1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1 amour n’est-il possible qu’entre deux cœurs que l’ épreuve du plaisir n’a pas exténués. Mais alors quelle avidité cruelle, et pe
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 mblée en face de ce qu’on nomme le gros public. L’ épreuve est pénible, énervante, souvent fatale aux novateurs. Alors ils s’en
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 es manifestations vivantes avec une prodigalité d’ épreuves , contre-épreuves, variantes et enjolivures où je vois le véritable in
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
4 omporte, Belles-Lettres est une liberté. Une rude épreuve  : on n’en sort que pour mourir ou pour entrer en religion : rond de c
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 parables à ceux que l’on établit lors des grandes épreuves cyclistes. Les participants du Tour de Science doivent s’inscrire au
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 parables à ceux que l’on établit lors des grandes épreuves cyclistes. Les participants du Tour de Science doivent s’inscrire au
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
7 noble, du consentement aux lois de la vie. Seule épreuve qui permette de nous en libérer. Car au-dessus des fatalités humaines
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8 pour se plonger dans la vie active et mettre à l’ épreuve son grand idéal. Que pouvait-il y avoir de plus noble que de partager
9 des bas-fonds de Kobé. Il fait siennes toutes les épreuves d’un peuple misérable, des pires brutes qu’il recueille dans sa chamb
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
10 r à la manière des philosophes, mais à témoigner. Épreuve dangereuse et salutaire, germe de cette « révolution permanente » qui
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
11 pipes et de bière renversée, je viens de subir l’ épreuve d’initiation d’une société de collégiens. J’ai refusé de raconter dev
12 mon sentiment ? Pourtant la semaine prochaine, l’ épreuve recommencera. Odeur de l’eau qui dort, pénétrante, amicale. Un poisso
11 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
13 rt, à 36 ans, il avait ajouté de sa main, sur les épreuves de son dernier ouvrage, une conclusion qui nous apparaît doublement p
12 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
14 la page finale que Dandieu ajouta de sa main, sur épreuves , quelques jours avant sa mort. Aussi telle page sur Kreuger, ou sur l
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
15 soutient dans les plus effroyables et dégradantes épreuves . Eux, les simples, ils souffrent physiquement. Mais leur drame s’expr
16 andiose, qui soutient ce peuple fiévreux dans les épreuves qu’il traverse. Ce ne sont pas les journaux qui nous apprendront tout
14 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
17 fois ; on ne voit, dans toute l’histoire, qu’une épreuve . Une épreuve : c’est beaucoup dire, et peu de chose ; et cependant la
18 voit, dans toute l’histoire, qu’une épreuve. Une épreuve  : c’est beaucoup dire, et peu de chose ; et cependant la chose est au
15 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
19 semble que notre visage n’en soit qu’une mauvaise épreuve , déjà brûlée, ici et là, ridée froissée, et rendue émouvante par tout
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
20 lades, ces hommes découvrent peu à peu dans leurs épreuves la réalité de leur patrie perdue. Ils découvrent surtout que cette pa
21 sensée qui possède la jeunesse hitlérienne. Leurs épreuves ne seraient-elles pas comme le signe de leur élection ? Ne seront-ils
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
22 iens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum, ils ont vécu quelque
23 tinct profond, dans tout homme, qui réclame cette épreuve totale de ses forces. Comment le satisfaire ? Moi. — Je vous aurais
24 endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été victimes d’un effroyable accident. U
25 ls ont été victimes d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normal
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
26 it de Ramuz, dont il est bien facile de tirer une épreuve positive : « Sa poésie commence avec le commencement de sa personne ;
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
27 onfiance », et une confiance disciplinée, à toute épreuve . Seule une mystique nationaliste la lui donnera. Ainsi la formule soc
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
28 es. « Il supporte l’ardeur des charbons, et cette épreuve le fortifie. » Mais la mère, Métaneire, fait irruption. « Elle repous
21 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
29 ’agit. Le seul problème, dès qu’on en vient à une épreuve radicale de la vie. Au « tu dois » des chrétiens, qui est prononcé pa
22 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
30 ces, mais dirait-on, sans réciprocité. La moindre épreuve trahit cette fêlure : on aime Schlemihl pour tout ce qu’il a, qui n’e
23 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
31 tre rang social nous met en mesure d’approcher. L’ épreuve décisive est celle que l’on subit au contact de voisins que rien en n
32 ta foi. ⁂ Post-scriptum. — En même temps que les épreuves de mon journal, je reçois une note à l’encre rouge, signée du correct
24 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
33 eur ne croyait pas si bien dire : en recevant les épreuves de son livre, il y trouva jointe une petite note écrite à l’encre rou
25 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
34 ’agit. Le seul problème, dès qu’on en vient à une épreuve radicale de la vie. Au « tu dois » des chrétiens, qui est prononcé pa
26 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
35 tre rang social nous met en mesure d’approcher. L’ épreuve décisive est celle que l’on subit au contact de voisins que rien en n
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
36 sous-entendu est à peu près que la passion est l’ épreuve suprême, que tout homme doit un jour la connaître, et que la vie ne s
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37 de la légende manichéenne a traversé les grandes épreuves d’initiation, souvenez-vous de la « jeune fille éblouissante » qui l’
29 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
38 iens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum, ils ont vécu quelque
39 tinct profond, dans tout homme, qui réclame cette épreuve totale de ses forces. Comment le satisfaire ? Moi. — Je vous aurais
40 endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été victimes d’un effroyable accident. U
41 ls ont été victimes d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normal
42 élément humain de nos religions. Il fallait cette épreuve du feu pour les chrétiens embourgeoisés. 7 mars 1936 Comme je t
43 estions naïves quand il passait par les premières épreuves  ; et maintenant tout s’éclaire et s’enchaîne. Je collectionnais des o
30 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
44 confiance, et une confiance disciplinée, à toute épreuve . Seule la mystique nationaliste la lui donnera. Ainsi le socialisme «
31 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
45 confiance, et une confiance disciplinée, à toute épreuve . Seule, la mystique nationaliste peut la lui donner. Cette vérité sur
32 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
46 elle, l’usure de la droite, puis de la gauche à l’ épreuve alternée du pouvoir, la décomposition des « blocs », celle des Ligues
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
47 ocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’ épreuve  : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la main de qui n’a
48 n « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in ext
49 . C’est que l’amant pressent, dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès décisif. Ce mariage blanc ave
50 , vers une mort volontaire au terme d’une série d’ épreuves dont Tristan sorte purifié ; vers une mort qui soit une transfigurati
51 le-même. Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’ épreuve purificatrice, on dirait presque de pénitence au service de cette mor
34 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
52 it le réunir à son « copain » de route, et donc d’ épreuves dans le monde. (Ces deux « copains », est-ce l’esprit et le corps ? M
35 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
53 ieu, qu’elle arracha à Job soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu fait contraire à toi-même, pou
36 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
54 onnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le
55 ttant à la condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre. Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à
56 ans la lettre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves , Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — b
57 jour ne pourra plus les ressaisir : au terme de l’ épreuve qu’il va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’a
37 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
58 que de la vie militaire (jeûnes prolongés avant l’ épreuve des armes) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c
38 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
59 sous-entendu est à peu près que la passion est l’ épreuve suprême, que tout homme doit un jour la connaître, et que la vie ne s
39 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
60 de la légende manichéenne a traversé les grandes épreuves d’initiation, souvenez-vous de la « jeune fille éblouissante » qui l’
40 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
61 tre dame, mais d’avoir voulu seulement mettre à l’ épreuve la constance de sa maîtresse. Celle-ci l’a privé de son amour, disant
62 n amie que la sienne propre qu’il veut mettre à l’ épreuve . À cette variante près — c’est plutôt un « transfert » au sens freudi
41 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
63 t de la terre, témoin frugal et prophétique ! Une épreuve sévère est promise à ton peuple. Tu la devines, au plus secret de la
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
64 ocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’ épreuve  : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la main de qui n’a
65 n « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in ext
66 . C’est que l’amant pressent, dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès décisif. Ce mariage blanc ave
67 , vers une mort volontaire au terme d’une série d’ épreuves dont Tristan sortira purifié ; vers une mort qui soit une transfigura
68 le-même. Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’ épreuve purificatrice on dirait presque de pénitence au service de cette mort
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
69 « l’erreur » des âmes. Au terme du cycle de leurs épreuves — comportant plusieurs vies, physiques ou autres, pour les hommes non
70 it le réunir à son « copain » de route, et donc d’ épreuves dans le monde. (Ces deux « copains », seraient-ce l’âme et le corps ?
71 bourg, à juste titre soupçonnées de catharisme. L’ épreuve consistait à saisir à main nue une barre de fer portée au rouge : seu
72 r c’était Tristan déguisé. Elle sort intacte de l’ épreuve . Gottfried commente : « Ce fut ainsi chose manifeste et avérée devant
73 ddhique, le « service » de la Femme est divisé en épreuves de quarante jours, etc., etc. Quarante est le nombre de l’Épreuve. 4
74 nte jours, etc., etc. Quarante est le nombre de l’ Épreuve . 42. L’expression de « parfaits » ne se trouve d’ailleurs que dans l
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
75 ieu, qu’elle arracha à Job soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu fait contraire à toi-même, pou
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
76 onnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le
77 ttant à la condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre. Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à
78 ans la lettre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves , Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — b
79 jour ne pourra plus les ressaisir : au terme de l’ épreuve qu’il va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’a
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
80 que de la vie militaire (jeûnes prolongés avant l’ épreuve des armes) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
81 ous-entendu est à peu près : que la passion est l’ épreuve suprême, que tout homme doit un jour connaître, et que la vie ne saur
82 nt éducative. On pourrait exiger des tests ou des épreuves portant sur ce qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chan
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
83 de la légende manichéenne a traversé les grandes épreuves d’initiation, souvenez-vous de la « jeune fille éblouissante » qui l’
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
84 et bien des expériences mettant mes thèses à dure épreuve . Je n’ai rien oublié mais j’ai un peu appris, plus en vivant, d’aille
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
85 ocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’ épreuve  : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la main de qui n’a
86 n « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in ext
87 . C’est que l’amant pressent, dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès décisif. Ce mariage blanc ave
88 , vers une mort volontaire au terme d’une série d’ épreuves dont Tristan sortira purifié ; vers une mort qui soit une transfigura
89 le-même. Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’ épreuve purificatrice, on dirait presque de pénitence au service de cette mor
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
90 « l’erreur » des âmes. Au terme du cycle de leurs épreuves — comportant plusieurs vies, physiques ou autres, pour les hommes non
91 it le réunir à son « copain » de route, et donc d’ épreuves dans le monde. (Ces deux « copains », seraient-ce l’âme et le corps ?
92 bourg, à juste titre soupçonnées de catharisme. L’ épreuve consistait à saisir à main nue une barre de fer portée au rouge : seu
93 r c’était Tristan déguisé. Elle sort intacte de l’ épreuve . Gottfried commente : « Ce fut ainsi chose manifeste et avérée devant
94 ddhique, le « service » de la Femme est divisé en épreuves de quarante jours. Les contagieux sont mis en quarantaine, etc., etc.
95 arantaine, etc., etc. Quarante est le nombre de l’ Épreuve . 35. L’expression de « parfaits » ne se trouve d’ailleurs que dans l
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
96 ieu, qu’elle arracha à Job soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu fait contraire à toi-même, pou
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
97 onnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le
98 ttant à la condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre. Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à
99 ans la lettre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves , Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — b
100 jour ne pourra plus les ressaisir : au terme de l’ épreuve qu’il va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’a
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
101 que de la vie militaire (jeûnes prolongés avant l’ épreuve des armes) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
102 ous-entendu est à peu près : que la passion est l’ épreuve suprême, que tout homme doit un jour la connaître, et que la vie ne s
103 nt éducative. On pourrait exiger des tests ou des épreuves portant sur ce qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chan
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
104 de la légende manichéenne a traversé les grandes épreuves d’initiation, souvenez-vous de la « jeune fille éblouissante » qui l’
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
105 tre dame, mais d’avoir voulu seulement mettre à l’ épreuve la constance de sa maîtresse. Celle-ci l’a privé de son amour, disant
106 n amie que la sienne propre qu’il veut mettre à l’ épreuve . À cette variante près — c’est plutôt un « transfert » au sens freudi
58 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
107 ictoire comme la permission de revivre, c’est une épreuve encore, on ose à peine le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des
108 t une épreuve encore, on ose à peine le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des spectateurs… Pourtant, si nous en triomphon
59 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
109 ictoire comme la permission de revivre, c’est une épreuve encore, on ose à peine le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des
110 t une épreuve encore, on ose à peine le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des spectateurs… Pourtant, si nous en triomphon
60 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
111 que, c’est la pensée qui anime tous ces essais. L’ épreuve des armes nous attend peut-être ; mais nous courons déjà l’épreuve de
112 nous attend peut-être ; mais nous courons déjà l’ épreuve des âmes. Or le courage qu’il y faut n’est pas seulement celui de rés
61 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
113 Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, mais les épreuves nous grandissent. Dis-moi maintenant pourquoi je t’ai battu ? Comme i
62 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
114 e du Wilhelm Meister ? Goethe conduit son héros d’ épreuves en surprises, par une volonté mystérieuse qui est celle du chef d’une
63 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
115 Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, mais les épreuves nous grandissent. Dis-moi maintenant pourquoi je t’ai battu ? Comme i
64 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
116 e du Wilhelm Meister ? Goethe conduit son héros d’ épreuves en surprises, par une volonté mystérieuse qui est celle du chef d’une
65 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
117 Ah ! fit-elle, j’ai peut-être été sotte, mais les épreuves nous grandissent. Dis-moi maintenant pourquoi je t’ai battu ? Comme i
66 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
118 isparu. Mais j’avais conservé par hasard un jeu d’ épreuves , que j’emportai en Amérique. Plusieurs des chapitres de ce livre ont
67 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
119 s’agit. Le seul problème dès qu’on en vient à une épreuve radicale de la vie. Au « tu dois » prononcé par Dieu, Nietzsche oppos
68 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
120 » d’un portrait de Ramuz. Essayons d’en tirer une épreuve positive : « Sa poésie commence avec le commencement de sa personne ;
69 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
121 otale. Ne fût-ce que pour rester au niveau de nos épreuves et de nos désastres réels, l’art de demain va revenir au jeu des ampl
70 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
122 entre deux peuples que de les mélanger dans leurs épreuves . Les jeunes Américains se sont trouvés mêlés au grand malheur des peu
71 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
123 prime d’un million, resplendissant au terme de l’ épreuve . Le moindre film européen d’avant la guerre, projeté dans une petite
72 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
124 de l’« expérience historique », qui est celle des épreuves et des échecs. L’étude des singes et de leur attristante psychologie
125 pendant six ans. Il se souvient — non pas de ces épreuves -là précisément, car on n’avait jamais rien vu de pareil — mais de que
73 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
126 guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’ épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipages seront e
74 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
127 puis sa chute ont été pour toutes les Églises une épreuve de forces, un défi, une purification, une occasion de réveil. C’est u
75 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
128 ’œcuménisme se réaliser avec puissance que dans l’ épreuve missionnaire universelle, qu’il doit affronter maintenant. 73. Not
76 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
129 guerre, et comme pour démontrer sa force à toute épreuve , les expériences de Bikini ? C’était un clair avertissement aux Russe
77 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
130 et sans préparation. Reçu de justesse. Passez à l’ épreuve suivante. Docile, j’ai repris ma place dans une queue silencieuse. To
78 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
131 doivent être remplis. Comment supporterait-elle l’ épreuve d’une guerre qui ravagerait soudain son propre continent ? Il y aurai
132 mémoire profonde. Il se souvient — non pas de ces épreuves -là précisément, car on n’avait jamais rien vu de pareil, mais de quel
79 1946, Journal des deux mondes. Virginie
133 yle plus efficace et franc. Chacun souhaite que l’ épreuve balaye les préjugés qui nous encombraient l’âme, paralysaient le cœur
80 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
134 isparu ; et si nous ne savons rien tirer de cette épreuve de nos forces. Or presque aucun danger n’a vraiment disparu. Et je ne
81 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
135 guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’ épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipages seront e
82 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
136 guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’ épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipages seront e
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
137 . ⁂ Au moment où le sort veut que je corrige les épreuves du Paysan du Danube (qui paraît à Lausanne, à tirage limité), tout
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
138 tre rang social nous met en mesure d’approcher. L’ épreuve décisive est celle que l’on subit du contact de voisins que rien en n
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
139 eux médecin sur l’île. 37. En même temps que les épreuves de mon Journal, je reçus en 1937 une note à l’encre rouge, signée du
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
140 iens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum, ils ont vécu quelque
141 tinct profond, dans tout homme, qui réclame cette épreuve totale de ses forces. Comment le satisfaire ? Moi. — Je vous aurais
142 endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été victimes d’un effroyable accident. U
143 ls ont été victimes d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normal
144 élément humain de nos religions. Il fallait cette épreuve du feu pour les chrétiens embourgeoisés. 7 mars 1936 Comme je t
145 estions naïves quand il passait par les premières épreuves  ; et maintenant tout s’éclaire et s’enchaîne. Je collectionnais des o
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
146 confiance, et une confiance disciplinée, à toute épreuve . Seule la mystique nationaliste la lui donnera. Ainsi le socialisme «
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
147 et sans préparation. Reçu de justesse. Passez à l’ épreuve suivante. Docile, j’ai repris ma place dans une queue silencieuse. To
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
148 doivent être remplis. Comment supporterait-elle l’ épreuve d’une guerre qui ravagerait soudain son propre continent ? Il y aurai
149 mémoire profonde. Il se souvient — non pas de ces épreuves -là précisément, car on n’avait jamais rien vu de pareil, mais de quel
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
150 yle plus efficace et franc. Chacun souhaite que l’ épreuve balaye les préjugés qui nous encombraient l’âme, paralysaient le cœur
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
151 isparu ; et si nous ne savons rien tirer de cette épreuve de nos forces. Or presque aucun danger n’a vraiment disparu. Et je ne
92 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
152 ce, mais, dirait-on, sans réciprocité. La moindre épreuve trahit cette fêlure : on aime Schlemihl pour tout ce qu’il a, qui n’e
93 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
153 il ne se sent plus angoissé qu’à la veille d’une épreuve mondiale, au terme du plus rigoureux des entraînements. Son manager l
154 s’évader, pour quelques heures, à la veille d’une épreuve décisive. Mais le lendemain il reparaît peu avant le match, affreux à
94 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
155 puis sa chute ont été pour toutes les Églises une épreuve de force, un challenge, une purification, une occasion de réveil. C’e
95 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
156 entre deux peuples que de les mélanger dans leurs épreuves . Les jeunes Américains se sont trouvés mêlés au grand malheur des peu
157 la réélection de Roosevelt a été l’une des trois épreuves de force de la démocratie du xxe siècle. La première a été perdue en
96 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
158 e prime d’un million resplendissant au terme de l’ épreuve . Le moindre film européen d’avant la guerre, projeté dans une petite
159 de tirage restreint. Un beau jour, je reçois les épreuves d’un article qu’on m’avait commandé. Je me relis et crois rêver. Cela
97 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
160 une police d’assurance. Vous serez alors à toute épreuve , et respectée. 14.Comment on y devient fou Dans les grandes vil
161 guerre, et comme pour démontrer sa force à toute épreuve , les expériences de Bikini ? C’était un clair avertissement aux Russe
98 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
162 pipes et de bière renversée, je viens de subir l’ épreuve d’initiation d’une société de collégiens. J’ai refusé de raconter dev
163 mon sentiment ? Pourtant la semaine prochaine, l’ épreuve recommencera. Odeur de l’eau qui dort, pénétrante, amicale. Un poisso
99 1948, Suite neuchâteloise. VII
164 pipes et de bière renversée, je viens de subir l’ épreuve d’initiation d’une société de collégiens. J’ai refusé de raconter dev
165 mon sentiment ? Pourtant la semaine prochaine, l’ épreuve recommencera. Odeur de l’eau qui dort, pénétrante, amicale. Un poisso
100 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
166 diplomatiques. Elles s’écroulèrent à la première épreuve . Aux yeux des jeunes gens de l’époque, il fallait quelque chose de pl