1 os jours : un roman à thèse aussi intelligent que vivant . d. « Lucien Fabre : Le Tarramagnou (NRF, Paris) », Bibliothèque un

2 du siècle, il n’est peut-être pas de pensée plus vivante , ni de plus tonique que celle de ce « Pascal protestant ». k. « Ern

3 ielle parlent avec des mots de tous les jours aux vivants et aux morts : Mère, je sais très mal comme l’on cherche les morts… «

4 e est plutôt une argumentation à coups d’exemples vivants qu’un véritable roman. La profusion souvent facile des incidents et l

5 ention trop directe et soutenue modifie son objet vivant . Pour moi, la sincérité ne peut être que spontanée. Et spontanément j

6 stamment critique de M. de Traz diminue l’intérêt vivant de son livre : cette impartialité même, cette façon de se placer en f

7 lement amusant, et qu’il trouve une sorte d’unité vivante dans le rythme des désirs jamais simultanés de ses petits héros. M. S

8 chose unique et indéfinissable, comme toute chose vivante … Gerbe de fleurs disparates, aux tiges divergentes, mais qu’un ruban

9 rospection immobile ne retient rien de la réalité vivante  ; si je dénie à des incrédules le droit à parler des choses de la foi

10 serons barbares, désordonnés, brumeux, absurdes, vivants , libres. Avec la poésie contre vos principes. Avec l’esprit contre vo

11 s pour vraies, et j’en vérifie les manifestations vivantes avec une prodigalité d’épreuves, contre-épreuves, variantes et enjoli

12 le encore vivre. Mais l’homme qui était un membre vivant dans le corps de la Nature, lié par les liens les plus subtils et les

13 se superposent. Cinéma des sentiments qui montre vivantes dans la même minute toutes les incarnations d’un amour dont l’être ét

14 que son désir constant était que tous les hommes vivant sous lui conservassent la virilité et le respect de soi était de son

15 oderne n’est pas créateur d’êtres spirituellement vivants , ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’eng

16 oderne n’est pas créateur d’êtres spirituellement vivants , ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’eng

17 e dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux plus vivants …) De là, je le suppose, une certaine misanthropie en germe : les être

18 nt de vérité et de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que tant de mots pour une

19 roise… Mais l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par

20 Douarnenez » de Mac-Avoy est tout animé de blancs vivants . Très plaisant « Essai pour une Italie protestante » de P. Romane-Mus

21 e et s’estompe, moins l’art montre d’accent et de vivante inspiration. Une remarque encore. Certains critiques de cette exposit

22 idéal de risque qui redonne à toutes choses leur vivante réalité. Mais tout ceci, à quoi nous ne pouvons qu’applaudir, ne saur

23 me social demande des sacrifices pour l’amour des vivants . » Le conflit intérieur s’intensifie bientôt jusqu’à provoquer en lu

24 n’en fait jamais une affaire. Homme terriblement vivant , tenté, et décrivant ses tentations comme toutes naturelles, il surmo

25 personnages également. Quant à lui, la complexité vivante de sa vie morale n’a d’égale que la violence de ses réactions. Une fo

26 guère attirants — (le devraient-ils ?) — ni même vivants — (ils le devraient.). Pour celui qui referme le livre de Kagawa, une

27 mais celui qui veut la perdre la rendra vraiment vivante  », répète inlassablement M. Gide25. Seulement, celui qui, de propos d

28 non pas pour Christ, mais pour la rendre vraiment vivante , celui-là ne fait qu’usurper la forme du sacrifice ; et c’est en vain

29 vide, au fond, de formules adroites que de drames vivants . Saint-Saturnin enfin, vaste et pathétique tableau d’un domaine et d’

30 t scolaire — pour eux — mais la biblique, qui est vivante . Ainsi tous parlent un même langage, qu’ils l’inscrivent sur le papie

31 qu’il devienne « applicable ». On ne crée rien de vivant avec ce qu’on a, mais seulement avec ce qu’on est. C’est pourquoi il

32 t aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante , flétri, dénaturé, inverti, saboté. La Révolution pour nous n’est pas

33 ressons-nous ici aux jeunes bourgeois dégoûtés et vivants , à tous ceux que la Révolution trouble et bientôt va posséder. Dénonç

34 iscipline théorique ; elle trouve ses disciplines vivantes dans la résistance des faits, elle a son ressort dans la personne mêm

35 salut par la foi, par l’abandon aux mains du Dieu vivant . En face de philosophes qui se moquent des hommes et ne voient même p

36 ncept de la foi que nous parlons. C’est de la foi vivante . Or, cette foi, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée 

37 la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souve

38 t aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante , flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupes tels que L’Ordre nouv

39 coup, un centre spirituel. Diversités, naissant, vivant les unes des autres, contrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence

40 a dialectique redevient simultanée, irréductible, vivante … 3. Que l’on pense aux expansions verbeuses de Jean-Paul ou du Hölde

41 e profonde du monde germanique. 5. Seule réalité vivante prise en considération par l’intelligence rationaliste.

42 issent, se fondent, et se superposent, restituant vivantes dans la même minute toutes les incarnations d’un amour dont l’être ét

43 nt de vérité et de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que tant de mots pour une

44 roise… Mais l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par

45 de la vie d’un jardin, dans l’odeur des feuilles vivantes , de la terre noire, des mousses. Des fils d’araignée luisent et des b

46 métamorphoses. Il s’agit que l’esprit et l’espace vivant , de nouveau se répondent, se conviennent et soient signes l’un de l’a

47 sique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante , une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l

48  celle de cette province encore — dans l’intimité vivante de ses classiques. De là peut-être cette dignité conférée à la vie bo

49 table silence, les yeux clos. L’arbre, en sa nuit vivante , rêve de nous. Plus tard, nous nous sommes regardés sans fin. (Ah ! c

50 t contre moi, et nous regardons à nos pieds l’eau vivante . La brume est proche. Une haute muraille derrière nous ferme le monde

51 mes perdus avec ce clapotis d’une eau étrangement vivante et qui rêve ; et rien que nos yeux qui brillent dans l’étendue où nos

52 e dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux plus vivants …). De là, je le suppose, une certaine misanthropie en germe : les êtr

53 e coup, un centre spirituel. Diversités naissant, vivant les unes des autres, contrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence

54 a dialectique redevient simultanée, irréductible, vivante … 3. Que l’on pense aux expansions verbeuses de Jean-Paul ou du Hölde

55 ourris de théorèmes de Spinoza. 4. Seule réalité vivante prise en considération par l’intelligence rationaliste.

56 roise… Mais l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par

57 t contre moi, et nous regardons à nos pieds l’eau vivante . La brume est proche. Une haute muraille derrière nous ferme le monde

58 mes perdus avec ce clapotis d’une eau étrangement vivante et qui rêve ; et rien que nos yeux qui brillent dans l’étendue où nos

59 de la vie d’un jardin, dans l’odeur des feuilles vivantes , de la terre noire, des mousses. Des fils d’araignée luisent et des b

60 métamorphoses. Il s’agit que l’esprit et l’espace vivant , de nouveau se répondent, se conviennent et soient signes l’un de l’a

61 sique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante , une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l

62  celle de cette province encore — dans l’intimité vivante de ses classiques. De là peut-être cette dignité conférée à la vie bo

63 table silence, les yeux clos. L’arbre, en sa nuit vivante , rêve de nous. Plus tard, nous nous sommes regardés sans fin. (Ah ! c

64 ommandât mon absolu respect. Au-delà de l’exemple vivant du destin vécu de mon père, qu’irais-je encore chercher dans le passé

65 ame de Staël, Töpffer, Amiel… Je ne parle pas des vivants  ; et je ne cite que ceux dont un homme cultivé, dans toute l’Europe,

66 rome Davis et Francis A. Henson. Le bulletin très vivant que publient ces jeunes hommes a pris pour tâche de faire connaître e

67 ’Europe diverse et une) était homogène et souple, vivant , sans faux arrêt, sans cet arrêt d’illusoire devenu réel que font les

68 ail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants . Nous le voyons lourdement se débattre dans une amère contradiction :

69 qui est affirmé ici et qui ici devient la vérité vivante , le contenu décisif d’un vrai discours sur Dieu. Mais comment établir

70 re de ces deux aspects de la vérité à leur centre vivant  ? Le vrai dialecticien sait que ce centre ne peut être ni appréhendé,

71 lle le transcende et le replace dans une totalité vivante , lui donne un sens concret et une solution réelle. Nous pourrons prom

72 ns d’attaque pour l’ordre nouveau », La Revue des vivants , n° 12, décembre 1933, p. 1821-1827.

73 ient un temps où l’on se lasse d’obéir à la force vivante , — et l’on institue la police pour soutenir un corps social qui s’aba

74 fois de plus, sur cette absence de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notre temps, et la cause de

75 à des doctrines, mais la communion avec le Christ vivant  », répétaient les théologiens libéraux. La question était ainsi nette

76 . Du même coup, l’expérience religieuse, dialogue vivant avec le Christ des évangiles, se réduisait à une contemplation de sa

77 ommunauté — indissolubles —, on est une objection vivante à tout individualisme, à tout communisme, à tout « isme ». Quand on e

78 ie n’est qu’illusion et mystification. Une pensée vivante , une pensée qui aide à vivre, trouve son lieu dans l’acte et nulle pa

79 ivrés d’une psychologie qui dissociait les unités vivantes en éléments abstraits, et prétendait examiner ensuite ces éléments sa

80 pes sociales de Robert Garric. Créer des contacts vivants avec les milieux ouvriers athées, par le moyen de cercles d’études ou

81 après Auguste Comte : « Les morts gouvernent les vivants . » Hypothèque sur le passé ! Car si les morts gouvernent les vivants,

82 ue sur le passé ! Car si les morts gouvernent les vivants , c’est que nul vivant n’ose vivre. Et comment vivrait-il sinon par l’

83 i les morts gouvernent les vivants, c’est que nul vivant n’ose vivre. Et comment vivrait-il sinon par l’appel de la Providence

84 ul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante . Cependant, il vaut mieux se garder d’insister sur un tel rétablissem

85 e où nous sommes nés, d’où viendrait donc l’ordre vivant  ? On ne crée pas la vie en insultant la mort. Il faudra se tourner ai

86 mps les méfaits du désordre établi et le principe vivant du nouvel ordre. Ce pouvoir, nous le connaissons, dans la mesure où n

87 Et voilà bien le seul fondement d’une communauté vivante . L’écrivain sera créateur dans la mesure où il obéira à sa seule voca

88 rez aussi à la communauté, vous recréerez le lien vivant de l’auteur avec son public. Une fois posés ces fondements spirituels

89 ées pures » sont des cadavres d’idées ; les idées vivantes sont des actes. Apprenons à penser en actes, c’est-à-dire à penser av

90 ains. J’entends, par sens social, la connaissance vivante du principe spirituel, affectif et communautaire de la nation. Qu’est

91 la perdition. J’y vois une suite d’illustrations vivantes du fameux paradoxe luthérien qui est au centre de la Réforme : simul

92 t dit : « Le tombeau est vide parce que Jésus est vivant au ciel », les prédicateurs ont dû dire : « Jésus est vivant au ciel,

93 iel », les prédicateurs ont dû dire : « Jésus est vivant au ciel, et la preuve, c’est que sa tombe s’est trouvée vide ». Et l’

94 ue lui-même, c’est que, du point de vue de la foi vivante , les postulats critiques de l’auteur n’ont aucune force de contrainte

95 point parmi les morts qu’il nous faut chercher le Vivant (Luc 24 : 5). Faire l’économie des fausses preuves, telle paraît être

96 mporte une « assurance-vie », si la seule réalité vivante est dans le risque ? Qu’importe la multiplicité des relations, si ell

97 ement nécessaire et suffisant de toute communauté vivante et progressive. 9. Deux négations de la personne Et maintenant,

98 ds. Elle refuse la dictature, parce que le centre vivant d’un pays n’est pas dans un organisme de contrainte, mais doit être e

99 énéralité. À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant . Mais, de la sorte, le centre du pouvoir n’est pas dans les bureaux d

100 , ne sont pas celles qui assurent l’ordre le plus vivant . Ne nous laissons pas envoûter par l’exemple des dictatures ! L’ordre

101 ncept de la foi que nous parlons. C’est de la foi vivante . Or, cette foi, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée 

102 st l’acte personnel qui fonde la seule communauté vivante .

103 t aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante , flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupes tels que L’Ordre nouv

104 la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souve

105 fois de plus, sur cette absence de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notre temps, et la cause de

106 gisse encore, pour elles, d’un spirituel vraiment vivant . Le spirituel dont je me réclame a sa réalité dans l’ordre évangéliqu

107 ail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants . Nous le voyons se débattre dans une amère contradiction : labeur for

108 s idéologues, ses annales et ses descendants bien vivants et bien décidés à racheter leur petit nombre par leur combativité. Si

109 e tradition proudhonienne, et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent l

110 ds. Elle refuse la dictature, parce que le centre vivant d’un pays n’est pas dans un organisme de contrainte, mais doit être e

111 énéralité. À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant . Mais, de la sorte, le centre de l’autorité n’est pas dans les bureau

112 , ne sont pas celles qui assurent l’ordre le plus vivant . Ne nous laissons pas envoûter par l’exemple des dictatures ! L’ordre

113 ncept de la foi que nous parlons. C’est de la foi vivante . Or, cette foi, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée 

114 st l’acte personnel qui fonde la seule communauté vivante .

115 t aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante , flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupes tels que l’Ordre nouv

116 la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souve

117 fois de plus, sur cette absence de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notre temps, et la cause de

118 gisse encore, chez elles, d’un spirituel vraiment vivant . Le spirituel dont je me réclame a sa réalité dans l’ordre évangéliqu

119 ail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants . Nous le voyons se débattre dans une amère contradiction : labeur for

120 s idéologues, ses annales et ses descendants bien vivants et bien décidés à racheter leur petit nombre par leur combativité. Si

121 e tradition proudhonienne, et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent l

122 i se retourne ne devient pas pour si peu une main vivante et agissante. Un libéral qui se soumet aux directives d’un parti ne d

123 ure, c’est de monter la garde autour de la mesure vivante d’une civilisation. Par « mesure », nous voulons désigner le princip

124 nouvelle ne peut être que la personne. Une mesure vivante , ce n’est pas un étalon fixe. C’est un principe dynamique, c’est une

125 ssibilités exceptionnelles. La mesure antique est vivante , mais elle porte en elle-même le germe de sa mort. Une fois toute la

126 société personnaliste est au contraire infiniment vivante  : car la personne est un principe universel, et quand bien même tous

127 e liberté spirituelle que confère la connaissance vivante de « la seule chose nécessaire ». Rien de grand, dans l’ordre humain,

128 sonnification de la parole, la finalité de l’être vivant , qui se révèle au regard de l’amour. Qu’est-ce que l’homme de l’espri

129 forme, — et y participer. Nous le tenons, ce lien vivant qui unit le créant au créé, et nous sommes enfin parvenus à l’origine

130 connu dans ce roman (paru quelque temps avant les Vivants ) une intention toute voisine de la sienne, une semblable patience ing

131  : une élite, une espèce d’aristocratie paysanne. Vivant près d’eux, pour eux, il les a vus tout autrement que ne l’eût fait u

132 Proust — rend un tout autre son que le « je » des Vivants  : plus complice et plus fraternel. Le défaut de Les Uns les Autres, c

133 rément ses desseins. Mais parmi toutes ces choses vivantes qu’il évoque d’une touche parfois trop furtive, d’autres fois si préc

134 que l’absence de guerre suffit à établir une paix vivante . C’est l’éternelle erreur de l’État policier. D’ailleurs, cet « ordre

135 ette de musée, dépouillé. Mais tous les vertébrés vivants possèdent un squelette vivant sur lequel s’attachent les muscles. Pas

136 tous les vertébrés vivants possèdent un squelette vivant sur lequel s’attachent les muscles. Pas d’effort qui ne suppose l’exi

137 dit à Jésus : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant  ! » L’Histoire, le développement de la tradition, l’accoutumance reli

138 il prononce : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant . » Or, ni la chair, ni le sang n’auraient pu lui faire dire cette par

139 à soi-même, obéissance, attente active du Christ vivant , pensée « chrétienne ». Et ces témoins, ces vis-à-vis, nous jugent, c

140 re aucune différence : car tous les deux sont des vivants et non des morts. Et comment osez-vous affirmer cette impossible exig

141 e n’est pas mort : il demeure parmi nous comme le vivant symbole de l’homme qui ne peut pas mourir !… Plaise à Dieu que l’ango

142 le même Dieu, dans le même langage ; cette unité vivante , cette communauté où toute pensée et toute action se répondaient, où

143 -là, et si je parvenais ce soir à vous les rendre vivants et présents, et si vous n’emportiez d’ici que le seul souvenir de ces

144 aincu le monde. » — Christ est ressuscité. Il est vivant  ! Par lui, la forme de ce monde, et sa puissance dernière, la mort, s

145 ns-nous ? j’ai répondu en rappelant que l’origine vivante de notre action, c’est l’incarnation de la justice en Jésus-Christ re

146 îme qui sépare un idéal moral d’une foi au Christ vivant  ? Car le chrétien n’est pas idéaliste, et c’est cela qui le distingu

147 absurde et touchante à vouloir « les gens » plus vivants , plus naturels, plus rayonnants, plus « solaires » qu’ils ne sont. En

148 essaires, puissent offrir aux foules le spectacle vivant de leurs travaux. En liaison étroite avec l’enseignement qui, à tous

149 lles, aux découpages à l’infini de la « matière » vivante et organique, à la multiplication des points de vue irréels, mais log

150 utres — ces choses encore informes, difficiles et vivantes , ces choses « mal compassées » que Descartes déjà méprisait… VI. L

151 n distingue le retournement de certaines réalités vivantes . La vieille étoffe ternie et rapiécée se découd par ici, se déchire p

152 ’y a donc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en dehors de la foi au Christ. Mais croire au Christ, c’est croire au

153 Esprit ouvre nos cœurs à cette Parole, Il la rend vivante et agissante en nous, en sorte qu’elle produit en nous ce que saint P

154 thmes qu’elles traduisent. ⁂ Une forme, une image vivante  : est-ce extérieur ou intérieur ? L’artiste répondra : ni l’un ni l’a

155 t scolaire — pour eux — mais la biblique, qui est vivante .) Ainsi tous parlent un même langage, qu’ils l’inscrivent sur le papi

156 ivres. C’est une somme, ai-je dit, une étrange et vivante compilation de notes, de journaux, de lettres, de fragments de sermon

157 , en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivante  ? L’idéal du Plan soviétique, qui est le monde intégralement socialis

158 llement le besoin d’une langue plus riche et plus vivante , apte à décrire les passions, et la nature et la diversité des êtres.

159 outenable) se substitue dans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan scientifique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’

160 ulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante . La scission vient de s’opérer, et seule l’inquisition intellectuelle

161 à masquer son étendue. Le désir d’une mesure plus vivante se manifeste bien souvent à l’insu de ceux qu’il tourmente. C’est ici

162 nom de quelques lieux communs plus vénérables que vivants . L’anarchie n’a le droit de critiquer l’ordre que lorsqu’elle est con

163 e peut pas réussir à créer une communion vraiment vivante . En fait, elle n’y réussit pas. Le schématisme de la propagande est p

164 tions « rajeunies ». C’est le dernier lieu commun vivant . Les nations dites rajeunies sont celles qui ont fait ou subi depuis

165 arlementaires professionnels, coupés de la nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines

166 dans la défense, ou dans l’imitation. À la force vivante de destins impériaux, n’opposons pas des droits que justement toute l

167 Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)t Un fonctionnaire a trois semaines de vacances : t

168 aussi le chemin de l’universel. S’il veut rester vivant , c’est dans un amitié nouvelle. S’il écrit quelque part : « Le monde

169 oignent. t. « Henri Petit, Un homme veut rester vivant , Éd. Montaigne », Esprit, Paris, n° 50, novembre 1936, p. 331-333.

170 œur duquel ce régime plonge ses dernières racines vivantes . Il ne s’agit pas de morale ! Ni de condamner pour le mauvais plaisir

171 des merveilles ? Les boules étaient des hérissons vivants , et les soldats s’arc-boutaient sur le sol pour former des arceaux vi

172 ’arc-boutaient sur le sol pour former des arceaux vivants . Quand Alice avait réussi à mettre en boule son hérisson, et se prépa

173 , combien c’est affolant de jouer avec des choses vivantes . » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréquents dans le langage et le

174 cette crise du sens des mots et de la sémantique vivante . D’une part la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la R

175 e personnes que Descartes n’en convainquit de son vivant . Cependant les journaux du soir à cinq-cent-mille exemplaires et la r

176 ngage. Cette absence d’un principe communautaire vivant et puissant dans nos vies, c’est le drame de la civilisation, de la c

177 r fait des musées. Ou pire : ils n’ont jamais été vivants pour cette génération sans but. On nous en donnera donc de nouveaux f

178 par là même le plus apte à ranimer une communion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : s

179 l est, par son action recréatrice, une étymologie vivante de tout ce qui est. Et maintenant, pour se connaître, il lui suffit d

180 u Max Brod ; la biographie romanesque, l’approche vivante de la personne même de Kafka dans ce qu’elle eut de quotidien et de t

181 mourut à Vienne en 1924. Il n’avait publié de son vivant qu’un petit nombre de récits. Mais on trouva dans ses papiers les man