1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 ⁂ À vrai dire j’en vois peu parmi les jeunes qui vouent tout leur amour à la peinture pure. Je crois même que, Paul Donzé tou
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 guement d’un des poètes auxquels notre temps doit vouer l’attention la plus grave — car il vécut dans ces marches de l’esprit
3 n commerce trop étroit avec le ciel, les dieux le vouent au malheur. » Ô cette chambre, où pénètre la facilité atroce de cette
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 n Objet Inconnu ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les désirs les plus incompréhensibles s’emparen
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
5 er que conquérant ; plutôt érotique qu’amoureux ; voué à un orgueil sans issue, puisque pour lui n’existe aucune transcendan
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 n Objet inconnu ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les désirs les plus incompréhensibles s’emparen
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
7 guement d’un des poètes auxquels notre temps doit vouer l’attention la plus grave — car il vécut dans ces marches de l’esprit
8 n commerce trop étroit avec le ciel, les dieux le vouent au malheur. » Ô cette chambre, où pénètre la facilité atroce de la fi
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 n Objet inconnu ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les désirs les plus incompréhensibles s’emparen
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
10 guement d’un des poètes auxquels notre temps doit vouer l’attention la plus grave — car il vécut dans ces marches de l’esprit
11 n commerce trop étroit avec le ciel, les dieux le vouent au malheur. » O cette chambre, où pénètre la facilité atroce de la fi
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
12 e fleur du ressentiment » que les natures faibles vouent aux valeurs aristocratiques. La haine jalouse et rancunière de l’escl
10 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
13 r de lui-même ? Elle ne sera jamais que relative, vouée dès sa naissance à la dégradation commune. Et l’on retombe alors dans
11 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
14 r de lui-même ? Elle ne sera jamais que relative, vouée dès sa naissance à la dégradation commune. Et l’on retombe alors dans
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
15 il, ou toute œuvre sociale partielle apparaissent vouées à l’échec, tant qu’on n’aura pas reconstruit ces bases, et retrouvé l
13 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
16 entraîne la négation du prochain, dans un esprit voué à la plus torturante logique. s. « Recherches philosophiques », La
14 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
17 orieux. Exiler l’esprit dans les nuages, c’est le vouer au culte d’une élite inféconde, et au juste mépris des masses. V.
15 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
18 le courage de le lui reprocher. La piété même que voue Max Brod à la mémoire de son ami le retint d’entreprendre au lendemai
19 Lorsque enfin il voulut émigrer à Berlin pour s’y vouer totalement à son œuvre, il était déjà condamné par une tuberculose du
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20 France, c’est à cause de la haine secrète qu’ils vouent à toute espèce de poésie. (Prenant le mot dans un sens large, d’appré
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 té, et le lieu de sa rédemption. Cette limitation voue l’entreprise humaine à un échec final ; au jugement dernier. En même
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 France, c’est à cause de la haine secrète qu’ils vouent à toute espèce de poésie. (Prenant le mot dans un sens large, d’appré
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
23 té, et le lieu de sa rédemption. Cette limitation voue l’entreprise humaine à un échec final ; au jugement dernier. En même
20 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
24 e l’État, pour remettre le livre en honneur, sont voués à de faibles succès. C’est le sens même de la lecture qui s’est perdu
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
25 Il resterait à expliquer cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le p
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 Il resterait à expliquer cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le p
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
27 et non pas à son moi d’abord, que celui qui aime voue sa fidélité. Et tandis que la fidélité de Tristan était un perpétuel
24 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 peine à concentrer sur eux la haine envieuse que vouent les petits aux gros à l’intérieur des classes bourgeoises. Nul besoin
29 it peu au regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer. Que voulez-vous, M. Hitler persuade mieux que M. Sarraut.
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
30 ent jusqu’à en faire un dieu, et en même temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanc
31 t comme tel converti dans la plus récente poésie, voue à la Vierge des images qu’il avait inventées pour d’autres. Peire d’A
26 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
32 es yeux ont une fois contemplé la beauté est déjà voué à la mort… » 148. Les italiques sont dans le texte original. 149. A
27 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
33 et non pas à son moi d’abord, que celui qui aime voue sa fidélité. Et tandis que la fidélité de Tristan était un perpétuel
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
34 faire partager cette espèce de vénération que lui vouèrent les hommes du xve siècle. Mais on peut craindre aussi que l’essentie
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
35 ent jusqu’à en faire un dieu, et en même temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanc
36 t comme tel converti dans la plus récente poésie, voue à la Vierge des images qu’il avait inventées pour d’autres. Peire d’A
37 démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’a
38 e est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’amour symbolise l’inéluctable tyrannie. L
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
39 es yeux ont une fois contemplé la beauté est déjà voué à la mort… » 166. Les italiques sont dans le texte original. 167. A
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
40 même temps qu’à son vrai moi, que celui qui aime voue sa fidélité. Et tandis que la fidélité de Tristan était un perpétuel
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
41 ent jusqu’à en faire un dieu, et en même temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanc
42 ut comme tel converti dans la plus récente poésie voue à la Vierge des images qu’il avait inventées pour d’autres. Peire d’A
43 démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’a
44 e est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’amour symbolise l’inéluctable tyrannie. L
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 es yeux ont une fois contemplé la beauté est déjà voué à la mort… » 155. Les italiques sont dans le texte original. 156. A
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
46 même temps qu’à son vrai moi, que celui qui aime voue sa fidélité. Et tandis que la fidélité de Tristan était un perpétuel
35 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
47 nage. Lorsqu’il voulut émigrer à Berlin, pour s’y vouer enfin à son œuvre, il était déjà condamné par une tuberculose du lary
36 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
48 cevront plus tard — données par qui ? Sommes-nous voués à l’esclavage d’État par nécessité matérielle ? On m’en voudra de ces
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
49 cevront plus tard — données par qui ? Sommes-nous voués à l’esclavage d’État par nécessité matérielle ? Vous m’en voudrez de
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
50 evront plus tard, — données par qui ? Sommes-nous voués à l’esclavage d’État par nécessité matérielle ? Vous m’en voudrez de
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
51 n Objet inconnu ! — Ô Destin sans repos et qui me voue à toutes les magies ! Les désirs les plus incompréhensibles s’emparen
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
52 guement d’un des poètes auxquels notre temps doit vouer l’attention la plus grave — car il vécut dans ces marches de l’esprit
53 n commerce trop étroit avec le ciel, les dieux le vouent au malheur. » Ô cette chambre, où pénètre la facilité atroce de la fi
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
54 ir que dès ce moment ils sont totalement engagés, voués à la lutte concrète, la lutte à mort, contre ce nazisme justement don
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
55 Il resterait à expliquer cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le p
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
56 peine à concentrer sur eux la haine envieuse que vouent les petits aux gros à l’intérieur des classes bourgeoises. Nul besoin
57 it peu au regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer. Que voulez-vous, Adolf Hitler persuade mieux que M. Sarrau
44 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
58 and but de cette drôle de paix ? À quel plan nous vouer  ? À quelle doctrine nouvelle consacrer ce besoin d’engagement que les
45 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
59 qu’elles sont purement tactiques, mensongères, et vouées à l’oubli ; l’irréalité même, au bout du compte, mais c’est électoral
60 and but de cette drôle de paix ? À quel plan nous vouer  ? À quelle doctrine nouvelle consacrer ce besoin d’engagement que les
46 1951, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)
61 é à l’esprit, où des hommes travaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au service d’une ca
47 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
62 croit pas à l’absolu de la personne et qui semble voué au collectif, la dévotion et le culte sont individualistes. Et bien p
48 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
63 différents. Alors, entre les meilleurs Européens, voués aux perpétuelles révolutions de la pensée, et les meilleurs Américain
49 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
64 différents. Alors, entre les meilleurs Européens, voués aux perpétuelles révolutions de la pensée, et les meilleurs Américain
50 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
65 teur de l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développement d’une œuvre « européenne », au sens le plus
51 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
66 aut rien dans ce cas ; mais alors à quel saint se vouer  ?   Les difficultés singulières dont on vient de relever quelques exe
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
67 e premier par ce signe de croix indélébile, était voué dès le début de son ère aux contradictions, aux conflits nés de la pe
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
68 ples civilisés ont connu le phénomène des classes vouées à la misère héréditaire. Jamais cependant le prolétariat n’avait été
54 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
69 de ce qui n’est qu’illusion ? L’Orient s’est donc voué à l’étude de l’âme et des pouvoirs sur l’âme — et il a trouvé ce qu’i
55 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
70 juge puéril de se préoccuper encore d’amour, mais voue tous ses efforts au mariage, dont il analyse le processus naturel ave
56 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
71 urs, et en faisant, habile ouvrière, une couronne vouée aux nymphes, maintenant, à la clarté douteuse de la nuit, elle ne voi
57 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
72 il compare la France à la « princesse des contes… vouée à une destinée éminente et exceptionnelle », — fût-ce à « des malheur
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
73 juge puéril de se préoccuper encore d’amour, mais voue tous ses efforts au mariage, dont il analyse le processus naturel ave
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
74 l compare la France à la « princesse des contes…, vouée à une destinée éminente et exceptionnelle », — fût-ce à « des malheur
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
75 fait, qui prétendait cela ? Des moines, eux-mêmes voués à l’abstinence, à l’époque où le pape Grégoire venait d’imposer le cé
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
76 urs, et en faisait, habile ouvrière, une couronne vouée aux nymphes, maintenant, à la clarté douteuse de la nuit, elle ne voi
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
77 d’une unité spirituelle au sein de l’Église était vouée à l’échec, car elle tendait en même temps à assurer une unité extérie
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
78 uniquement pour l’Europe ! Quant à eux, ils sont voués à de terribles souffrances, avant d’atteindre au Royaume de Dieu. F
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
79 ses divisions séculaires. Mais à quels saints se vouer  ? ou à quels savants ? Laissons à l’un des doyens de l’historiographi
80 tisfaction. Ce qui se manifeste dans le temps est voué à l’échec. Mais l’échec lui-même, pris dans une de ces tensions entre
65 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
81 soi-disant réaliste serait simplement utopique et vouée dès le départ à un échec sans gloire. Prendre au sérieux nos principe
66 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
82 chérissait ce mur avant qu’il existât et qui lui voue à présent un culte confinant à l’idolâtrie ». En effet, le mur « assu
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
83 ar Besançon et en Italie par le Brenner. Ce pays, voué par la nature au transit et doté d’un réseau de routes excellentes, é
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
84 irait dans la tradition suisse les grands esprits voués au service de l’humain et de la cité : Paracelse le novateur d’une mé
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
85 ésigner que l’individu « comme seul au monde » et voué à l’« extraordinaire », et que « la foi est une passion ». Le Vaudois
70 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
86 pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer sa vie durant aux manifestations visibles et officielles du christian
71 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
87 pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer , sa vie durant, aux manifestations visibles et officielles du christi
72 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
88 mais que ses propres « Plans », décidés à Paris, vouent à l’inexorable renaissance de ses provinces rajeunies ? Je reviendrai
73 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
89 quelle expérience de votre vie personnelle vous a voué à accorder autant d’attention à l’amour ? Je vous dirais qu’au fond,
74 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
90 , je me suis fait une certaine idée de la France… vouée à une destinée éminente et exceptionnelle… S’il advient que la médioc
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
91 récent Salzbourg de Hofmannsthal et Max Reinhart. Voués à l’art de l’harmonie, ces festivals allaient-ils s’accorder et faire
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
92 mais que ses propres « plans », décidés à Paris, vouent à l’inexorable renaissance de ses provinces rajeunies ? Dès 1966, j’a
77 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
93 que les derniers troubadours du Languedoc avaient vouée à la Vierge, ou à cette Clémence qui, croit-on, sous le masque de Clé
78 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
94 s, des espaces géométriques socialement stériles, voués aux seules parades militaires. Mais si le peuple d’une cité trop vast
79 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
95 Hitler, Mussolini, Staline, rapidement abattus et voués à l’exécration, la question subsiste, béante. Il faut refaire une com
80 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
96 européen des années 1950, semblait promise voire vouée à une action européenne. Et en effet, J.-P. Sartre, chef de la nouvel
81 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
97 s nucléaires, etc.), tout effort rationnel paraît voué à l’impuissance la plus abjecte, et le serait sans le moindre doute,
82 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
98 s for mankind to learn Not for cities to burn. Voué à la connaissance pure, sans nulle tricherie ou arrière-pensée milita
83 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
99 déciderait d’arrêter le progrès matériel pour se vouer à l’artisanat, au jardinage, à la contemplation ou au bouddhisme zen.
100 euse, puante, inconfortable, ridicule assurément, vouée à l’oubli rapide, telle est la voiture automobile que Messieurs Benz
84 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
101 ration mystique qui se confond bientôt avec celle vouée à la Sainte Vierge. La « cortezia » On connaît la boutade de Ch
85 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
102 écent Salzbourg de Hofmannsthal et Max Reinhardt. Voués à l’art de l’harmonie, ces festivals allaient-ils s’accorder et faire
86 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
103 rance ne fut pour moi qu’une princesse de légende vouée à des malheurs exemplaires. »ba Et de même que Tristan n’aimait pas I
104 contes ou la madone aux fresques des murs, comme vouée à une destinée éminente et exceptionnelle. J’ai, d’instinct, l’impres
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
105 ’ordre du monde, qui est aussi la loi du Père, et voués au « retour à la poussière d’où ils ont été pris ». Au jugement des m
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
106 ntre eux et le pouvoir cet « amour » que beaucoup vouaient au roi, et pas seulement dans les discours et dans les hymnes. On ne
89 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
107 euse, puante, inconfortable, ridicule assurément, vouée à l’oubli rapide, telle est la voiture automobile qu’en Allemagne MM.
90 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
108 es capitales. Denis de Rougemont est suisse et il voue à son pays de naissance un culte profond et raisonné, mais peut-on vr
91 1978, Articles divers (1978-1981). Questions gênantes mais fécondes (26 juillet 1978)
109 ndustrielle, scientifico-technique, quantitative, vouée à l’idéal (mais qui tourne au cauchemar) de la croissance illimitée.
92 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
110 soit pour tout avoir… Ou bien la terre n’est plus vouée qu’à la mort, ou bien l’ère de la connaissance s’ouvrira avec celle d
93 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
111 préfet ou un général de division. On les croyait voués à la recherche du Vrai. m. « L’Université par l’Europe et vice versa
94 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
112 en regrettant que l’actuelle génération paraisse vouée à fonder ses croyances sur les taux d’écoute à la TV, et sur ce que l
95 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
113 tourent Jérusalem. En exécration de ce lieu jadis voué au culte de Moloch, le roi Josias ordonna de le souiller, et l’on en
114 rer au Cosmos — illimité-fini interdit d’au-delà, voué à l’autarcie, et donc à l’accroissement de l’entropie jusqu’à l’évano
96 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
115 une communauté civique. Autour de l’espace ouvert voué aux activités publiques — palabres politiques ou étalages de marché —
97 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
116 iques au sens large, le Conseil de l’Europe va se vouer à plusieurs tâches peut-être moins spectaculaires (en termes de média
98 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
117 olution matérialiste, fasciste ou communiste, est vouée à l’échec. Cela est très important, et on le redit maintenant, depuis
118 on au sens marxiste comme au sens romantique, est vouée à l’échec structurellement et systémiquement. Elle ne peut pas réussi
99 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
119 ntes d’une communauté civique, de l’espace ouvert voué aux activités publiques — palabres politiques ou étalages de marché —