1 lot fou ! Revenez, mes joies du large !… Tiens, j’ écoute le vent ; je pense au monde. Chant des horizons, images qui s’éclaire

2 er, croyez-moi. Car, enfin, si je suis ici à vous écouter , c’est que je cherche ce qu’on est convenu d’appeler — pardonnez la l

3 parlez de « procédés lassants ». Pierre Girard n’ écoute plus : il pense à des Vénézuéliennes ou à Gérard de Nerval. Bientôt v

4 le, éclabousse, ils n’y comprendront jamais rien, écoutez -les, comme ils me jugent et leurs cris indignés qui couvrent une ango

5 monde contemporain l’absurdité de ses ambitions. Écoutons Garine, l’un de ces chefs (c’est lui qui parle au nom de l’auteur, je

6 n est mieux pour donner le coup de pied de l’âne… Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divine, quand c

7 ndre position dans un débat où les voix les mieux écoutées ont dit ce qu’elles avaient à dire. Et d’autre part, les lecteurs de

8 ent. Morigéner l’une c’est faire pleurer l’autre. Écouter ce que dit l’une, c’est savoir ce que l’autre pense. Elles ne mourron

9 cela est absurde. Pour qu’on n’ait pas le temps d’ écouter la nature qui répète par toutes ses voix, d’un milliard de façons, qu

10 ent. Morigéner l’une c’est faire pleurer l’autre. Écouter ce que dit l’une, c’est savoir ce que l’autre pense. Elles ne mourron

11 cela est absurde. Pour qu’on n’ait pas le temps d’ écouter la nature qui répète par toutes ses voix, d’un milliard de façons, qu

12 mment tu pleurais. Au carrefour des cris perdus j’ écoute encore une voix nue qui vient de dire ton nom même avec l’accent de n

13 f délivre un souffle tes lèvres battent doucement écoute -les. IV Tends moi la main à travers cette ombre rapide si je te j

14 e rapide si je te joins nous la tiendrons captive écoute les cloches et le scintillement des étoiles les eaux profondes qui éc

15 diante qui pleurait très doucement. Un moment, il écouta sa mélopée. Puis envahi par un dernier feu, il se précipita dans sa c

16 d’un homme » devant lequel il faut se taire pour écouter ce qu’il entend. 3. Au tombeau de Gül Baba Dans Bude il y a des

17 -ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une

18 épose sur la table sabres et képis, s’assied pour écouter  : tout est jugé d’avance. Deux heures durant, quelques pasteurs et qu

19 er dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pour écouter Mozart et attendre, qui sait ? — qu’une femme s’appuie… Il faudrait a

20 le regarderait pas, qui aurait l’air seulement d’ écouter autre chose… En vérité le monde propose à l’imagination de bien ét

21 idicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le mi

22 d’un homme » devant lequel il faut se taire pour écouter ce qu’il entend. iii Au tombeau de Gül Baba Dans Bude il y a d

23 -ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une

24 n est mieux pour donner le coup de pied de l’âne… Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divine, quand c

25 l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’arrêtant pour écouter et respirer longuement, choisissant parfois pour y sommeiller une lis

26 ntre une épaule, attends encore un peu plus fort, écoute encore plus purement… Solennité autour de nous : il y a une grande le

27 nité qui ouvre la bouche pour dire quelque chose, écoute , attends… Peut-être que déjà la parole fut dite et reçue quelque part

28 diante qui pleurait très doucement. Un moment, il écouta sa mélopée. Puis envahi par un dernier feu, il se précipita dans sa c

29 qui n’ont pas de point de vue sur le beau temps. Écoutez -moi bien, Sonnette : Vos actions et vos pensées, votre conception de

30 er dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pour écouter Mozart et attendre, qui sait ? — qu’une femme s’appuie… Il faudrait a

31 le regarderait pas, qui aurait l’air seulement d’ écouter autre chose… En vérité le monde propose à l’imagination de bien étran

32 idicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le mi

33 d’un homme » devant lequel il faut se taire pour écouter ce qu’il entend. Au tombeau de Gül Baba Dans Bude il y a des ru

34 -ce qu’ils regardent en jouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une

35 ntre une épaule, attends encore un peu plus fort, écoute encore plus purement… Solennité autour de nous : il y a une grande le

36 nité qui ouvre la bouche pour dire quelque chose, écoute , attends… Peut-être que déjà la parole fut dite et reçue quelque part

37 n est mieux pour donner le coup de pied de l’âne… Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divine quand c’

38 l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’arrêtant pour écouter et respirer longuement, choisissant parfois pour y sommeiller une lis

39 ttarde à suivre encore ces harmoniques, comme à l’ écoute clandestine, l’oreille au son d’un passé qui faiblit mais qui n’a pas

40 ergnats, mais grimace de douleur à nous entendre. Écoutez les jeunes gens dans la rue (« sur la rue » ou « en rue », diraient-i

41 ord à tous les privilèges bourgeois, et nous vous écouterons  ! Certes, nous savons que le premier aspect de toute révolution est d

42 s’il n’avait pas été révoqué, si Sully avait été écouté , si les jésuites n’étaient pas revenus, s’ils n’avaient pas armé, apr

43 taphysique me souffle : “Et après ?” Mais je ne l’ écoute pas et trouve malgré tout ces chiffres consolants. » Au salut par l’é

44 le chrétien ne peut plus rien, que personne ne l’ écoute plus, qu’on le laisse parler dans ses temples justement parce qu’on n

45 égorique. Si nous considérons l’histoire, si nous écoutons ses leçons, il me paraît qu’aucun doute n’est permis. De Constantin,

46 in, passionné et précis, au parler vif et sachant écouter , rompu aux abstractions et sachant voir, toujours prêt à l’accueil le

47 i que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute , dans le tourment et dans la joie d’une découverte quotidienne du che

48 à la lecture des évangiles par exemple) au lieu d’ écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, sur ce « 

49 faire… Comme je citais cette page à un abbé fort écouté , dont les travaux marient avec aisance théologie et humanisme, il me

50 zaines de milliers attendaient. J’étais venu pour écouter aussi la foule. Je me trouvais au milieu d’ouvriers, de jeunes milici

51 me mettre dans la peau d’un électeur allemand qui écoute ce langage. Il se peut qu’il soit un instant gêné par le sophisme qui

52 avec la géographie physique. À lire nos revues, à écouter les débats les plus acharnés qui surexcitent les intellectuels, on se

53 poser en conseiller d’un peuple qui ne peut pas m’ écouter . Mais je suis fortement curieux de tirer d’un exemple aussi considéra

54 les domaines les plus imprévus. Nous y viendrons. Écoutons Nietzsche, qui ricane sa sagesse : « Ne pas périr imperceptiblement !

55 avec la géographie physique. À lire nos revues, à écouter les débats les plus acharnés qui surexcitent les intellectuels, on se

56 poser en conseiller d’un peuple qui ne peut pas m’ écouter . Mais je suis fortement curieux de tirer d’un exemple aussi considéra

57 les domaines les plus imprévus. Nous y viendrons. Écoutons Nietzsche, qui ricane sa sagesse : « Ne pas périr imperceptiblement !

58 border des réalités. Donc, par amour du peuple, n’ écoutons plus ses assemblées, ce n’est pas lui. Écoutons les observations que

59 n’écoutons plus ses assemblées, ce n’est pas lui. Écoutons les observations que formulent des individus pris à part, dans leur v

60 s le peuple comme vers un abîme insondable pour y écouter les paroles d’une vérité nouvelle. Ce ne sont pas des oracles que fai

61 et singulières de lire ce qu’un autre a écrit, d’ écouter ce qu’un autre leur dit. Quand un lecteur vous écrit, il s’exprime le

62 fin quoi, les secouer un peu ! Ils sont là à vous écouter sans bouger, comme ils ont écouté les autres qui disaient le contrair

63 sont là à vous écouter sans bouger, comme ils ont écouté les autres qui disaient le contraire, et pas moyen de savoir avec qui

64 le lui sont incompréhensibles ; mais ceux qui les écoutent ont l’air de trouver cela tout naturel. Je fus certainement le seul i

65 gresser la science, et cela c’est bien. On va les écouter avec plaisir quand ils viennent faire une conférence instructive avec

66 , qu’un intellectuel aille parler au peuple, on l’ écoutera bien patiemment, s’il a su se rendre sympathique et surtout s’il a l’

67 e leur travail aux champs ou à la côte, et je les écoute avec toute l’attention d’un apprenti ; de leurs souvenirs, parfois to

68 ait exercer sa mission. Ils ne veulent pas même l’ écouter , et toute sa raison d’être est cependant de leur parler. Il n’a rien

69 , les gestes incongrus et mécaniques des autres ; écoute bien ce qu’ils disent à travers les paroles qu’ils croient dire ; ess

70 e leur travail aux champs ou à la côte, et je les écoute avec toute l’attention d’un apprenti ; de leurs souvenirs, parfois to

71 fin quoi, les secouer un peu ! Ils sont là à vous écouter sans bouger, comme ils ont écouté les autres qui disaient le contrair

72 sont là à vous écouter sans bouger, comme ils ont écouté les autres qui disaient le contraire, et pas moyen de savoir avec qui

73 le lui sont incompréhensibles ; mais ceux qui les écoutent ont l’air de trouver cela tout naturel. Je fus certainement le seul i

74 gresser la Science, et cela c’est bien. On va les écouter avec plaisir quand ils viennent faire une conférence instructive avec

75 , qu’un intellectuel aille parler au peuple, on l’ écoutera bien patiemment, s’il a su se rendre sympathique et surtout s’il a l’

76 ait exercer sa mission. Ils ne veulent pas même l’ écouter , et toute sa raison d’être est cependant de leur parler. Il n’a rien

77 ce où des retraités tirent leurs savates, quand j’ écoute ce qui se dit chez la marchande de journaux, quand je m’informe des r

78 nous irrite ou excite notre ironie. Si l’on nous écoutait , il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble ! La lecture de

79 et singulières de lire ce qu’un autre a écrit, d’ écouter ce qu’un autre leur dit. Quand un lecteur vous écrit, il s’exprime le

80 border des réalités. Donc, par amour du peuple, n’ écoutons plus ses assemblées, ce n’est pas lui. Écoutons les observations que

81 n’écoutons plus ses assemblées, ce n’est pas lui. Écoutons les observations que formulent des individus pris à part, dans leur v

82 écrit M. Duhamel ! Mais non, elles vous forcent à écouter dix mélodies et trois parleurs à la fois, de sorte qu’il n’est plus p

83 , les gestes incongrus et mécaniques des autres : écoute bien ce qu’ils disent à travers les paroles qu’ils croient dire : ess

84 caniques d’une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer, nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suit

85 eur de la province nasille des lieux communs, mal écouté . Je suis debout, malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatr

86 me positif et allemand » des nazis… Tout cela fut écouté avec un intérêt courtois, vaguement étonné, déconcerté… Mais de la pa

87 caniques d’une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer, nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suit

88 d’auditeurs immédiats. Je suis venu avec l’idée d’ écouter aussi la foule. Je me trouve au milieu d’ouvriers, de jeunes milicien

89 eur de la province nasille des lieux communs, mal écouté . Je suis debout, malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatr

90 cours desquelles des milliers de fidèles viennent écouter les chefs de leur mouvement, et communier dans la prière. Ce soir, le

91 de différence avec le régime russe. Mon cours fut écouté avec un intérêt courtois, vaguement étonné il est vrai… 17. (Note de

92 me mettre dans la peau d’un électeur allemand qui écoute ce langage. Il se peut qu’il soit un instant gêné par le sophisme qui

93 arriés par une foule ? » Il m’a répondu : « Allez écouter le Führer, nous en reparlerons ensuite ». Est-ce donc une révélation

94 cateur ? Le mérite-t-elle encore ? Saura-t-elle l’ écouter  ? Puisse du moins le souvenir de Nicolas de Flue nous faire comprendr

95 ique : « Le poète et le rêveur sont passifs ; ils écoutent le langage d’une voix qui leur est intérieure et pourtant étrangère,

96 ait arrivé. Deux semaines auparavant, à Venise, j’ écoutais Honegger dirigeant son Nocturne dans le théâtre goldonien de la Fenic

97 gage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’ écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capa

98 douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcoforado, comme elle écrit à l’ho

99 ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez -moi, vous, comtes Bertolai et Gervais. Et vous, ma chère sœur, receve

100 es d’orchestre.) Le récitant. Le chœur. Or écoutez Confédérés ! Prêtez l’oreille ! Tutti. Commence ici le Jeu de Ni

101 bat. J’entends encore notre fanfare dans la nuit, écoute  ! Est-ce que tu entends aussi ? (Fanfare en sourdine.) Regarde ! Est-

102 e chœur. (Sourdement.) Souviens-toi ! Regarde ! Écoute  ! 1er officier. —  Capitaine de Flue ! Nicolas3. —  Présent !

103 e chœur. (Sourdement.) Souviens-toi ! Regarde ! Écoute  ! Scène iv. (La scène latérale de droite s’éclaire. On voit ci

104 tous payés ! Je vais témoigner pour le plaignant, écoutez -moi ! Le juge. —  C’est trop tard. Tu n’as pas la parole ! (Aux ju

105 armi les assistants.) Nicolas. —  Concitoyens ! Écoutez -moi ! Pour la première fois parmi nous, c’est l’injustice qui triomph

106 e chœur. (Sourdement.) Souviens-toi ! Regarde ! Écoute  ! Scène v. (Plan 2.) Dorothée. —  Et maintenant, te voici da

107 u, ton serviteur élève la voix dans les ténèbres. Écoute -le ! Détourne le Malin qui rôde ! Ô Dieu… (Pendant la prière qui sui

108 roublés. Plus d’un attend conseil du frère Claus. Écoutez bien : plus d’un voudrait l’avoir de son côté ! Ainsi, pour moi, le c

109 as à la révolte. Nicolas. —  Tu dis vrai. Mais écoute -moi : si tous les riches étaient de bons chrétiens, ils n’auraient pa

110 faut-il encore un autre chef ? Le pèlerin. —  Écoute  ! Notre misère crie jusqu’au ciel ! Le temps de la révolte est là. Si

111 danger tout ton peuple se tourne vers toi pour t’ écouter  ! Choral ii. Nicolas ! Nicolas ! Nicolas ! Prends ta garde ! De

112 le, guetteur aux yeux fermés, Avertis, car nous t’ écoutons  ! Prie pour nous, le danger se lève ! Témoin frugal et prophétique Tu

113 m de Dieu qui nous entend, et de mon peuple qui m’ écoute . Hornek. —  L’empereur t’envoie son salut ! Il se souvient de ta v

114 s illustre encore, et vénérée. Un peuple entier t’ écoute et reçoit tes conseils. De toi seul dépend le succès du grand dessein

115 ous les cantons soient d’accord — et ceux d’ici n’ écoutent que ta voix, frère Claus ! Voilà pourquoi je suis venu. Nicolas. —

116 rie.) Confédérés ! Confédérés ! réveillez-vous, n’ écoutez pas le Tentateur ! (Lumière sur le plan 2. Entrée des Suisses armés,

117 récitatif, jeu de scène indiquant que les Suisses écoutent de tous côtés, dans l’inquiétude.) Choral ii. Sentinelle ! Sentin

118 . Jour du désir, jour de l’angoisse ! Confédérés, écoutez , écoutez ! (Une moitié du groupe des Suisses se tourne vers le plan

119 désir, jour de l’angoisse ! Confédérés, écoutez, écoutez  ! (Une moitié du groupe des Suisses se tourne vers le plan 3, l’aut

120 s villes. —  C’est le grand astrologue de Berne ! Écoutez -le ! Voix des campagnes. —  Funeste conseiller des villes ! Vendu 

121 uchant ! Diesbach. —  Il fait signe, il crie ! Écoutez  ! Hornek. —  Alerte ! Je l’entends ! Il crie : Alerte ! Diesbac

122 ssadeurs de l’étranger pour inaugurer les débats. Écoutez  ! (Ils s’arrêtent, les marteaux levés. Fanfare dans la coulisse.) Les

123 nds la colère ! Dans la nuit, vois notre misère ! Écoute -nous, reviens à nous ! Ne cesse pas d’implorer Dieu pour nous ! S

124 ept ans je les avertissais. Mais ils ne m’ont pas écouté . Haimo. —  C’est vrai… Nicolas. —  Je leur disais : Restez dans

125 voulez garder vos libertés. Mais ils ne m’ont pas écouté . Haimo. —  C’est vrai… Nicolas. —  Et cette nuit, ils se prépar

126 aussi ma solitude et redescendre chez les hommes… Écoute -moi. C’est comme un effrayant blasphème… C’est comme si Dieu lui-même

127 Chant des Compagnons, en sourdine.) Nicolas. —  Écoute -moi ! Je ne puis plus avancer. Je vais te dicter un message pour les

128 cène x. Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Écoute -moi, mon peuple, et je t’avertirai ! Dieu te parlait, mais toi tu sui

129 oix sur la place. —  Ils ont entendu le message ! Écoutez  ! Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Oh ! si mon peuple enfin re

130 es joyeuses et sereines.) Voix sur la place. —  Écoutez  ! Qu’ont-ils dit ? Écoutez ! Voix de la coulisse. —  Je ne sais pa

131 Voix sur la place. —  Écoutez ! Qu’ont-ils dit ? Écoutez  ! Voix de la coulisse. —  Je ne sais pas ! — Je les vois qui se lè

132 « croyants », le grand public cultivé ou non, qui écoute les troubadours et fait leur gloire mondaine dans toute l’Europe. Or

133 é sa bourse fait triste contenance ! (Marcabru.) Écoutez  ! Sa voix (d’Amour) paraîtra douce comme le chant de la lyre, si seul

134 gage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’ écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capa

135 douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcaforado, comme elle écrit à l’ho

136 « croyants », le grand public cultivé ou non, qui écoute les troubadours et fait leur gloire mondaine dans toute l’Europe. Or

137 é sa bourse fait triste contenance ! (Marcabru.) Écoutez  ! Sa voix (d’Amour) paraîtra douce comme le chant de la lyre, si seul

138 gage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’ écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capa

139 douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcoforado, comme elle écrit à l’ho

140 ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez -moi, vous, comtes Bertolai et Gervais. Et vous, ma chère sœur, receve

141 uses. Nous avons été avertis. Nous avons refusé d’ écouter . Et maintenant il faut payer. Non point parce que l’injustice triomp

142 uses. Nous avons été avertis. Nous avons refusé d’ écouter . Et maintenant il faut payer. Non point parce que l’injustice triomph

143 tous « ceux du dehors » puissent entrer, puissent écouter et puissent entendre sans éprouver le sentiment de s’être égarés dans

144 ns contre ce que je vais dire. Je suis prêt à les écouter avec déférence. Mais je cherchais depuis longtemps l’occasion de form

145 mosphère, notre ton, nos manières de prêcher ou d’ écouter , afin de rendre possible une action missionnaire dans toutes les couc

146 tionne, le gouvernement répond, il s’explique, il écoute à son tour. N’importe quel citoyen peut critiquer publiquement telle

147 Dieu bénisse l’Amérique… » Je ferme les yeux et j’ écoute le grondement sourd des pneus qui mordent le béton. En cinq heures, n

148 gagnera la confiance des États du Middle West… J’ écoutais hier la cérémonie dite de « l’Inauguration ». La veille, le président

149 mer le Prince de ces Lieux ? — Mais on m’appelle, écoute , la voix venait du parc ? — Es-tu bien sûr que c’était une voix ? Ils

150 eur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties capitali

151 iserait s’il se montrait, et nous fuirions sans l’ écouter , tandis que le péché nous fait moins peur qu’envie. Si nous savions v

152 affolée par des agents prétendus mystérieux. Ils écoutaient à la radio, soir après soir, des bruits sans suite, cacophonie abruti

153 qu’une bien gentille dame et ses charmants amis l’ écoutent d’une oreille, poliment, disant lorsque c’est terminé : « So lovely,

154 i la démocratie moderne est spécialement tentée d’ écouter ses conseils. Le pouvoir d’un régime fondé sur le grand nombre dépend

155 eur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties capitalis

156 iserait s’il se montrait, et nous fuirions sans l’ écouter , tandis que le péché nous fait moins peur qu’envie. Si nous savions v

157 affolée par des agents prétendus mystérieux. Ils écoutaient à la radio, soir après soir, des bruits sans suite, cacophonie abruti

158 qu’une bien gentille dame et ses charmants amis l’ écoutent d’une oreille, poliment, disant lorsque c’est terminé : « So lovely,

159 i la démocratie moderne est spécialement tentée d’ écouter ses conseils. Le pouvoir d’un régime fondé sur le grand nombre dépend

160 eur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties capitalis

161 isse, 24 mai 1940. Poste militaire à la frontière Écouté la radio : opéra de Mozart. Et dans une seule bouffée, toutes ces nui

162 , on entendait répéter constamment : « Je viens d’ écouter la radio. Rien de nouveau, toujours les mêmes histoires, pas de décis

163 i que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute , dans le tourment et dans la joie d’une découverte quotidienne du che

164 la lecture des évangiles, par exemple) au lieu d’ écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, sur ce « 

165 stique. « Le poète et le rêveur sont passifs, ils écoutent le langage d’une voix qui leur est intérieure et pourtant étrangère,

166 n très bon moyen de propagande. Les Américains en écoutent énormément, et les oublient le lendemain. J’ai donc écrit un livre su

167 ’ensemble de l’humanité.) Et maintenant, veuillez écouter la retransmission planétaire de la première répétition des trompettes

168 vos singeries, vous l’appelez exagéré, démesuré. Écoutez -moi : s’il se trouvait que le monde réellement fût perdu, quel que so

169 euses en délire, passer une heure aux Actualités, écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des hommes déform

170 Dieu bénisse l’Amérique… » Je ferme les yeux et j’ écoute le grondement sourd des pneus qui mordent le béton. En cinq heures, n

171 énisque. On me renvoie à Berne. 24 mai 1940 Écouté la radio. Opéra de Mozart. Et dans une seule bouffée, toutes ces nuit

172 ibunal militaire. On me reconduit enfin chez moi. Écouté la radio pendant des heures. La débâcle est consommée, la Suisse cern

173 e précautions sont nécessaires, car je sens qu’on écoute mes téléphones.) Le risque individuel prend sa place normale dans le

174 euses en délire, passer une heure aux Actualités, écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des hommes déform

175 t la lutte ! Mais vous ne le savez pas, vous ne m’ écoutez pas, c’est pourquoi vous serez confus dans votre gaspillage et dans v

176 chez « Saint-Ex » faire une partie d’échecs et l’ écouter parler des malheurs de sa France… Juin 1942 La guerre va mal, i

177 ute une ère qui nous sépare… Non, c’en est trop ! Écoutez -moi, venez ici et regardez avec moi. Quand je vois que tout est chang

178 es, radoteurs à gages, ils sont tous fous, ne les écoutez plus ! — quand je vois que si je dis tout cela, les gens sourient et

179 ute une ère qui nous sépare. Non, c’en est trop ! Écoutez -moi, venez ici et regardez avec moi. Quand je vois que tout est chang

180 es, radoteurs à gages, ils sont tous fous, ne les écoutez plus ! — quand je vois que si je dis tout cela, les gens sourient et

181 er dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pour écouter Mozart et attendre, qui sait ? qu’une femme s’appuie… Il faudrait all

182 le regarderait pas, qui aurait l’air seulement d’ écouter autre chose… En vérité le monde propose à l’imagination de bien étran

183 idicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le mi