participe si bie
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
16 es plus profondes de la légende, ce sont les deux visites que les amants font à l’ermite Ogrin. La première fois, c’est pour se
15 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
17 es filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite un roi-chevalier. Nous retrouverons le Château de l’Âme parmi les sym
16 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
18 tact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts appliqués
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
19 sannes186. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi démodée que
18 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
20 on. (Beaucoup nous ont laissé la relation de leur visite  : unanimes dans l’admiration devant cet « homme de Dieu » fruste et b
21 u dont Hattinger lui avait parlé ? Et la première visite qu’il reçut au Ranft ne fut-elle pas précisément celle d’un pèlerin «
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 es plus profondes de la légende, ce sont les deux visites que les amants font à l’ermite Ogrin. La première fois, c’est pour se
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 es filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite un roi-chevalier. Nous retrouverons le Château de l’Âme parmi les sym
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
24 tact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts appliqués
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
25 paysannes. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi démodée que
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 es plus profondes de la légende, ce sont les deux visites que les amants font à l’ermite Ogrin. La première fois, c’est pour se
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27 es filles vêtues aux couleurs des planètes et que visite un roi-chevalier. Nous retrouverons le Château de l’Âme parmi les sym
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
28 tact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts appliqués
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
29 paysannes. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi démodée que
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
30 ndré Breton la relation de sa courte et décevante visite à Freud (Vienne, 1921), puis dans le Manifeste du surréalisme, 1924,
31 fan Zweig datée du 20 juillet 1938, qui relate la visite de Salvador Dali, Freud écrit : Jusqu’alors, j’étais tenté de tenir l
28 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
32 a guerre de 1914, l’empereur Guillaume II fit une visite au gouvernement suisse. Au cours des manœuvres militaires, il dit à u
29 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
33 ans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d’Albany. J
30 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
34 défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est
31 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
35 d’être reçu au palais de Venise et me raconte sa visite . Il pénètre dans le fameux cabinet où le Duce a coutume de laisser se
32 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
36  ; sans plus d’hypocrisie que nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeunes filles. Elles ne sont pas t
33 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
37 nouis, on me ramène ici, on m’opère, et voici des visites . L’une des premières est celle de G. qui m’apporte mon horoscope. — L
34 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
38 ans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d’Albany. J
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
39 défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
40 défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
41 vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » Visite à Babits La littérature hongroise n’est guère connue à l’étranger
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
42 qui devait être de l’affaire. Il y eut pendant sa visite une panne d’électricité, et il dut profiter de la lueur des réverbère
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
43 ntrer en contact avec la population. Conférences, visites , colportage de bibles de porte en porte. On ne peut pas dire que tout
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
44 r le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite . « Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle
45 ré chez eux ? — Il faut que je vous explique. Une visite de deuil, chez nous, ça doit se faire dans la cuisine. Aussi, je lui
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
46 d’être reçu au palais de Venise et me raconte sa visite . Il pénètre dans le fameux cabinet où le Duce a coutume de laisser se
47 u fort de Saint-Maurice, au pain et à l’eau, sans visites ni courrier. Vous avez bien compris ? Vous êtes dès maintenant à Sain
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 t ; sans plus d’hypocrisie que nous aux nôtres. ⁂ Visite à Wellesley College, université de jeunes filles. Elles ne sont pas t
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
49 ans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d’Albany. J
44 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
50 éducation européenne ne tardent pas à recevoir la visite de voisins avides de s’instruire : cette façon d’exiger le respect de
45 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
51 New York, reprend Denis de Rougemont, j’ai eu la visite de Sartre. Il m’a dit : « Les deux plus grands écrivains français con
46 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
52 alem, a fait moins de bruit, en son temps, que la visite de Bartali, coureur cycliste, au Vatican. Il serait donc vain de s’ét
47 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
53 r l’entrée dans tous les autres pays, la carte de visite suffit » ! Mais cette liberté des échanges n’a pas suffi à réduire le
48 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
54 trant d’un nouveau séjour à New York, je reçus la visite de Raymond Silva, que je ne connaissais pas, et qui, sans préambule,
49 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
55 ouci de « devises » ni de passeport : la carte de visite suffisait. Mais aujourd’hui ! Barrières douanières, quotas, visas, pr
50 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
56 s de tramways, ni plus facilement accessibles aux visites et coups de téléphone. La composition du Conseil n’est pas moins orig
51 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
57 républicains français par un roi d’Angleterre en visite à Paris. 42. Les syndicats catholiques sont indépendants de ce parti
52 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
58 Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (
59 cle, et un Prix de littérature européenne. b. «  Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture »
53 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
60 Troie et qu’il en organise, en place publique, la visite officielle et gratuite, l’arme secrète des Achéens devient un pavillo
54 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
61 t que « la semaine du film français en URSS et la visite de sportifs français ont provoqué un grand intérêt parmi les spectate
55 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
62 et discutées, pourraient avoir lieu le soir. Des visites de bibliothèques, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres de l
63 et prolongé. C. Expositions itinérantes La visite d’un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vaguement pitt
56 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
64 mbre 1958) sur sa propre manière de concevoir les visites  : « Surtout, dit-il, pas de cérémonies. Pour l’amour du ciel, pas de
57 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
65 sanova au moment où l’abbé écrivit son livret, la visite que les deux compères firent à Mozart, la présence de Casanova lors d
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66 sanova au moment où l’abbé écrivit son livret, la visite que les deux compères firent alors à Mozart, la présence de Casanova
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
67 mbre 1958) sur sa propre manière de concevoir les visites  : « Surtout, dit-il, pas de cérémonies. Pour l’amour du ciel, pas de
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
68 eux pouces de chemin de plus ou de moins dans une visite , et sur mille questions de pareille importance, inutilement agitée de
61 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
69 u fort de Saint-Maurice, au pain et à l’eau, sans visites ni courrier. Vous avez bien compris ? Vous êtes dès maintenant à Sain
62 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
70 ques et suggestions d’une pertinence parfaite. Je visite la colline avec Abe Lerner, économiste barbu qui compose des « mobile
63 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
71 de l’est à l’ouest sans passeports ni visas, sans visites de douanes, sans embouteillages à Menton, sans contrôles aux aérodrom
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
72 fique dans l’esprit et le style de l’Église qu’il visite . Au contraire, le fidèle d’une Église non liturgique assistant à une
65 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
73 écit par des marchands malais ou malgaches, d’une visite à Heidegger, et dans quels termes ces hommes revenus chez eux décrira
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
74 tte que des fadaises, toujours les mêmes à chaque visite guidée. Les enfants des écoles n’aiment pas ces bons élèves. Ils sera
75 uables ou bizarres du comportement helvétique. La Visite de la Vieille Dame et quatre romans pseudo-policiers d’un réalisme fa
76 publicains français par une reine d’Angleterre en visite à Paris. 128. Je lis dans une étude de Mgr Ignaz Staub, o.s.b., abbé
67 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
77 s blessés bombardés par les Italiens en Éthiopie. Visite au Duce, très cambré. Max Huber fait son exposé. Mussolini répond, Ch
68 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
78 s en France, à Ferney-Voltaire, quand je reçus la visite d’Alexandre Marc : il m’apprit l’existence d’une Union européenne des
69 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
79 ualité. Nous avons donc profité de cette première visite de M. de Rougemont à Montréal pour essayer de cerner un peu mieux, d’
70 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
80 nos conseillers fédéraux à l’étranger et, aussi, visites importantes dans notre pays. Il n’y a qu’à songer à celle de M. Jean
71 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
81 ois chanté peut être remis en musique. » À chaque visite dans son grand atelier, il me joue au piano ce qu’il a fait. Il joue
72 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
82 dans cette maison de Ferney, en 1947, j’ai eu la visite d’amis de l’époque d’ Esprit et de L’Ordre nouveau . Ils m’ont conv
73 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
83 Choix de site, après de longues discussions, des visites en Hollande, à Genève, au Danemark. Genève fut choisie et le site mêm
74 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
84 s l’exemple de Guillaume II qui s’écrie après une visite au front : « Je n’ai pas voulu cela ! » Il est sincère sans doute, ma
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
85 de permanents de Longo Maï reçoit chaque année la visite de plus de mille jeunes gens et jeunes filles venus d’un peu partout
76 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
86 obstacles partout opposés par les Pouvoirs à ces visites , un total de tortures quotidiennes qui n’est pas loin de l’ordre de g
77 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
87 Je ne crois pas qu’il y ait rien à faire. 5 mai. Visites sans fin chez moi. (Les 9 et 24 mai, le Journal des débats publie de
78 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
88 peine installé près de Genève, quand j’ai reçu la visite de deux amis, dont Alexandre Marc, que j’avais bien connu dans le mou
79 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
89 exactement cinquante ans. Une semaine après cette visite , Nizan m’écrivit qu’il avait remis son papier à Paulhan, et qu’il all
80 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
90 forteresse dans le Valais, au pain, à l’eau, sans visites ni courrier. Vous avez bien compris ? Répétez. » J’ai répété comme on
81 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
91 ze jours de forteresse « au pain et à l’eau, sans visites ni courrier », pour « insultes à chef d’État étranger risquant de met